庙学合一，冠绝东南

贺林

　　泉州“府文庙”，按照中国特有的“庙学合一”制度建造，基本形制为“左学右庙”，由西侧的儒家祭祀建筑“文庙”组群，和东侧以明伦堂为核心的地方教育建筑“学宫”组群共同构成，是南方文庙的杰出代表。

　　闽南风格的黄色琉璃单檐牌楼，额枋上书“文庙”，两侧枋书：德侔天地、道冠古今，这里是中国第三大孔庙，建筑规模为中国东南七省之冠。

　　牌楼后面一条小河，河上并排两座小石桥，桥头立着一块"洙泗桥"石碑，曲阜城北有洙渎，南有泗水，因此有“夫子教于洙泗之间”之说。

（图片来源于网络）

　　露庭中间原有一座棂星门，象征孔子是天上的棂星，现只剩台基，两旁种有木棉、古榕，面积约2000多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千人。

　　露庭左边是原来的泮宫门楼，周天子建“辟雍”为学，诸侯建“泮宫”为校，历史上多次复建修缮，现建筑为仿木歇山顶二层楼阁，屋顶的彩绘屋脊、龙形剪瓷雕等也都是按民国时期建筑的原样呈现。

　　民国时期的门楼旧屋顶，整体迁移至蔡清祠旁的绿化带上，并建了个一米多高的底座，四周有铁栅栏用以保护性展示，有趣的是旧屋顶上白色“小天使”模样的雕塑，凡天下仅此一处，反映了时代美学的变迁。

　　泮宫门楼旁有“文庄蔡公祠”，祭祀明代理学家蔡清，他将朱熹理学从唯心主义向唯物主义推进一大步，自成“清源学派”，清雍正皇帝赐从祀泉州孔庙，朱熹则在京城孔庙立碑从祀。

　　这是泉州第一座乡贤祠，建筑保留了明代的建筑风格。

　　大成门，取“孔子之谓集大成”之意，为屋宇式大门，面阔三间，现存系清末建筑。

　　大成殿前有泮池，周天子的辟雍四周有圆形水池，诸侯的泮宫就只有半圆形水池。

　　泮池中间有一座元代的梁式拱桥，桥面共有72块石板，象征孔子弟子三千贤者七十二人。

　　大成殿，是府文庙主体建筑，始建于北宋，面阔七开间，为典型的重檐庑殿式结构，是宫殿建筑的最高形制，保存了宋代营造法式的原貌。

　　槛墙上有一幅八卦图，图旁装饰龙柱，八卦图相传由伏羲氏所创，后由周文王演《易经》完善，《周易》分为《经》《传》两个部分，传说其《传》为孔子所撰，可能是在此刻画八卦图的缘由。

　　大殿以48根白圆石柱承托，正面殿前檐下有浮雕盘龙檐柱6根，两边有两株百年古榕，宛如天然大盆景。

　　大殿进门第一块匾“生民未有”，出自《孟子》“自生民以来，未有夫子也”，意为自天下有人后，孔夫子乃第一贤人，雍正皇帝御笔亲题，并令天下孔庙悬于大成殿内。

　　殿里另有九块清代皇帝和民国黎元洪的题匾，中路三块匾分别是乾隆的“与天地参”、康熙的“万世师表”，以及黎元洪题写的“道洽大同”。

　　左路三块匾分别是嘉庆的"圣集大成"、咸丰的"德齐帱载"、光绪的"斯文在兹"。

　　右路三块匾分别是道光的"圣协时中"、同治的"圣神天纵"、宣统的"中和位育"。

　　大成殿内陈列有祭孔的礼器、乐器、舞器（均清康熙年间仿古制而制造的）。

　　殿内椽斗上的通饰彩绘十分罕见，在近代修缮的过程中，最初曾借鉴曲阜孔庙的装饰风格，后经考据，色彩艳丽是闽南彩绘的特殊风格，所以仅在正中心区域保留了原始的风貌。

　　大成殿两边东西两庑廊分别设有《斯文圣境——泉州府文庙历史文化展》以及《刺桐风物——泉州市情展》。

　　《刺桐风物——泉州市情展》。

　　崇圣祠，在大成殿东侧，为祭祀孔子五代先祖的殿宇。

　　文庙建筑外墙采用了“出砖入墙”的特殊混筑手法，石竖立，砖横置，上下间隔相砌，石块略退后，此做法体现了材料的质感对比，以及色泽、纹理、大小粗细的对比，砖石浑然天成，典型闽南建筑的风格。

　　明伦堂，在崇圣祠的东面，堂前有露庭，庭外有学池，上建4米宽的学桥，桥外是育英门，喻意学府是培养英才之地，堂内设有《四海人文第一邦——泉州教育史话》常态化展览。

　　泉州府文庙将文物的物质性保护，与群众性文化活动的非物质性保护结合起来，这里既是祭祀孔子的场所，也是人文教育、传播儒学的中心，成为人们了解泉州历史文化的窗口。