王贵忱书法：遒丽古淡 抱瑜握瑾（看贵老书法，才更明白书法）

火灯

著名古文献版本学家、古钱币学家、金石学家、历史学家及书法家王贵忱先生于10月26日晚上十点半左右仙逝，享年95岁。“北有王世襄，南有王贵忱”，王贵忱先生被称为当代著名的通才式学者，治学范围包括历史学、钱币学、文献学以及金石书画等诸多领域，著述宏富。王贵忱师是今日艺坛书坛所共仰的大家，2016年我与中书协领导一起登门拜谒，并恭呈聘请他为《最艺术》杂志顾问的聘书。王贵枕老师认真看了聘书并听取了介绍，欣然接受礼聘。老先生从早年学习经生书法，再到晚年到达“神行无迹”般的境界，为当世罕有。斯人已去，其人、其学、其书必将永久辉光闪烁……

王贵忱:1928年7月生，常用笔名：可居、银州。辽宁铁岭县城（今为铁岭市银州区）人。是中国著名的古文献版本学家、古钱币学家、金石学家、历史学家及书法家，是中国当代学界的一位通才式学者。被潘景郑先生誉为“魁奇之士”。1945年8月，在本地参加八路军冀热辽十六军分区特五团二营，至1952年9月转业地方工作，初为粤东交通银行经理。至1954年改任汕头地区建设银行行长。1957年整风被批判，次年被错划为“右派”。自1978年落实政策后，先后任广东省中山图书馆副馆长、广东省博物馆副馆长、广州市地方志编委会副主任兼办公室主任。1988年受聘为广东省社会科学院历史研究所研究员(教授)，并为中国钱币学会理事、广东省钱币学会副会长。1994年，王贵忱得到国务院颁发的政府特殊津贴，表彰他对发展我国文化艺术事业做出的突出贡献。由中外名人研究中心编、1991年5月上海人民出版社出版的《中国当代名人录》和中外名人研究中心主编、1993年12月中国青年出版社出版的《中华文化名人录》，均收入王氏小传。王贵忱是中华书局1999年出版的《文献家通考》一书收录的1700多人中唯一健在的人。已离休。现为广东省社会科学院客座研究员、中国钱币学会理事、学术委员等。2007年入选“当代岭南文化名人50家”。

　　众多书法界名宿认为，是深厚学养塑造出王贵忱书法的独特风貌，这种不落俗流的学者气，是他一生治学的自然体现，也是当下书坛的一股清流。看王贵枕先生书法作品，许多人感到意外——的确，对王贵忱来说，毛笔字不是用来“展示”的一门“艺术”，而是他日常书写的工具。他说自己少年时家贫，上学不多，但一直坚持书写，尤其精研小楷、行书，他治学研究的笔记、书稿，与师友往来的信函，都是用毛笔书写。王贵忱的小楷私淑钱玄同、魏建功，远追晋人和北魏写经；行书远宗二王，复入苏轼、董其昌以至罗振玉、谢无量，形成醇古淡雅、不急不厉、纯任自然的书风，有浓郁之书卷气。1984年，他参与创办了《岭南书艺》，积极推动书法艺术的普及和研究。周叔弢先生曾对王贵忱书法评价道：“先生书法，质朴厚拙，毫无侧媚之 态，世人或不易知也”。

　　“世人或不易知”，这句话说到了关键。王贵忱的书法个人特色非常明显，不合俗流，有些人看不懂，认为不好，认为 “拙”。对此，中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会名誉主席陈永正先生认为：“王贵忱 的书法，高就高在唯一性，不可复制，从他的书法里，看到他的修养、看到他的个性、看到他整个人的面目。”“王先生的书法是独特的，独一 无二的，他人无法学的。”陈永正说，“如果单就‘功力’来说，王先生的书法，比起一些老前辈，也许不算特别深，但王先生的书法取得很高成就，他的‘高’不 在技巧。现在很多人看书法，往往是停留在技巧层面：结体怎么样，起笔怎么样，收笔怎么样，有没有起承转合，有没有提按，墨彩浓淡怎么样。王先生的书法，纯粹技巧方面，也许不如古今许多大书家，但成就却很高。他脱离了人们习见的所谓技巧，这些在他看来，只是手艺，形而下者。怎么看王先生的书法？我说，先要有看懂的资格，具备良好的素质，你要是一个文化人，要有较高的修养，要提升到哲理的层面，你才能够了解王先生那种最具个人风格的书法。看气象，看神韵，看情调。要从精神的层面去看，你才能够真正看懂。这个是最难的。”陈永正说自己最欣赏王贵忱书法中的小行书，韵味无穷。“他那种小字，小行 书，小中见大，纳须弥于芥子，很难啊！他写这么小小的字，用广州话来说，‘好禁睇’，即很耐看，经得起看，百看不厌。很多人的书法，广州话叫‘撒眼娇’： 乍一看，好像不错，看多两眼，就没有什么可看了。”

行书七言联102×22cm×2 释文：君子来游贯及柳，牧人乃梦众惟鱼。

行书七言联102×22cm×2 释文：奇花龙女传千古，名士高僧共一楼。

行书七言联102×22cm×2 释文：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

行书七言联102×22cm×2 释文：无价鼎钟留款识，有名书画重题评。

行书七言联102×22cm×2 释文：每闻善事心先喜，得见奇书手自钞。

名家评论

　　看 王先生书法，看什么呢？看文化。他天赋很高，很聪明，他的书法，完全是写出他自己，他个人的修养，个人对艺术的见解。他的书法是用“心灵”表现出来的。这 才是真正的创新。我总结为两个字：一曰“雅”，二曰“逸”。王僧虔《笔意赞》云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”直指本源，可谓 得书法之至道。先生书中的“雅”，使其神采内蕴，臻于妙道；而“逸”，萧散澹远，足见先生的襟怀。 ——中山大学教授、书法家陈永正

　　王贵忱先生找到了适合自己书法发展的道路，表现为萧疏、淡雅、典静、隽永，清气流动，书卷气足。这次展览汇集了他半个多世纪的作品，可以说丰富多彩、精致入 微。从内容来讲，除了小部分是古人的诗词楹联之外，绝大部分都是他自己创作的，能够展示他作为文献学家和文物鉴赏家的学养，这些手抄书稿、各种题跋，件件 都富有文化含量，对当今浮躁成风的书坛是一剂清凉剂。相信这次展览对推动广东书法事业发展将产生很好的作用。

——华南师范大学中文系教授、广东省书法家协会主席张桂光

（学习书法的人大都会问：习书从何种字体入手？梳理过一遍书法史，会发现现代书法入门基本都从颜真卿、欧阳询、柳公权为代表的唐楷入手。而这样的审美坚持多来源于明清两朝流行的馆阁体，乌黑、方正、光沼的要求只能用楷书来承载，过于规整或者妍丽，缺乏高古的金石气质，失却了书法要不断创造艺术价值的意义。而且纵观书法史上学颜真卿楷书有书名者仅钱南园、华世奎、谭延闿数人而已，学欧阳询楷书者仅出了个黄自元，学柳公权楷书者则几乎没出有成就者。也有艺术圈里人说到看不懂贵老（王贵忱）书法好在何处。我只能默默转身叹息，不知敦煌写经体，如何看得懂贵老？恐怕更看不懂扬州八怪的金农……再到石鼓文或者秦简体……关于书法的博大精深，我们要学的还太多。）