<p class="ql-block"><b>第二十九章</b></p><p class="ql-block"><b>将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。</b></p><p class="ql-block"><b>为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。</b></p><p class="ql-block"><b>夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。</b></p><p class="ql-block"><b>是以圣人去甚、去奢、去泰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>将欲取天下而为之，吾见其不得已</b></p><p class="ql-block">治理天下 不可以强权行使改变人性的法力 </p><p class="ql-block"><b>天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。</b></p><p class="ql-block">强力为之的必然败坏社会秩序 即使加以把持 也不可能长久 </p><p class="ql-block"><b>是以圣人无为，故无败，故无失。</b></p><p class="ql-block">通晓大道的圣人是不会做强力有为之事的。而应该依据人性本体 制定法纪法规 因势利导 让人人各显其能 顺势而为 不需要天天出台措施即可实现秩序井然 无为而治</p><p class="ql-block"><b>夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。</b></p><p class="ql-block">世间之人的秉性各有不同 话说人上一百 形形色色。不可以强力要求他们万众一心。 </p><p class="ql-block">他们是劳作还是该休息 是该务实还是务虚 是考量长远之利还是顾及眼前之利，是负重前行还是贪图安逸。让他们自己去做出决定。<b style="font-size:18px;"></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是以圣人去甚、去奢、去泰</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block">是以圣人治理国家的法典，应当去除民众的妨害他人的贪欲妄念 堵住投机获取的漏洞 去除民间聚众欺负个体的强众势力……</p><p class="ql-block"><b>为什么是包产到户 一包就灵 就是人性利己属性自我调节的综合体现。</b></p>