2022年秋，随着我的足迹走滇西北

杨家小子

　　2022年10月10日---17日，在历经泸沽湖四川地界封境，丽江束河古镇封境，香格里拉对丽江封境等多次疫情防控的干扰，我们一行同学同事朋友十六人，滇西北八日游总算顺利圆满的完成，回杭却还是绿码，皆大欢喜！

这里指的滇西北，仅是丽江和迪庆二州，我们主要游玩了丽江大研古镇、虎跳峡、白水台、香格里拉、松赞林寺，独克宗古城、纳帕海、泸沽湖、拉什海、玉龙雪山、蓝月谷等。泸沽湖的情人滩、走婚桥等景点位于四川境內，因疫情封境未去成；我们刚出香格里拉地界，这里就对丽江封境，因为丽江束河古镇出现韩国游客阳性；至我们临走的当天上午，束河古镇仍未解封，此行程取消，正好是下雨，落得睡个自然醒！

本篇就数玉龙雪山“一米阳光”最有看头，另外除虎跳峡、白水台、松赞林寺和独克宗尚有特点外，其他也没有什么特别好的景色。只能跟随我们的脚步和眼睛，走马观花，我也尽量把走过的路和看到的景记录下来，让有兴趣的朋友欣赏。所以此篇风景照较多，人物则以集体照和个人集锦照呈现。



第一天

早上杭州出发，中午到丽江，下塌的第一家酒店。下午就去古城。

丽江古城之大研古镇

丽江古城主要是由大研古镇、白沙古镇、束河古镇等组成。大研古镇是其中心镇，为三镇之首，如来丽江而未到大研古镇就等于未来丽江。

大研古镇位于云南省丽江市古城区，坐落在丽江坝中部狮子山下，面积约七平方公里。古城内街道依山傍水修建，红色角砾岩铺就，有古城门大水车、四方街、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、雪山书院、白马龙潭寺、净莲寺、普贤寺、接风楼、红军长征过丽江纪念馆、古城历史文化展示馆、徐霞客纪念馆等景点。

丽江古城始建于宋末元初，由丽江木氏先祖将统治中心由白沙古镇迁至现狮子山。古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，古城当年曾是仓廪集散之地。

南宋末期，蒙古军南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，归附元世祖忽必烈，驻军于此。元朝至元十三年，改为丽江路军民总管府；至元十四年，改为通安州，州治在今大研古镇。

明朝洪武十五年，通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓“木”并被封为世袭知府。洪武十六年，木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”。遍游云南的明代地理学家徐霞客，在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落，瓦屋栉比”。明末古城居民达千余户，城镇营建已颇具规模。

清雍正二年，第一任丽江流官知府杨馝到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕官府建筑群修筑城墙。

丽江古城，文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是中国保存最完整和最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城；1997年被联合国教科文组织正式批准列入《世界遗产名录》，成为中国首批“受人类共同承担保护责任”的世界文化遗产城市；2001年，被评为全国文明风景旅游区示范点；2002年荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。

　　大研古镇的入口处：有江泽民的题字，古桥，大水车，依山岩壁等，入镇沿石板路，顺其中河而下游览。虽镇中景点多，巷子多，但只要沿河逆流而上，就可回到入口，不怕迷路。

　　全团首次合影

　　杭外五杰

　　古镇中河，也是主河，逛街就是沿这条河到四方街广场，右转去狮子山，到山顶可俯瞰大研古镇，左转去木府和另三条巷，这算下来就是来一条，去狮子山一条，去木府一条，就是六条巷了。

　　镇内的酒巴一条街，据说晚上很热闹。

　　今天仅在飞机上吃了点，下午又逛那么多路，就在这家非遗小店吃了她家的丽江耙耙，炸豆腐和鸡汤米线。

　　小巷中的壁画很是好看，要是有个当地懂民族画和历史的人，讲解一下内容就更好了。

　　要说云南的气候就是适合养花，看这满街遍地的各种颜色品种的花卉，甚是养眼！

　　各种各样的肉肉！

徐霞客纪念馆

纪念馆位于丽江古城官院巷49号，面积750平方米，展览分为“霞客生平”“志行天下”“发现丽江”“翰墨逸香”“悲壮东归”五个篇章，2020年开馆。

明末崇祯年间，我国历史上最杰出的地理学家及旅行家徐霞客为考证长江之源，远游西南来到丽江。在丽江游览的16天时间里，应丽江土司木增之邀，在此饱览丽江风土人情，与木氏土司结下深厚友谊，留下一段传奇的历史。

徐霞客在《滇游日记》中描写了丽江古城及土司宫室：“居庐骈集，萦坡带谷”，“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者”。《徐霞客游记》今存十卷，其中内容最多、记载最细致的是《滇游日记》，共有五卷，成为史上宣传丽江第一人。

崇祯十三年，得了脚疾的徐霞客思乡心切，却欲归不能，于是木增鼎力相助，派遣8名纳西族壮士，日夜兼程，跋涉156天，将徐霞客用滑竿抬至湖北黄冈，然后从这里乘船沿长江东下，回到了阔别4年的故乡。由于长期艰苦的奔波，徐霞客的健康受到了极大的损害，第二年便与世长辞，享年56岁。

2015年，江阴徐氏后人捐资敬塑，名为“情谊”的二公青铜像，立于丽江木府大门前，青铜塑像高约2米，徐霞客与木增两人相视而立，徐霞客左手握着书卷，右手向外挥，木增身体微向前倾，呈聆听状。在徐霞客去世374年后，徐霞客后人表达了对当年木增土司扶助先祖的感激之情。

四方街

四方街位于丽江古城中心，交通四通八达，周围小巷通幽，是明代木氏土司按其印玺形状而建，意为“权镇四方”。这里是茶马古道上最重要的枢纽站，明清以来商贾云集，民族文化在这里交汇生息，成为丽江经济文化交流的中心。

四方街中心广场，以“彩石铺地、清水洗街、日中为市、薄暮涤场”的独特街景而闻名遐迩；四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连，四通八达。

四方街的幽深街巷和小溪流水，可使人们从四面八方通过街道、小路、巷子、小桥、田野甚至山上的羊肠小道，进入这个与淙淙流水相约的城市。不过大研镇的水道，是经过设计用人工挖掘的，原始的河流只有一条，就是穿城而过的中河，从中河又人工开发出西河和东河，分为三支，像一棵大树的主干和两个支干，从它们又生出无数的小渠。居民可以直接饮用这泉水。

四方街是一个梯形的小广场，建造时被设计得中间稍微凸起，两边凹下，犹如一片巨瓦。一条河道位于广场的西面，河上设有一个水闸，每到傍晚收市，关上水闸，河的水位立即上升，顺着瓦形的坡度漫过整个广场，流到它四周的排污暗沟，暗沟又与广场四周铺面后院下水道连接。由此从地面到地下，形成一个完整的排污系统，把四方街广场冲洗得干干净净，“清水洗街，薄暮涤场”的场景由此而来。

四方街是古城内的小吃一条街，街道两侧有数十家小餐馆，每家餐馆都有云南特有的米线，且种类繁多，因此这条街也叫“丽江米线街”。

中河水汇聚于池，“清水洗街，薄暮涤场”之水由此而来。

　　四方街广场，走累了，打个盹，又满血复活！今天是到的第一天，当天下午就到大研古镇，逛了有二万多步！

　　这是晓军他们几个年轻人爬上狮子山，拍下的俯瞰大研古镇的照片，我们几个老年人都没上去，而是径直奔木府去了。

　　官门口是通往木府的主要街巷，也是最热闹的一条巷。

　　街上摩梭人家的织布。

　　在古城随处可见这种木偶，从酒店到街巷，甚至木府内都有。可能就是纳西族的一种民族图腾吧，但就不知道各种形象代表什么。

木府

木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，位于古城狮子山东麓，始建于元初，1998年重建后为古城博物院。木府占地46亩，府内大小房间共162间，其内悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”、“行化边徼”、“为国干城”等，反映了木氏家族的盛衰历史。

木府“略备于元，盛于明”，明代木得开建主体建筑。明万历年间，建忠义坊、玉音楼、寿星楼；清顺治四年，流寇进入丽江，焚毁木府部分建筑；清咸丰十年，在“滇西之乱”中，木府被焚，仅剩西面个别建筑；抗战时期，设县立中学；1998年重建，并在府内设立了古城博物院。

木府风水甚好，坐西向东，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山、蛇山对峙而把守关隘。木府怀抱于古城，沿362米的中轴线，建有忠义坊、义门、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢。

2012年，讲述丽江木氏土司风云故事的，由韩国演员秋瓷炫主演的电视剧《木府风云》在这里拍摄。

　　忠义坊，亦称“石牌坊”，矗立于木府门前，是受明朝万历皇帝钦赐“忠义”二字，“奉敕”而建的牌坊，为木府的标志性建筑。此坊建成于明天启年间，牌坊“高数丈，栋梁斗拱，通体皆石，坚致精工，无与敌者”。民间素有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的谚语。

　　议事厅，亦称前议事厅，是木氏土司的议政之殿，为权力的实施中心。檐下悬有三块“诚心报国”匾额，中间一块由明太祖朱元璋于洪武十六年赐予木得；右边一块由明成祖朱棣于永乐十四年赐给木初；左边一块由明世宗朱厚熜于嘉靖四十年赐给木高。木氏制为匾额，悬于殿堂，用以自励。殿前是个巨大的广场，满铺剁斧彩花石板，是出征前阅兵点将的地方，也是木氏接受百姓朝贺之地。

　　护法殿，亦称后议事厅，是土司议家事之处。

　　万卷楼，建于明嘉靖九年。木氏土司崇尚汉文化，“知诗书，好礼义”，收藏十分丰富，凡经、史、子、集，各类要籍，大体备至；皇帝钦赐及从浙江采购而来的佛教经典，完整齐全；木氏土司部分诗文的刻板，亦藏于其中。据光绪《丽江府志》载，万卷楼“在木府署左，为木氏藏书所”。

万卷楼集两千年文化遗产精粹，有千卷东巴经、百卷大藏经、六公土司诗集、众多名士书画。木公的《雪山诗选》亦被收入《四库全书》。清雍正初年，经改土归流，木氏每况日下，万卷楼藏品散落民间。光绪时，“今楼废，书亦散失。间有零帙遗于民间，上印万卷楼记，皆近日坊间所见”。现在的建筑于1999年重建。

　　玉音楼，木府后花园中著名的建筑，是明永乐之初土司木初所建。玉音，为“御音”之谐音，即“圣旨”和“皇帝的声音”。据《木氏宦谱》载，“玉音”二字，为明嘉靖皇帝所赐。嘉靖十五年，明世宗朱厚熜“诰命授（木公）中宪大夫，世袭知府，钦赐玉音，辑宁边境”。玉音楼，是木氏自明初至清初供奉皇帝圣位及珍藏皇帝颁发木氏的诰命、题词的地方。

　　木府后花园

古桥

在丽江古城内的玉河水系上，修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期，其中以600余岁的大石桥最具特色。

大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建。因从桥下中河水中可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。

　　这就是有600年历史的大石桥。

　　出大研古镇天色已晚，华灯初上。

第二天

我们就离开丽江，前往香格里拉。原在丽江接待我们的纳西族导游，也更换成香格里拉的藏族导游，说是地区不同，民族不同，风俗不同，则导游也要不同了。

香格里拉

香格里拉，藏语意为“心中的日月”，位于云南省迪庆州，是滇、川、藏三省区交界地。“香格里拉”一词，20世纪30年代出现于英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中，不久被拍成同名电影并荣获多项奥斯卡奖，使其为世人所向往。

香格里拉藏区历史悠久，自然风光绚丽，拥有普达措国家公园、独克宗古城、噶丹松赞林寺、虎跳峡、白水台、纳帕海等景点。

香格里拉的历史沿革：

汉时为牦牛羌地；晋时为马儿敢地；南北朝属党项部；隋属南宁州总管府；唐初属吐蕃神州都督地，唐南诏国为剑川节度使地；宋大理国为善巨郡旦当；元代称“大旦当”，至元三十年改属宣政院吐蕃路宣慰司；明中叶为忠甸，属云南布政司丽江军民府；清康熙年间吴三桂以中甸地予达赖喇嘛，雍正四年划归丽江府，雍正五年归鹤庆军民府，乾隆二十一年设中甸厅，复属丽江府；民国期间为滇西道中甸县，后又直属云南省。

1950年中甸和平解放，属丽江专区；1956年设迪庆藏族自治州，中甸为州府；2001年中甸县更名为香格里拉县；2014年香格里拉撤县设市。

　　这里开始进入香格里拉地界，前面是个丁字路口，右转往虎跳峡去。这一路的风景在车上随手拍。

　　在香格里拉境内跑，就基本是一个山头弯弯绕，再一个山头绕弯弯，直线看看很近，路程公里数也不太远，就是开不快费时间，刚看到一段直路又绕弯了！

　　进入香格里拉第一站就是虎跳峡。途中的防塌方走廊建的甚是漂亮！

虎跳峡

虎跳峡是金沙江上的第一大峡谷，是全球著名的大峡谷，距香格里拉市105公里，距长江第一湾35公里，距离丽江88公里。金沙江从石鼓急转北流约40公里后，在中甸县桥头镇闯进玉龙雪山和哈巴雪山之间，穿山削岩，劈出了世界上最深最窄最险的大峡谷“虎跳峡”。江水在30公里长的峡谷中，跌落213米，江面最窄处仅30米， 落差之大江面之窄，造成奔腾咆哮、震耳欲聋的长江奇景；而江中虎跳石高10余米，在急流而下的江水中俨然成为中流砥柱！

长江水在这里被玉龙、哈巴两大雪山所挟峙，江面与山顶海拔高差3900多米，峡谷之深，位居世界前列。长江三峡，虽堪称壮观，其江面与峰顶高差仅1500米；美国的地狱峡谷，虽世界著名，最大高差也仅2400米。虎跳峡内礁石林立，有险滩21处，高10来米的跌坎7处，瀑布10条，由此给欲征服者带来巨大危险。

20世纪30年代，美国人类学家洛克曾三次游历虎跳峡，并租用飞机从空中拍摄照片，使虎跳峡闻名于世。1986年，中国洛阳长江漂流队、中国科学长江考察漂流队首漂虎跳峡成功，但却付出了巨大的牺牲：洛阳队孙志岭在"满天星"滩遇难，四川《青年世界》杂志记者万明在此次采访中以身殉职，将悲壮的魂魄赋予了虎跳峡。

虎跳峡峡口海拔1800米；南岸的玉龙雪山海拔5596米，临峡一侧山体陡峭，几乎是绝壁，无路可寻；北岸的哈巴雪山海拔5386米，临峡一侧山坡稍缓，有一条简易小道，贯通全峡，就是云南茶马古道的一段了。这条道在哈巴雪山一侧沿大峡谷前行，虎跳峡一段被命名为“二十八拐”，据说国外的旅游书上早有详细地记载，因为外国人喜欢徒步旅游。而国内的旅游团到不了这里，所以知之者甚少。真是天无绝人之路，如想走虎跳峡全程，就只有走这条茶马古道了。

虎跳峡之传说

传说丽江统治者木老爷富极一时，身边有不少能人才子，而有一个特能算命。一天，他替木老爷算算，说木老爷生时虽然大富大贵，但是死后却无棺材可用。木老爷闻之大惊，就在他所要经过的任何地方，每隔十里就放置一口棺，欲与命运作抗争。某日天气极好，木老爷心情甚佳，于是骑着自己的坐骑一头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。人虎到了一个较狭窄地段，老爷命坐骑跃过江面，只见老虎纵身一跃，通过江中间的一块大石头上垫脚跃上对岸。老虎着落了，但老爷却没有和虎同时着落，而是中途掉入滚滚江水中。时间流逝，木老爷和他的老虎早已不知何处去，但是却为后人留下了虎跳峡、虎跳石这些充满想象的名字。

　　可见江中虎跳石。

　　这虎跳石真的是中流砥柱，如没有它，水势不可能如此磅礴！

　　上虎跳峡至下虎跳峡口，落差达213米，平均每公里14米，江流湍急，不少段落每秒达6-8米。因而江水态势瞬息万变，或狂驰怒号、石乱水激、雪浪翻飞，或旋涡漫卷、落瀑轰鸣、雾气空濛，从而构成世上罕见的山水奇观。

　　跟着我的视频，观看上虎跳的全景和江宽仅30米急流而下的波浪壮观，细听汹涌澎湃的波涛声，见虎跳石的中流砥柱！这里的长江绿水和壶口瀑布的黄水截然不同。

　　虎跳峡分为上虎跳、中虎跳、下虎跳三段。一般旅行者或旅游团只能到上虎跳游览，也就是通常的虎跳峡景区。

从景区停车场可走路下到金沙江边观看虎跳峡及虎跳石游览，需时约1小时左右； 也可以沿栈道坐二段电梯下到江边平台(往返七十元)，二段电梯中间有个居高临下的观景平台。坐电梯省力省时，观景效果也比步行山路好的多，我们自然选择坐电梯。

从上虎跳峡到中虎跳峡约16公里，从中虎跳到下虎跳约7公里，无公路可达，必须沿山路和江边路走(即茶马古道)，危险性较大，旅行社都不建议去走。

　　这对岸峭壁上凿出的小路，就是传说中的茶马古道，如果想走却也是不客易！

　　这是路边下虎跳的位置，如要下去，就从这儿攀登而下，但开车来是不可能，路边根本无法也不让停车！我这就是车行时拍的照。

　　从虎路峡出来，往白水台走，这一路上就是沿金沙江打转转。除了悬崖峭壁的公路外，还要走蹋方路段，走崎岖小路，我们的大巴车在有的地方差点过不去，车尾要碰地面，亏的司机经验足技术好。

本来在杭州旅行社联系时，当地地接要我们在这段路换车，我们用的是28座保姆车大巴，他们说开不过去，要我们换二辆9座小车，而且还要原路返回，不仅费財耗时，更重要的是人要被他们累死！后来我们坚持不换，也就这样了，就是大巴司机辛苦点，走了一个直插不返的道。即便这样，到住宿地已是七点多了，如按换车方案就要再晚二三个小时！

　　虎跳峡到白水台，路不长但十分不好走，途中还不断有修路段，真的难为我们这辆大巴，在二辆小车交会都困难的路上！时不时还会碰上黄牛交警，“让你走你就走，让你停你就停！”

　　我们要等对面车过来才能走，否则前面那个弯过不去！

白水台

白水台海拔约有2380米，面积3平方公里，造型酷似层层梯田，与土耳其的棉花堡有的一比，只是面积小一点。成因是由于水中的碳酸氢钙经太阳光照射，水分蒸发后形成碳酸钙白色沉积物，之后又不断覆盖地表而形成的泉水地，因此是中国最大的泉水台地之一。这里是中国纳西民族文化的发祥地之一。据考证，白水台最初是作为神祇来敬奉的。相传纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途经白水台被其美景吸引，留下来设坛传教，因此是纳西族东巴教徒的神圣之地。

白水台之所以能成为中外驰名的风光圣地，奇就奇在泉水的变幻莫测的神笔妙工之上。白水台的泉水中溶有大量的碳酸钙而成为碳酸氢钙。碳酸氢钙是一种不稳定的化合物，一旦遇到稍高的温度，会还原成碳酸钙沉积下来。根据这个原理，含有碳酸氢钙的泉水一经流出地表，由于有阳光直射，地表温度升高，碳酸氢钙迅速发生可逆反应，二氧化碳随水蒸发，还原物碳酸钙就呈白色微粒沉积下来，久而久之层层加厚。沉积物加厚的结果，不但完全盖住了地表，而且改变了地貌，使它变得辉煌、洁白，美丽。

随着泉水的不断流淌，沉积物覆盖面不断扩展、加厚，所到之处形成形状各异美妙绝伦的景色。当泉水轻薄而均匀地铺开并缓缓流淌时，沉积物形成平展的缓坡，形成第一台景区下沿的扇面；当泉水流入平坦的地面时，形成一个又一个泉塘，积水下沉积物见不到阳光，是松软的微粒，塘埂因与阳光接触，不断变硬、扩展，使池水越来越深，这便是第二台景区的形成原理；泉水来到第三台景区时，便成为完全不同的情形，这里最初地形是陡坡，原先的高度大约有三四十米高，泉水落差较大，在陡坡的底面形成大小不等的月牙形彩池，成为天然雕塑群落的底座。然后在底座上方再塑造出第二级的月牙形彩池，之后再出现第三级、第四级、第五级……直至与第二台区相连。

这些一组组、一列列的月牙形彩池，各自形成一片片的梯田群落，每一群落大小参差不齐，远远比人工开凿的要经济，要美观。游人们当然会一致赞叹大自然的鬼斧神刀之工，同时又不得不惊叹大自然偏偏选中了白地神川作为雕塑地点，仿佛它也有灵性似的。

　　白水台源头，有三处。

　　我们同时期的摄影师无人机照片，只有高空俯瞰才能看到全景！

　　三十年后重游白水台。

　　骑马上山，有七人，男的就我一人，还是女的胆大！刚上去紧张的很，夹也夹不住，手紧紧抓住马鞍上的铁环扶手，挺累的，时间约二十分钟。

我这马最干净最漂亮，鬃毛笔挺。谈价时从一百五十元开始，谈至一百元，后来说全部骑八十元，结果谈好后只上了七人，蛮值得的。

　　我走在最前面，在一个转弯小平台处停了一下，给后面的人拍了视频。

　　到了山顶上只能拍到侧面景，无航拍是看不到全景的

　　台上景

　　台下景

　　五彩缤纷的水面

　　这是我们的藏族导游。

　　他们这是花钱请个拍照的，去了我们没去过的景点，倒也蛮有意境的，但耽误了很多时间呢！

　　下山骑马已经非常熟练，蹬直两腿，双放手拍视频，虽然道路很陡，但越骑越有味道！

　　这小乐配的，点子与我马鞍上的屁股扭动节拍几乎一致！也不知谁配的乐。

第三天

松赞林寺

松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，既是康区(即原有的西康)有名的大寺院也是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。

该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古堡群建筑。于公元1679年（藏历阴土羊年）兴建，1681年（阴铁鸡年）竣工。由五世达赖喇嘛亲自赐名“噶丹·松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴最先建立的“噶丹寺”；“松赞”即指天界三神“帝释、猛利和娄宿”；“林”即“寺”。

寺院依山而建，集藏族建筑造型艺术之大成，有“藏族艺术博物馆”之称。寺院外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。

大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑；主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人；殿内左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔；顶层正楼特设佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。

传说寺址是达赖剌嘛占卜求神所定，神示曰：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”。游人进寺，会见到清泉终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。

松赞林寺是本地区政教合一制度的最高机构，成为滇藏川藏区佛、法、僧的“三宝”事务殊胜道场，各地到此朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。

据记载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措有着一段深厚的“法缘”。六世达赖飞升后，拉萨三大寺求卜认定的转世灵童（即七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的迫害，于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源，祈祷此水成为乳汁以养育众生，由此成为“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加“宏法觉众”的封号。因此七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。

扎西会议是扎仓的最高组织，由全寺的活佛、堪布、格西等高僧组成，专管寺院的教规教义、寺院的重大建设等。

扎仓的下属僧侣组织就是“康参”，藏语意为僧团，按僧侣籍贯的地域划分，将大寺僧侣分为若干团体，形成区域性教区组织。“康参”即分寺，由老僧主持，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺的八大康参为：独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表香格里拉地区的教区组织；卓康参则为江边地区的纳西族僧侣组织；乡城康参是指香格里拉与四川的乡城和得荣两县的僧侣组织。

寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历，承担职责赋予职务。崩主活佛在香格里拉县的僧众中有较高声望，任香格里拉县政协副主席。截止2012年松赞林寺有僧侣700余人。

以上三者的组织，体现了噶丹·松赞林寺管理机构的全貌，也算是对藏传佛教的组织机构和权力结构有了最基本的认识。

1936年贺龙率领红二方面军长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，题赠“兴盛番族”锦幛一幅（现存中国军事博物馆，在独克宗广场建有此景雕塑）。归化寺为红军筹粮 2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。

　　松赞林寺的的不同季节不同角度的集锦，现在因为到处在整修，已经拍不到这么好的照片了。

　　松林赞寺的大门广场。从这里进去才算是真正进了松林赞寺。

　　松赞林寺入内景区的首道大门楼。

　　这是八大康参之一的绒巴康参分寺。

　　这是上扎仓、吉康寺的主通道，说是有上千台阶，我也是途中歇了二次才爬上去的。

　　这第1-2张是扎仓寺。主建筑扎仓寺，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层；中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞使用；

顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。

第3张是吉康寺，外部看与扎仓寺相像，内部不如扎仓寺豪华，就一般看看。在吉康寺后面就是上下山的车行道，后院停着几辆小车，还有二辆大吊车，在修缮寺庙。

　　这里是扎仓寺大门进去的走廊、楼梯，各种精美壁画在此展现，因这里非寺内，不面对佛像，所以可以拍照。

　　这就是上到扎仓寺顶层所能拍到的景色。

　　松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部（其中两部为金汁手书）、《丹珠儿》等两百余部。

　　从松赞林寺外围景区大门进去，到真正的寺庙要坐景区车，约十五分钟。进去时路上能看到全寺景，但等掏出手机已错过机会，导游说到里面可以带我们到拍全景照的最佳地点，可是到里面后打听一下又说正在扩建维修，都是脚手架无法拍，只好作罢。

这二张全景照是我在景区车回程途中，先找好方向座位，在最后座的小窗上，手机贴紧在玻璃窗上，车路过全景点不过只有一二十秒的时间，我用连拍功能，最后选出二张最佳全景照，也算值了！

第三张照是在扎仓寺最顶层，多数游客没上来，我们也是七摸八找，见楼梯就上，终于到这层，拍到了金顶和金鹜群。

　　松赞林寺的顶层，金碧辉煌！乌鸦叫声不断，这是我们能走到的最顶层了。

　　这里有不少穿着民族服装的年轻人，其实不是藏民，而是游客租服拍照，与我们合照的这位姑娘说她是江苏人，只有脸上有腮红的高原特色的人才是当地人。

　　吴志群这二张拍的不错，黄老师的手笔！

　　在松赞林寺附近有个天葬台，所以乌鸦成群，在藏族乌鸦谓之吉祥鸟，只吃人肉！但华民拍了照片，说这鸟红嘴红脚，其实不是乌鸦，应该就是达赖占卜中神曰的“金鹜”吧！但当地人还是称之为乌鸦。

纳帕海

纳帕海是云南省级自然保护区，位于香格里拉市，总面积2400公顷，三面环山，山峰海拔3800—4449米。保护区内主要保护对象为黑颈鹤、黑鹳、灰鹤等国家重点保护鸟类、越冬水鸟及高山湿地生态系统，被列入国际重要湿地名录

纳帕海号称是“海”，其实只是季节性天然湖泊，由一系列淡水池塘沼泽组成，经周围纳曲河、奶子河等十余条小河汇于湖中，每年六月时湖面大可达上千公顷，水深五至六米，湖水从西北溶洞汇入地下河，再经溶洞流往尼西乡汤姆堆排出，注入金沙江。

　　下午我们来到纳帕海景区，整个景区是由一个大草原和一片湿地湖组成。

　　导游通常只安排一个地方，要么游草原要么游湿地。而草原与湿地其实是毗邻相通的，当地村民故意在连通地带挖个缺囗，大约几十米路，但不深，让游客过不去，穿长雨靴就可通过。这可能也算是扶贫项目，村里与旅行社是联通的，带到这里就推荐游客骑马，说是可以深入草原观光，198元半小时，298元一小时，398元二小时。我们看看也无啥可观光，这个草原也就那么样，没有什么特色，大家都没有去骑马，在路边拍拍，缺口处逛逛就算了，待了一小时左右。华民抱着很大希望想来拍鸟，结果失望比希望大，只拍到二只小鸟，收获不大。

　　倒是楼妈妈骑了下牦牛，刚刚前面有个女孩骑牛夹肚被摔了下来，说是两脚必须前蹬，与马不一样，不能夹肚子，否则要受惊。她倒胆子大还在湖里走几步。

藏家土司宴

晚上这个藏家土司宴是此行程中必去的项目，不去不退钱的。但去了，宴席菜品看上是花里胡哨，但口味真不怎么样，青棵酒也不好喝，不过整场气氛搞的还是不错的，大家都挺开心。

这个所谓的云登格龙土司，说是当地世袭土司，现在也是村里的村长，但这种项目村里有不少，无论吃饭还是演出，收入集中到村里统一分配，在当地是作为政府旅游扶贫项目之一。

门口与游客照相的这个很有特色的藏民，据说是家中老四，拍照免费，照片每张20元，旅游点都是这种套路。华民为了感谢沈鹰她们这批小姐姐能夠带他这个老头子出来旅游，就悄悄地买下全团人员的照片分送各人，大家既意外又高兴！

我用视频记录了当晚演出全过程的主要场景。

　　这个藏族导游小伙，带我们行藏族吃饭前的风俗礼仪。

　　入场仪式，热烈欢迎远方来客！

　　土司家建筑明显是为项目演出而建，二楼住家人。演出主持人号称是家中老大，有四个弟弟二个妹妹，唱歌最好的是老二，长的最酷的也是门口迎客拍照的是老四，全家兄弟姐妹为远方来的客人唱歌献舞，在台下客串搞笑起哄的是舅舅。

但看这个架势，怀疑就是个演出团队，主持人就是身经百战的司仪，类似婚庆，哪家接到团队就到哪家演出。

　　这个主持主要面对的是今晚宴会的主宾，整个团有四十多人，是浙江人寿保险的团，不知是招待客户还是自己团建，我们在路上停车点碰到过多次。他们上台与主持互动的这个人，很像演员印小天，甚是活泼，使现场气氛也达到高潮。

　　最后上场谢幕的说是他们舅舅，平时就是个搞笑的小丑。

　　大约二小时后，到院子里举行篝火晚会，他们一家兄弟姐妹带着众游客欢歌笑舞，倒也热闹！我们团里还是这帮老人玩的高兴。

　　这老头步履蹒跚，还有劲头去跳两步，我一边拍一边担心他摔倒！

　　晚会尚未结束，，我们就回到宾馆入住。住入后才知道这个宾馆就在松赞林寺外景区大门边，走过去不到十分钟！

第四天

独克宗古城

这是座被藏人称作“独克宗”的古城，它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。古城海拔3300米，依山势而建，路面起伏不平，由岁月久远的旧石头按自然地势铺就，石板路上还留着深深的马蹄印，算是当年的马帮给时间留下的信物了。

香格里拉古城的初始叫法就是“独克宗”，位于香格里拉县东南隅。1300多年前唐代土蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，藏语的发音包含两层意思，一为“石头城堡”，一为“月光之城”。后来的古城就是环绕山顶上的寨堡建成，并逐步向山下平原地区扩建；与此呼应的是在奶子河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，意为“日光城”，现在其寨堡已经没有了，原址上建了一座白塔。

独克宗是茶马克道上由滇入藏的最后一段，滇藏茶马古道的线路从云南普洱经大理、丽江、中甸（今香格里拉）、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口，分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江，要翻越5座5000米以上的雪山。马帮的一个来回，往往要一年的时间。对于穿越茶马古道的马帮来说，独克宗古城，是茶马古道上的重镇，这里既是离滇后的最后一站，也是进藏后的第一站，算是供应丰富生活舒服的一段路。

2014年1月，因如意客栈经营者电器失火，千年古城独克宗毁于一旦，大火烧近十小时，昆明、丽江、大理等消防支队及公安武警约1600人参与灭火。所幸大龟山古寺、经幢、山下老街、活佛家院、广场红军纪念馆未毁，为独克宗保留了重要的历史。现在的独克宗县城基本都是在废墟上按原藏民居风格重建，失火者被判刑五年。

在山上龟山公园中，有个高达21米、重60吨的巨型转经筒，需十多人才能围抱，虽不是古物，但却是当前世界上最大的转经筒，因而成为独克宗的标志性建筑。这个转经筒为镏金纯铜制作，筒内藏有经咒六字真言124万条和多种佛宝共16吨，需要十多人以上合力才能转动，有人说六七人就能转动，那是纯扯蛋，只有拉动之后才稍轻松可转。如今巨型转经筒已成为香格里拉的知名旅游景点，吸引各地游客前来参观。

　　沿途车上随手拍，那山岩上的石景，一个方向像清蒸鳜鱼，有的方向像澳洲巨蜥！

　　独克宗在大火之后保留完整的龟山公园，山上寺庙和转经筒。

　　独克宗山顶上的寺庙，走近看拍不出全景，里面看看倒也不大。

　　这是山下按原烧毁的老街原样再建的建筑。

　　这是从龟山顶上下拍的独克宗新城。

　　这是紧挨着龟山脚下的一个独克宗大活佛的家院。据说当年大火漫延十小时，烧到活佛家院就止住了，因而挡住了火未上山，保住了山上寺庙和大转经筒，是活佛显灵了。

现在这个活佛院里是独克宗专画唐卡的地方，按说是不让拍照的，但我看画的实在是漂亮精致，还是忍不住拍了几张。

沿屋内台阶上屋顶，上面有个小平台和一排转经筒，院内直接可从下方看到大转经筒。院子周围的石头上也刻满了经文和佛经图案。

平台上还有一个较大的卖各种佛器、唐卡、天珠宝石的场所，这就显的有些商业化了。

　　在独克宗广场上有个博物馆，主要展示香格里拉的历史、茶马古道、古墓葬等。包括当年红军长征时路过独克宗的历史。

　　石棺墓葬出土的青铜器，说明三千多年前，云南这块蛮夷之地，已与中原文化有交集了。

　　在广场休息等候大家时，看到二只非常漂亮的藏獒，说是拍一只一人四十元，二只八十元，多一人还要加倍。开始嫌贵未拍，后来休息等人时，对这二只獒是越看越漂亮，比前些年去西藏时在羊卓雍湖上方一个五千多米山口上的众多藏獒都漂亮。反正闲着也是闲着，就再谈价，最后二人二只，并拷贝所有照片，花七十元。其实他们这照片拍的光线取景都不咋的，还不如我们自己人拍的好！

　　看看这表情：刚过来牵了大狗绳，没牵住，哎呀跑掉了，这怎么办，跑那么远了……(狗主人追了约百米才抓回来)，噢乖乖，你总算回来啦，听话，好好拍几张！

这组表情照好像是华民用相机连拍的，不错，挺有意思。

　　中午到一个藏家吃午饭，屋内藏家装饰品味浓厚，她们给我们吃了四个特色，一是新鲜松茸，可生吃且味道不错，说是地里挖出不能开伞，必须是这种小个头，在早上六七点钟釆摘，八九点钟上市才值钱；二是藏红花，紫色花红色芯，真正的红花就是红色芯，1-2朵花就能泡好几杯水；三是糌粑，实际上就是青稞麦炒面，用奶茶调合后，用三个手指捏成小团入囗，就我一个人吃，其他人都怕脏，但我吃吃味道还可以，挺香的；四是酥油茶，味道一般，不怎么样。

这里吃饭也是个商业化，吃了饭就摆出牦牛肉干、藏红花、松茸干、虫草、灵芝等等。我买了一两松茸干150元，回来单炖鸡汤，倒是鲜香。

　　学吃糌粑，就我一个人吃！

　　这屋子也能同时接待几拨人，也是村里的产业，收入统一分配的。

　　在回去途中的停车点，看到一朵开伞的大松茸，这样的松茸就没有香味，也不值钱了。在白水台的山上，有人卖新鲜松茸，没这么大，但也开伞了，要价280元一斤，那时我们也不懂，而且新鲜货不能存不能带，就没买。

　　吃完饭，导游接了个电话，说是丽江束河镇出现韩国人阳性，整个香格里拉对丽江封境，只出不进。而我们这个藏族导游原是自己开车到丽江接我们，本来今天应该送我们回丽江，如此一来他去不了，否则回不了香格里拉的家。这样他车也不拿了，让在香格里拉的朋友来接他回家，他自己就不陪我们游览了，委托大巴司机顺路导游。

这个大巴司机原先也做过导游，后来自己花五十多万元买了这个保姆车大巴，本来预计三年回本，不成想正好碰上疫情三年，至今尚未回一半本。这个司机人倒不错，下午也带我们去了几个地方。

这是个雪山彝寨观景台，天气好时可看到哈巴、玉龙雪山两兄弟，今天总体天气不错，但云层较厚，两座雪山没看到。

　　这是途中看到的一处上海援建的三期易地扶贫住房，就像电视剧《山海情》中把山民迁到平原，以此脱贫。远处看看是不错的。

　　大巴司机带我们去了二处花海，一个是菊花，就是做大王菊花泡水喝的那种，倒是第一次看到；另一处号称是狼毒花，因为有个于荣光主演《狼毒花》电视剧，所以大家很感兴趣，司机还专门关照我们不要採摘不要入口！但在百度上对照，狼毒花不是这样的。

　　像不像媒婆？

　　又带我们来到大片狼毒花的地方，导游和司机都说这是狼毒花，但与百度搜出来的完全不一样。

　　狼毒花又叫火柴花，因为身藏剧毒，也被人们称为“断肠草”，这个季节，正是花期，一株株的小花伞格外好看，一株可以开10～20朵，5个花瓣，小而娇艳。

狼毒花虽然颜值高，但其根、茎、叶均含毒，可制成药剂外敷，能消积清血；也可做农药，用于防治害虫；在药学发展史上还占有一席之地，《神农本草经》就有记载，言其“性味辛平，主咳逆上气，破积聚饮食……”，但人畜均不可食用。

　　回丽江途中的三叉路口的巨型白塔，但只是路过而未停车。

第五天

泸沽湖

泸沽湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，四川的湖域更大，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。

泸沽湖古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，故又名“左所海”，俗称亮海。

泸沽湖面积50平方公里，属高原断层溶蚀陷落湖泊，经雅砻江流往金沙江，是中国第三大淡水湖泊，最大水深105米，最大透明度12米，湖面海拔2690米，湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛。湖周群山环抱：后龙山楔入湖心，构成形如马蹄的泸沽湖，湖北狮子山(又名格姆女神山)高3755米，东北肖家火山高3737米，西南为3400米高的狗钻洞山地，最高点为玉龙雪山牦牛坪附近的主峰4200米，形成相对高差1500米的壮观景象，泸沽湖如明镜镶嵌于高原群山之中。湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等7个民族。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。

格姆女神山(即狮子山)是泸沽湖环湖四周最高的山峰。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神；后龙山是楔入泸沽湖心的一个长岛，传说后龙是摩梭神话中的男神，他与格姆女神是一对至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔湖相望，晚上“走婚”共度良宵。鸟觉山，属后龙山脉，林中隐藏着摩梭人“转山”的古道，古道翻越后龙山脊，经博凹湖湾，到摩梭部落村寨。

　　由这张地图可见泸沽湖的二省分界。

　　泸沽湖观景平台的大门，在高速公路旁。

观景台

这里是进入泸沽湖的第一站，观景平台，在泸沽湖的南侧。到时正值中午，据说是观景最佳时间，光线确实不错。在这里可以拍到丽江一侧泸沽湖的全景。但看似不太大，可能转过山去往四川方向会更大。

里格岛

里格岛实际上是个半岛，位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈。早晨的里格半岛很神秘，被晨雾所围绕，从岛外看起来若隐若现，宛如仙境。

里格的出名要归功于互联网。当“去泸沽湖一定要去里格”、“里格纯朴很少商业化”这样的话在网络上铺天盖地时，里格村也就没了清静。短短三年里，20多户人家的村子一下子冒出了近32家的旅店、n个餐厅和酒吧，商店，而这些店90%是外地人经营的。而在2000年前，里格村没有任何一家旅游店铺，唯一的一家小卖部还是傍晚才开门。

对于旅游景区,一方面游人希望风景是自然的、房舍是古老的、民风是纯朴的、歌舞是有特色的、游人是稀少的；而另一方面又要求交通便捷、吃有特色、住有酒店、有旅游工艺品可购，晚上最好还有个酒吧可泡泡。可当这些都有了,游人又有话说了：“那里太商业化了！”这就是观念的悖论。里格也是如此，游人们本为里格的自然朴素而去，却需要“标间”和酒吧；本为里格的美丽清净而去，却留下了垃圾和污水。这是我们游人需要反思的问题。

大落水村

又称大洛水村，位于泸沽湖畔北端丽江一侧，我们从观景台沿湖绕了半圈来到这里，今晚就住在村里。大落水村有浓郁的摩梭风情，是很多游客到泸沽湖的落脚地。村中的服务设施也比较完善，店铺齐全，有很多卖明信片以及特色纪念品的小店，都很小资，蛮有特色。

在靠近湖边的地方有很多猪槽船，游客可以付费乘船游湖，也可以到湖中两个小岛去。村里租自行车租马的也有很多，来一次环湖骑行非常惬意。很多游客会选择在这里多住上几天，每天安静的到湖边逛逛非常悠闲，蔚蓝的湖水、悠悠摇曳的猪槽船、对面的青山，都是美妙的画卷。

晚上，当地的摩梭人更是会穿起传统服饰，表演歌舞，十分热闹，欣赏完民族歌舞，还可以到湖边支起的帐篷里去烧烤。

　　现在是下午三四点钟左右，我们必须尽快赶到码头去里务比岛，否则猪槽船到五点就停开了。

　　从落水村到里务比岛的小码头。

　　杭外五杰

　　码头边的猪槽船，和我们西湖自划船差不多，但看上去体量更大一点，能坐八到十人。

里务比岛

里务比岛位于泸沽湖的中南部，从落水村到该岛坐猪槽船大约二十分钟。岛屿的一侧为 石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的 顶部，尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一 白塔。 里务比岛与谢瓦俄岛、里格岛并称为“泸沽湖蓬莱三岛”。

在20世纪60年代中期以前，这里还是候鸟的天堂，白鹭、灰鹭、天鹅、黄鸭等成千上万，当地摩梭人没有捕食飞鸟的习俗，从来没有人打扰它们。然而60年代，为了开发民兵的生产基地，整个岛屿一夜间被削为秃顶，几天几夜的大火把这个活生生、绿油油宝石般的小岛烧成了枯萎的涂炭。世世代代在这里自由自在繁衍生息的鹭鸶们，哀鸣声中盘旋了几天几夜后，终于与泸沽湖永别了。现在只要我们稍加留意，就能看出今天尚存的这点林荫只是当年被毁的树根上长出的枝条而已。

　　向里务比岛进发，划船的都是摩梭人家中的舅舅及兄弟们，单程约二十分钟，绕岛一圈约60分钟，当然要加钱。

里务比寺

岛上的里务比寺属黄教喇嘛寺，始建于1634年，20世纪60年代作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局负责重建，历经十年，于1999年竣工。寺里的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉，供有释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像。在落水村高僧阿克格西的倡议下，塑供有罗桑益世活佛塑像，正门有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾“玉池琼楼”。

每逢藏历节日或佛教节庆，在这里举行大型佛事活动，尤以农历六月初二开始的禁斋忌言法会最为隆重，其间有沿湖及来自永宁、拉伯、前所、左所等地的信教群众自愿参加，多时可达百余人。法会期间除定量磕头外，还要进行绝饮食忌言语等修行积德活动。许多老人年年参加，直到身体实在支持不住才罢休。

里务比寺虽小，但名气可大。据说每当湖周围的村落有灾难或世道变故时会显灵预示人们，比如佛像脱帽、佛像步下佛台等这些让人不可思义的事都在这里发生过，因而重建后朝者不断，香火更旺。直可谓庙不在大，有神则灵！

总管灵塔是寺庙之后上走百余米后，在岛顶端的一座洁白灵塔。这是当年永宁摩梭土司府总管阿云山的灵塔。阿云山生于1871年，是滇、川、藏地区有名的摩梭政坛人物，在其任职总管后以杰出的管理能力和外交才能，获得族内外民众及相邻统治者的认可与信服。在他执政总管府期间，权力反高于土司，永宁摩梭地区的政治、武装、宗教都掌握在他的手中，成为历史上杰出的摩梭人统治者，他的功德、政绩，在摩梭人中美传至今。为纪念他，在死后按摩梭人习俗火化，骨灰破例被堆坟收藏。1989年，由其次子罗桑益世活佛按照藏传佛教建塔收藏，供后人瞻仰，并把原碑文撰刻在塔上。

　　这是从码头到山上寺庙的中途牌楼。

　　转转经筒，保佑伤脚早日恢复！

　　楼妈妈三十年前来过这里，也是爬到山顶上的又一座简陋小寺。现在虽经修缮，但看上去总体环境依旧。为了怀旧，哪怕不拄拐杖也要上去再看一下。

水性杨花

泸沽湖中在夏季时常会看见一朵一朵的像睡莲一样的小白花。这便是泸沽湖有名的奇花：水性杨花。它有着与名字不相符的模样。白色的花瓣簇拥着一朵鹅黄的花蕊，简单质朴，宁静素雅；叶丛沉浸水下，茎长得很长很细，这纤细的茎，会把小白花送到离它根叶很远很远的地方；在湖面上看似随水而漂，无所根基。

水性杨花是人们赋予它的名字。这种花的名字实际为波叶海菜花，濒渐危种，产于云南、四川，生于湖泊中，以泸沽湖为主。它对水质要求极高，水清则花盛，水污则花败，所以人们称它是“水质的试金石”。在中国生物多样性保护行动计划中，波叶海菜花被列为重点保护对象。

水性杨花也是泸沽湖三大名菜之一，炒好碧绿鲜脆，口感似新鲜的黄花菜。需要每天清晨六点以前在水下采摘未开花的嫩芽，类似杭州的西湖莼菜，过了七点就逐步伸出水面开花，当天晚上就凋谢了。

正因为“水性杨花”的特性，像水那样流动不定，像杨花那样随风飘舞，且朝开暮谢，所以在文学中借喻女人作风轻浮，爱情不专。

　　丽江泸沽湖的几大名菜：水性杨花、腊排骨、什锦菌菇煲、冷水鱼火锅、辣炒牦牛肉。前三个味道不错，后二个一般般。

本来在行程安排中，晚歺后有一个摩梭青年男女相亲的火塘晚会，但因疫情取消。

走婚桥

走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥，桥两端连接四川云南两省和分属两个民族的摩梭人。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。

白天，摩梭男女在聚会上以舞蹈歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。

走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，造型优美桥长300余米，由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。

　　走婚桥原在我们泸沽湖行程中是重要的景点，但因四川疫情对云南封境，无奈取消。只能看看图片啦，风景非常不错，未去成甚感遗憾，专做一篇，聊以弥补！

第六天

母系社会摩梭人

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主，但中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族。摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支，与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字，信奉藏传佛教。摩梭人是中国目前唯一存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方男叫“阿注”，女叫“阿夏”，故称“阿夏婚”。

摩梭人家

泸沽湖的摩梭民房大多为方木垛成的井式木楞子房，以木板当瓦，内部结构为适应其母系体制而组成的家庭特点。

全家最好的房间就是有火塘所在屋，为正室，通常是年纪最大或威望最高的奶奶外婆居住，也是家族议事的地方。如果家族中同年同辈的女性较多，就由她们推举有能力声望高的人来管理家族事务。这里是全家中心，所有值钱的器物都在这屋，据说现金很少，基本都化为银器珠宝衣饰保存。

通常在院子正室的对面或一侧，有结构装饰简单的平房，是老人和舅舅兄弟及未成年孩子住的地方，由此可见男性在家中的地位。摩梭男性年少时入寺院修行，学习生活技能和银器及刀具制作，再就是爬花楼的本事，成年后居家干活赚钱；但下地种田等外活和对外交往由女人承担，即女主外男主内。

另一幢二层楼房即为“花楼”，是全家唯一的楼房，楼上为青壮年妇女与她们“阿注”的居室，上楼的楼梯晚上是锁住的，阿注们要来必须从柱子或后墙后窗持刀扎墙扎柱爬进屋，而阿夏们也会为心仪的阿注预留梯子或绳子，好让阿注较轻易的入室别摔坏了，然后住一晚，门囗放鞋，防姐妹们的阿注误走房间，天亮之前再沿原路离去；楼下为全家吃饭堆物的地方。

泸沽湖摩梭人至今仍保留母系氏族公社的特点和母权制家庭形式，就是常所说的“女儿国”。母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位，男性只是赚钱和繁殖的工具。摩梭人全民信教，除了信奉自己的原始宗教“达巴教”外，还信仰喇嘛教。



今天上午参观的这户人家，迎接我们的是一位姑娘(号称大学毕业回乡创业)，说是家中最小的孙女。我们从路边后门而入，穿过杂草丛生的后院来到正院。

在门口大致介绍完后进正室，屋内火盆烟气燎绕，然后她就滔滔不绝地讲解摩梭人风俗，最后还是归结到银器怎么治病养生，在摩梭人心中的地位怎么高，能为远方的客人带来什么样的幸运和健康等。随后就推出一车银制品，说是她哥哥亲手制作，又用银梳拍打我们中几人的手肘内侧，立见有红印和黑点，说是某处有疾病，每天用银梳可以检验并治疗。但我们团中有省中医院的专家轻蔑一笑说，任何物件在经络上拍打均能见此效。我也仔细看了所谓手工银器，除供在佛象前的二个银碗软可变形是手工制作外，其余坚硬并刻有数字和各色花纹，与旅游商品店中银品无二，遂断定只是银制工艺品，绝不是所称99.99%的纯银制品！最后我们沈团长代表性的买了一把银梳，价值二千多！

我们问她，家中老奶奶呢？她说上山转经去了；那舅舅哥哥呢？说去砍柴划猪槽船去了；今天只她一人在家，是专门接待我们的。由此推断，这里也就是利用一户摩梭人家的院子，推销旅游产品罢了，但形式生硬，介绍似背书，期间还误说自己高中毕业未考上大学(前后说法矛盾)，连茶也不倒一杯，大家感觉不好，所以买商品的人不多，提早出来了，她的态度立马就生硬起来。由于时间提前，又多等好长时间的车！

拉市海

拉市海也称“拉什海”，位于丽江县城西10公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区，与纳帕海同样是个以海为名的湖泊湿地。

“拉市”为纳西语译名，“拉”为荒坝，

“市”为新，意为“新的荒坝”。拉市海原为滇西北古地槽的一部分，中生代燕山运动时褶皱隆起成陆，后来成为一个准平原。随着横断山脉造山运动的发展，这个准平原又分割成三个相对高差在100多米的高原山间盆地 ，即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中至今仍有一片水域，称拉市海，湖面海拔2437米。

80年代以来因兴修水利，在落水洞前筑起了一个高大的堤坝，湖水就无法随意流去，而是从打通的输水隧道，流入丽江城区。拉市海因此由季节湖变成了高原湖泊。湖面倒映玉龙雪山，越冬水鸟安然栖息，构成高原湿地特有的气息。

拉市海共有鸟类57种，来此越冬候鸟有3万只左右，其中珍稀濒危鸟类9种，包括青藏高原特有的鸟类斑头雁，国家一级保护鸟类中华秋沙鸭、黑颈鹤、黑鹤等。省政府于1998年正式批准建立云南丽江拉市海高原湿地自然保护区，总面积6523公顷，成为候鸟的栖息乐园，让偏居一隅的拉市海渐渐为外人所知。

但让慕名而来的海外游客很是惊讶，惊讶于拉市海虽然拥有丰富的鸟类资源，却未能开发观鸟旅游。这么好的自然条件，这么多的鸟类资源，为什么没有热起来？观鸟在国外很流行，这种流行源自人们与大自然的日渐亲近。云南的鸟类资源在全国是绝无仅有的，而像拉市海这样完整的湿地系统在全省亦是罕有的，拉市海应该具有良好的观鸟前景。

我们团中著名的知鸟观鸟拍鸟专家，买了新相机，兴致勃勃地想来云南二个湿地好拍下鸟，却是乘兴而来扫兴而归！

这里还有一个小插曲：拉市海景区不仅仅是湿地公园，据说景色最丰富的还是环湖路线的骑马游，马票要580元一张，砍完价最低在298元，还说能到农家果园现摘丑苹果(当地丑苹果味道是很不错的，在众多苹果品种中很有特色)。本来因在白水台有较好的骑马体验，又想到果园可现摘苹果，团里曾有多人想体验这个项目。但是导游未经我们同意，擅自把我们直接拉到骑马的地方，而没有先到拉市海湿地公园。由此我们提异议，毕竟我们是独家定制团，行程变更需先与我们商量。结果上车来了个当地村民旅游经营的人，开口強硬口气极差，说必须要全团骑马，而导游帮腔说如不骑马就全回酒店。这样一来一去就把我们惹毛了，当下决定全团都不骑马了，必须去湿地公园，否则将予以投诉！后经团长与杭州组团社交涉，导游才带我们去了湿地公园。

　　进入拉市海湿地公园，从大门进去，走内环道，基本是人造公园景点。

　　门廊中有一排根雕，与我们到贵州时买的所谓碳化木根雕是同一品种，才知道叫紫油木，要22000元，那么贵！

这是我们在贵州青岩镇买的同种根雕，才1200元，下定金后还负责托运到杭州家中，再付清余款，由此看来是非常合算了！

　　来到一个生肖园，几只猪一只猴！

　　本来想往“天空之镜”景区去的，但天气已晚，看路牌还有800米路，正在犹豫之际来到三岔路口，见到有个小天空之镜的秋迁，大家顺势玩玩就往回走，“天空之镜”就不去了。

　　从这里长道沿湿地边缘出园，不走回头路。拉市海湿地和纳帕海湿地相仿，是湖泊型湿地，观赏景点都在湿地边缘，不像杭州西溪湿地那样有水中港堤上路，游人可深入湿地游玩，也不像富锦湿地那样有长长的栈桥和大型游船可供全景观赏，看上去更原始一点。

第七天

今天是本行游览的最后一站，也是最重要的一站。本来因我二十多年前来过玉龙雪山，感到没啥花头，再加去南疆时高反严重，怕此行高反，所以在最初方案中删去。后来多数人想去，我也就抱试试看的心态去，大不了临时不上去。结果因为导游提前三天为全团都买了大索道票，且不能退，团长也极力鼓动我去，迫不得已就去了，没成想这站却成了此行最高光的一站。

我们早上七点半就出发，到山脚下约二个小时。沿途看铁路修建，据说是丽江到玉龙雪山的城轨，建成后从丽江主城区到玉龙雪山山脚下仅需四十分钟！预计一年后建成通车，后来人有福了。

玉龙雪山

玉龙雪山，为丽江市境内的雪山群，西临虎跳峡涧，在丽江北面约15公里处，全长75公里，是北半球最近赤道终年积雪的山脉。全山的13座山峰由南向北纵向排列，主峰“扇子陡”最高处海拔5596米，终年积雪，雪线高度介于4800～5000米之间。玉龙雪山在纳西语中称为“欧鲁”，意为“天山”。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，故又称为“黑白雪山”。它是纳西人的神山，传说是纳西族保护神“三朵”的化身。

玉龙雪山风景名胜区，1988年被列为国家重点风景名胜区。经过初建和后来的范围调整，现玉龙雪山风景名胜区包括了玉龙雪山、泸沽湖、老君山等3个景区以及金沙江虎跳峡游览线。2007年玉龙雪山景区被评为国家首批5A级旅游景区，已开发的旅游景区主要有：冰川公园、甘海子、蓝月谷、云杉坪、牦牛坪等。

其中云杉坪又名“殉情第三国”，是玉龙雪山主峰“扇子陡”半山腰的一个高山草甸，有一片原始森林，海拔3240米，纳西语称“游午阁”，即“情死之地”，也称“殉情谷”，在雪山主峰的右下方，是纳西族人心中的圣洁之地 。

玉龙雪山虽说只有海拔5596米，但从未被人类征服过。从1966年起，前后共有多达15支登山队尝试征服玉龙雪山，但最终都以失败而告终，所以玉龙雪山至今还是一座未被征服的处女峰。为什么呢？目前最具科学的解答是：

第一，玉龙雪山由各类岩层组成，常年夹杂着不同冰期的冰水沉积物，在风力作用下，风化得很严重；且山体大都由石灰岩所构成，质地疏松，山体崩塌概率也非常大，对登山者来说危险性很大。

其二，玉龙雪山的气候性情捉摸不透，瞬间风云变色，气流也常常会导致雪山上的积雪造成雪崩。据说玉龙雪山的气流比珠穆朗玛峰还要复杂，天气更加变幻莫测，根本无法预测下一秒将会发生什么，对于登山者增添更多的未知数。

其三，玉龙雪山是纳西族人民心目中的神山，在他们心目中的地位非常神圣，所以他们不想有人攀登雪山，认为征服玉龙雪山是“玷污”他们的神山，登山者常常会遇到纳西族人的阻止。据说当年日本登山队曾二次企图登山，第一次因纳西人的阻挡而未成；第二次通过政府以中日友好为名朝拜圣山为由上山，企图再次征服玉龙雪山，结果全队上山无一人回来，由此宣告登山失败。之后就再无人登山。

所以玉龙雪山就成为了一座无人征服的纳西神山。

　　这是景区宣传图集锦，海拔5596米的主峰就是第一和最后图的左侧山峰“扇子陡”，我们拍到“一米阳光”的位置，在此二图右下方的4506米的大平台上。

　　玉龙雪山的冬季美景集锦。

　　美仑美奂！

玉龙雪山的传说

纳西族民间关于玉龙雪山有许多传说，最著名的有三个：

一、玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟，他们相依为命，在金沙江淘金度日。一天，突然从北方来了一个凶恶的魔王，他霸占了金沙江，不准人们淘金。玉龙、哈巴兄弟俩大怒，挥动宝剑与魔王拼杀，哈巴弟弟力气不支，不幸被恶魔砍断头，玉龙哥哥与魔王大战三天三夜，一连砍断了十三把宝剑，终于把魔王赶走。从此，哈巴弟弟变成了无头的哈巴雪山，砍断的十三把宝剑，变成了十三座雪峰。玉龙战斗的汗水化为黑水、白水。传说中的玉龙英雄，成为纳西人民精神象征。纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。

二、金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹长大后相约外出择婿，父母又急又气，命玉龙哈巴两兄弟去追赶。玉龙带十三柄剑，哈巴挎十二张弓，来到丽江面对面坐着轮流守候，并约法三章：谁放过三姐妹，就要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙江就来了。她见两个哥哥挡住去路，便把脚步放得很轻，唱起了婉转动人的歌，唱得守关的哈巴神魂迷醉，渐渐睡着了。她边唱边走一连唱了十八支歌，终于从两个哥哥的肢边穿过，一出关口便大声欢笑奔跑而去。玉龙醒来又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，便抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头，随即转背痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张两弯弓就变成了虎跳峡两岸的二十四道弯，哈巴的头则落到江中变成了虎跳石。

三、传说纳西族青年男女相恋之后，为反抗包办婚姻，会不顾家人反对，双双去玉龙雪山殉情，殉情之时全族人民都会去送行，久之成为一种习俗。历史上玉龙雪山殉情规模最大的一次，是12对情侣，他们在山上(即现在的云杉坪)找一片遍地开满杜鹃花的地方，一起玩乐三天三夜，然后以两人一棵树上吊，或服毒或手牵手跳下殉情谷的形式双双殉情。《一米阳光》影片中孙俪所饰角色，就是为了三天爱情，在这里纵身跳下山崖。

玉龙雪山的三条索道

玉龙雪山的索道，包括冰川大索道，云杉坪小索道，牦牛坪中索道，它们主要区别是索道的终点目的地、海拔高度、索道价格、欣赏美景、游览线路不同。

1、冰川大索道，是三个索道中海拔最高，三个索道中垂直落差最大，是我国海拔最高的旅游索道之一。坐景区车盘山而上，至缆车起始站3356米，到达站：冰川公园4506米，落差有1150米，全长2900米；然后徒步约二公里的木栈道，登1000多级台阶，攀登174米的海拔高度，至终点观景平台4680米，总的垂直落差1324米。特色：亲近无植被雪山、领略主峰的壮丽雪景；体验“一山有四季，十里不同天”之奇妙气象；如有幸或可见到“一米阳光”奇景。运行时间：30分钟左右；每天一万张票，需提前三天预约。

2、牦牛坪中索道，全长1200米，垂直落差360米。特色：春夏季节，繁花似锦，牦牛成群，可以欣赏玉龙十三峰美景和高山草甸风光。目的地：牦牛坪，海拔3800米；运行时间：15至20分钟。

3、云杉坪小索道，建于1994年，是玉龙雪山的第一条索道。目的地：云杉坪，海拔仅3240米。特色：拍摄雪山全景的全佳位置。索道运行时间：10分钟左右。这里可以徒步上山，约需一小时。我在二十多年前来过玉龙雪山，上的可能就是这条索道，有原始森林和大草甸，买了氧气袋租了防寒服，结果都没用上。

　　景区大巴沿盘山公路把我们从山脚下拉到海拔3356米的大索道起点站，此时温度只有3.7度，纯冬季气候！

由此上山，一千多米的垂直落差和近三千米的运行距离，使我们经历了下雨、大雾、阴天、阳光的气象；见到了从参天云杉、低矮灌木、贴地苔藓、光秃岩石的山体植被变化，说是海拔四千米以上就无植物生存；缆车的运行角度，从初始的平缓到后段急剧上升，沿途屡见悬崖峭壁，目测角度可达60度；看到不少登山台阶，是工程维修人员的通道，真不可想象这么巨大的缆车立柱，在断崖陡壁上是如何上山的，在小小平台上是如何立起的！

经过约30分钟的运行，我们来到海拔4506米的主观景平台。一出缆车站，来不及四周环顾，就非常幸运地见到了玉龙雪山的“一米阳光”，并立即拍下了这在景区宣传照上和百度平台上都没有的奇景！

　　缆车中的团长！

　　顺着缆车上山，这植被从山下的参天云杉，逐步到矮灌木，再到石头苔藓，最后到光秃秃的岩石！

　　缆车线路角度并非均匀上山，有时平缓有时突然提高，目测可达六七十度，沿途可见多处悬崖峭壁！

　　工作人员维护保养栈道，有的地段几乎垂直向上！

一米阳光

“一米阳光”在玉龙雪山是可遇而不可求的瞬间奇景。因为玉龙雪山顶上是十天九雾，雾天根本看不到周围山峰；而晴朗的天气，则阳光普照，群峰尽揽眼底，也就看不到“一米阳光”。

如想拍到“一米阳光”，有几个条件：

一是时间必须在上午十点以后到十二点左右；

二是山上无雾但有较厚云层，在主峰半腰以上遮挡山峰；

三是头顶云层要有“洞见蓝天”，且有微风吹拂云层移动；

四是恰好云洞蓝天经过主峰，在正午时分阳光直射，照亮主峰；

五是及时发现，尽快拍摄，景象通常三五分钟就会被移动的云层复盖，当天再不会出现。自下午一时起，漫天大雾将笼罩群峰，此时只见栈道不见山！

一米阳光的传说与典故

玉龙雪山终年云雾缭绕，即使在山下最晴朗的天气，山上阳光也难穿透云层，光照主峰的奇景更是可遇而不可求。

传说每年秋分时节，是日月交辉的日子，神灵会在那天赐予人间最完美的爱情阳光。在玉龙雪山和哈巴雪山交界处最陡峭的岩壁有一个山洞，山洞里居住的是殉情而死的风之女。她痛恨山神刁难人世间的男女，所以会在每年秋分的正午时刻，趁山神打盹之时，偷偷将万丈爱情阳光剪下最绚丽的一米藏于山洞之中。山神醒来后很快就发觉，并追回那一米阳光，所以这一米阳光只能在人间停留一个盹的功夫就会消失。

在玉龙雪山的主峰顶上,一米阳光照在上面的场面非常宁静而壮美。对于一个人的一生来说，真正灿烂、终生难忘的爱情一闪即逝，正如这“一米阳光”般短暂！

“一辈子无法成就的永恒，或许在某一点便凝成；一辈子无法拥有的灿烂，或许只在那一米之内。可是，错过了便是错过了，短暂的一米阳光，只会偶然地照射在人们的身边，而不会必然地覆盖在大家的周围。”----多么经典的诗篇与哲理！

“一米阳光”在国人中的神秘地位，可能还要借助于2004年张晓光导演孙俪何润东主演的《一米阳光》电视剧。剧中孙俪因八年的地下恋情，卷入情人家族的利益权谋斗争，心碎的她到何润东的酒吧买醉，并相约去丽江玉龙雪山散心。短短的三天旅程，擦碰出激烈光耀而不可得的爱情火花，最终在玉龙雪山的一米阳光照耀之下，纵身跳入虎跳峡殉情谷，结束了这转瞬即逝的爱情！

我们与“一米阳光”的缘分

“一米阳光”在每年秋分正午时节比较容易看到，通常到玉龙雪山能看到的人是少之又少。今年秋分是9月23日，我们在二十多天后的10月16日再到玉龙雪山，且又是我们行程中唯一全天下雨的一天，因此根本不奢望能看到一米阳光！

但是幸运之神往往是在不经意之间来到。首先是那天我们提前三天预约了大索道门票，导游为了让我们看到好的景色，起早给我们安排上午登山，中午在山顶，时刻正好；其次当天在山脚时下雨打伞，登缆车穿过山腰层层云雾，到山上缆车终点时雨止雾散；最重要的是，此刻在4506米平台，天空云层突然出现一块方形蓝天一缕阳光射向主峰，倾刻呈现“一米阳光”！大家雀跃欢呼纷纷拍照，前面拍的人景色正好，而后面拍的人，主峰就渐被云层遮半；稍倾，约三五分钟，云层闭合并漫过山峰就再也没有开过。拍完后我们才开始徒步登山，雾气渐大，至我们登顶后及下山时刻，已是大雾笼罩整个缆车站以上的景区。

此时只见跟随大团旅游的人群急匆匆地上山(因为要先去购物点后再上山)，而这时早已是雾茫茫的一片啦，并且开始飘起雪花，连栈道附近的山峰都看不到了！

这次呈现的“一米阳光”照片，均为我们亲自所拍，在百度也基本找不到真正的“一米阳光”照片！

等候在山腰缆车站的导游，听说我们看到了一米阳光，连连称奇，说她所带的团绝少能看到的。由此可见小型定制团的好处！

　　拍完一米阳光后，大雾渐起，我们开始向4680米的山峰观景平台徒步进发，继续往上走！

　　海拔4576米处是个重要的登顶转折平台，从4506米的缆车终点站到4680米的登顶终点，这里就是个中点站，不少人走到这里就放弃登顶了！

　　我们这位楼妈妈，在来云南前脚踝骨折三处，经富阳中医骨伤医院治疗一百天后，抱着极大的勇气来到云南，在行程最后一天以大无畏的英雄气概，拄着拐杖未吸氧气，勇登玉龙雪山，只可惜到4591米处停止了。

　　这是楼妈妈上到玉龙雪山的最高点，离终点海拔仅差89米，路程还有228米，有点可惜了。但她未带氧气，能上到这里已是极大的成就！在这个点位看到不少年轻人吸完三四罐氧气，朝前看看就不上去了。

　　沿途山景，以及到途中最后一个休息平台还剩88米的路程，向最终的陡坡台阶冲刺。

　　在最后一个离登顶路程只有88米的售货救援站，售货老头说前些年曾有一个88岁的老大爷，不用氧气登顶，是他在这工作几十年来年龄最长者，因为“88”相同，所以记忆特别深刻。他说一般二三十岁小青年到这个站买氧气，他都不卖，说不要完全依赖氧气，你既然已经走到这里，最后一段肯定上得去。

　　这是最后的一段也是最陡最长的一段登顶台阶，到红旗处就是观景平台入口。

　　我们团里只有七人登顶4680米成功！

　　我们七人平均年龄超过五十五岁，可以说比在现场登顶中任何一人年纪都大，滿眼望去都是二三十岁的小青年，连四十岁以上的中年人都没有！

　　年纪最大的牛B大爷！

　　党的二十大召开之日，登顶玉龙雪山成功，提前一天庆祝自己72周岁生日！这个穿黑衣的墨镜小伙才22岁，是武警特种兵成员，我看他从4576米处一路小跑地登顶，气也不喘，年轻真是好，如在五十年前我也可以做到！

　　下山时已是大雾满天，看不到任何景了！

蓝月谷

蓝月谷坐落玉龙雪山东蔍，俗称“白水河”，以巍峨壮美的雪山、湛蓝如玉的湖水与雄齐秀丽的峡谷风光享誉世界，因湖水湛蓝、山谷呈月牙状而得名，据说是英国作家詹姆斯·希尔顿笔下《消失的地平线》中蓝月亮山谷的原型。景区内有玉液湖、镜潭湖、蓝月湖、听涛湖等美景，被誉为“小九寨沟”，犹如一个蓝色月亮镶嵌在玉龙雪山下，亦是新兴的网红打卡地。

下了玉龙雪山吃完午饭，下午就到这个蓝月谷景区。

　　曾经凭借着长篇小说《尘埃落定》斩获2000年茅盾文学奖的阿来，是一位藏族诗人。作为茅盾文学奖史上最年轻的获得者，他在2012年的8月间来到丽江采风，调查藏文化边缘区的情况。当地人民得知阿来的到来，邀请他写写丽江，写写符合中小学生阅读的丽江文字，于是阿来提笔写下了《一滴水经过丽江》。

在文中，他说到“这些人来自远方，在那些地方，即便是寂静十分，他们的内心也很喧哗；在这里，尽情歌唱，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶莹。”字里行间对丽江的热爱之情跃然纸上又沁人心脾

在文中，他还说“这滴水，自玉龙雪山流下，一路向南，流过美丽的丽江坝，看过初建的丽江城，四方街，见证人世间的沧桑巨变……”

　　玉龙雪山下的蓝月谷，就似阿来笔下的“一片雪，一粒冰，一滴水”，作为丽江坝的一部份，静静地躺在雪山之下。

　　蓝月谷由蓝月湖、玉液湖、镜谭湖、听涛湖等不同层面的湖组成，每个湖之间都是由不同坝坎堆起截水而成，又形成各种不同的瀑布景色。山雪融化流入谷中，经由各湖从高向低最终再入金沙江，从而形成这美仑美奂的景色！

只是有点想不通，这湖坎是天然形成还是人工堆砌？天然形成也太巧合了，但人工堆砌这工程浩大不说，而长年不断的流水如何改道？思来想去，只能认为是先有部份天然形成较低矮的坝坎，造成有不同平面的溪流，后为开发旅游景区，再逐渐由人工堆砌提高坝坎高度，加大湖面和深度，最终形成今天的湖面景色。

其实一路走下来，除了每湖瀑布各不相同外，湖景都差不多，傻傻分不清哪张照是哪个湖了，只能将就瞎配了。

　　整个蓝月谷沿湖均有步行栈道，以供观赏，但路程较长，所以沿湖山腰还有电瓶车道，途中有各站点可下车观看。我们自然是从上游“玉液湖”步行至下游“听涛湖”，就坐车返回了。只是下雨影响兴致，照也拍的不多。

我们团中黄老师没有上玉龙雪山，直接先到蓝月谷游览，她来时尚未下雨，拍了一些各湖的视频，我就张冠李戴的随便放了。由于大家都沿湖走得很散，我这里也没更多的团友照片了。

玉液湖

玉液湖的水质非常的清澈，一眼就可以看到纯白色的水底，蓝色的湖水里倒影着不远处的玉龙雪山，像一幅美妙的山水画卷，犹如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的诗境。

蓝月湖

蓝月湖被青山绿树环抱，在阳光照耀下，碧玉般的湖面上如蓝宝石在闪烁着光芒，给人亦仙亦幻的感觉。如有幸遇上玉龙雪山的日照金山，就有诗人笔下“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的意境。

镜谭湖

镜潭湖是蓝月谷一个很小的景点，看起来小巧玲珑，却是非常的恬静，这里的湖水也是特别清澈，宛如“九寨沟镜海”的味道，颇有“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗意。

听涛湖

听涛湖的湖水落差很大，溪流泻过，犹如飞瀑，发出“叮儿当儿”的响声，宛如笙歌琴音，置身湖边可以听到阵阵水声混合着松涛之声，犹如“溪声在松下，涛声在松上”里所写的美景。

　　游览完蓝月谷，本来还有“东巴秘境”等景点，但雨越下越大，全无兴致，又加大门票小门票全要自费，打听一下都是人造景点，所以大家一致决定舍弃，早点回酒店休息了。

意外的惊喜

至此本次云南游所有景点全部结束了。晓军和她们几个小姐姐，早早出去，说是找个饭店大家最后聚一下。

但没有想到的是，他们会给我一个大大的意外的惊喜！因为明天是我72周岁的本命虎年生日，他们非常有心，趁此机会专门给我庆生，感动得我是唏哩哗啦，鼻涕眼泪一把又一把！

　　云雪丽歺厅是个网红歺厅，曾有多位名人来此就歺。

几个小鬼本来想捉弄我一番，订个奶头山比基尼蛋糕戏弄我，因为丽江纳西族有“摸奶节”的习俗，在相亲晚会上有互相喜欢的青年男女允许摸奶，当然被摸过奶的女孩通常也不变卦，所以当地的糕点玩具等常有类似图案或造型。

后来这个奶头山蛋糕太大肯定吃不完，重做一个时间又来不及，再三考虑还是让老大麻将发财吧，双发财，白板财神居中，可惜的是我麻将上还从来没有发过财，但心意领了！

　　感谢、许愿、吹烛、吃长寿面，一道程序都不落！

第八天

就是返程的当天上午，本来有去束河古镇的行程，因前几天韩国人阳性被封，只好取消。大家先睡个懒觉，再去市场买丑苹果，还真别说，云南没有什么值得带回杭州的土特产，只有这个丑苹果是又香又脆又甜，值得一买！

在去机场的车上，大家再次为我唱生日歌，一路欢声笑语回杭州！

　　下午安全回到杭州，整个行李大厅只我们一个航班到站，这种场景真不多见，希望疫情尽快结束，恢复正常生活节奏！

至此，云南八天游圆滿结束，我谨代表全团再次感谢团长沈鹰同志的精心组织、合理安排和辛劳工作，让我们老年人能轻松省心安全地旅游，如此心情必将长寿！

现在是人越老心越懒，但从几千张照片中选删、剪裁、调色、拼图，最后放入几百张，也不容易，拖拖拉拉花了五个月的时间，才勉強完成此美篇。尚有前年的新疆游、青甘游及去年的山西游还未完成，今年疫情结束，新的旅游又要开始了，咋办？

2023年3月17日