深溪坞村散记

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深溪坞村散记

积周末三日，去安吉深溪坞村小住。校友小宝是此行的策划者，他发的视频，“山野涧溪龙王溪“，把山乡生活称之为“小隐于野，在林泉野径找回自己”。古道、瀑布加竹乡，令人心向往之。听介绍，深溪在浙北龙王山，有大石浪，是个大裂谷，也是一条由巨石组成的河，巨石底下是奔流不息的地下暗河，也就是深溪。村以溪而名。深溪有千亩高山杜鹃林，也有高山沼泽地。浙北大峡谷的入口处也在深溪。“弱水三千，只取一瓢饮”，我们以近乡亲竹为乐。

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深溪是农家乐特色示范村，也是民宿集成地。三四十家民宿，一户一景，很受欢迎。我们入住“云起山居”，算不上“野奢”，但地方选得好，更贴近山村。山居趴在半山腰上，左侧后山坡上一大片翠竹林，随风“沙沙”地响；右手边临溪，一条乡道曲曲弯弯地往前延伸。山居看上去很大气，住进去很舒适，走出去很有野趣，有一种山村带来的放松感和舒适感。

山居附近有若干个民宿集聚的空间，三三两两地镶嵌在山崖上，住客自然而然地融入乡村的生态环境。去民居最宜放慢脚步，点上一杯茶，与主人闲谈几句，首以问渔稻桑麻，次以观景，再则试茶之品泡，大略可知民宿主人的待客之道和经营之道。老板娘潘大姐是云起山居的宝，既能聊得一通好家常，又能做得一手好菜，再顺风扯帆地介绍一些山货，把各人的手机扫了个遍。方方正正的院落里放着几张小桌，沏上一壶野山茶，摆上一盆自家树上摘的柿子，放上一些葵花籽山核桃，再配上朋友自带的石榴、甜橙，小风微微吹着，便值回了一半的宿费。

我们几餐都落在民宿，竹林鸡、笋干是招牌，我个人最喜欢的是高山水库里的花鲢鱼头，不带泥腥味，鱼肉鲜滑细白。高山绿叶菜大受欢迎，几筷就告罄，再唤也不来。到了山乡不必太斯文，大碗酒大块肉最为惬意。肉是粉蒸肉，酒是自家酿的“五粮液”，味道还不易评价。深溪村的赶集日没有查到，少了游摄的一大乐趣。连着两日，清晨即起，在轻纱薄雾中缘溪而上，一路饱览竹外草花，石上清泉。渐红渐黄的山核桃银杏叶，已映得山村秋意浓郁。今年枯水，溪水基本见底，但见河床乱石堆垒，蒲苇杂树繁茂，远山美景尽收眼底。

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第二日，登龙王山寻源。深溪是黄浦江的发源地之一，令沪籍人士倍感亲切。关于黄浦江源头的事，颇有争议。一说始于淀山湖，另一个说法就是安吉的龙王山。龙王山是“天目第一峰”，多奇峰异石和悬崖峭壁。登高远眺，天目山若隐若现。深山防火，劈开了一条二十多米宽的防火带，坡度缓处约三十多度，陡处超过六十度，且依山势忽上忽下，无一步台阶。野山无路，防火带可任人攀爬。登攀十分费力，带几分险，虽壮年人也三步一喘。看年轻的“天目七尖”跑者，三五成群，健步飞身而上，羡叹不已。登山者，乐者自乐，苦者自苦，乐在苦中。

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安吉是竹乡，明朝甘元鼎曾写到：“川原五十里，修竹半其间。”山间的意蕴好些，有溪有石有瀑，大片竹林便是山野主人。大约古代文人的意趣高雅，以竹明志，写出了无数咏竹歌竹的好诗好词，寄喻人生。山上人家则以竹为生计。刚到少歇，主人邀我们观赏砍竹梢，但见十米长的杆头上绑了竹刀，轻巧一挥，竹梢头便盘旋而下，十分壮观。砍下竹梢头可制竹帚农具，也可免冬季雪压折坏竹林。当年戚继光用大毛竹制成的狼筅，形制颇象竹梢头，那是抗倭的杀手锏。

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第三天一早，我们去缫舍村一竹制品厂，刨竹、磨节、劈丝、刮篾、折弯、打样、编织，全凭手工，上色竟然看到久违了的生漆工。工位上都是老工匠，年高者已过70。问及工匠中，三位来自皖南绩溪，一位来自河南信阳，另一位在不远处山上居住。匠人齐叹“后继无人”。以前只知绩溪出御厨，今方知也有竹中高手。此厂属于高端订制，看陈列室器物繁多，均精巧细致。主人以博山炉焚檀香，以银壶煮老白茶待客，品味不俗。其成品价竟可比肩一线国际大牌，令人讶然起敬。

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从竹制厂出后，觅一乡村饭店品乡土菜，土味四溢。下午拜谒灵峰讲寺。寺位于天目山北麓灵峰山，属递铺镇水口村，离县城约12公里。递铺是安吉县政府所在地，南宋时，这里是临安去往建康的要道。寺始建于五代，是安吉最大的寺院，寺院在群山环抱之中，林木葱郁清幽。最珍贵的是古树群，广达2公顷，大多是枫香、麻枥、苦槠、白榆，平均树龄达200年。此处未来将辟为市民公园，由寺院代管。寺前有千年古银杏，寺侧有潺潺溪水。志书称为“寺因峰建，峰以寺传，因峦耸秀，林木深幽”。照壁上一行“教演天台，行归净土”，大体叙出了两宗的渊源。我向监院问法，求汉传佛教中禅宗与净土宗修行的区别，和尚正忙于寺庙修缮，准备下月召开“生态寺院论坛”。一言简答，禅宗不只打坐，净土也不光念佛号，不妨禅净双修。

此行圆满，美哉深溪。