额尔古纳河右岸

左岸

温情

《额尔古纳河右岸》，是我阅读迟子建的第一部作品，尽管这部“山林民族百年沧桑之歌”最终以文明消落而曲终，但她带给我的温情，让我久久沉浸。继而，又去阅读《暮色中的炊烟》、《光与影》。温情，深深植入内心、渗透灵魂。

和谐

族人与族人的和谐。

人性中的善，恶是无法掩盖的。

起舞的萨满以孩子生命为代价，让粗暴、自负的“马粪包”脱险，他因此以阉割来赎罪。氏族萨满的爱与悲悯，唤醒了“马粪包”的良知，让他观照到自己的罪孽。

所有的人际关系，在因果与取舍后方能达到一种平衡与和谐。这是温情主义作家迟子建心中折射出的成像。

族人与动物的和谐。

人与动物灵性相通，方能成为朋友。

萨满信奉对生命尊重的信仰，为日本军疗愈伤口。当伤口愈合的那一刻，战马随即死亡。“这么神奇，你要为我大日本效力”，背对着日本军贪婪的命令，萨满卸下一件件神具，视死如归地走向他自己的精神世界，背后留下一串深深的不可亵渎的脚印……

驯鹿仔代替列娜，去了黑暗的世界；母鹿的奶水从此枯竭；当列娜冻死在母鹿的背上追随鹿仔去的那一刻，母鹿的奶水像泉水一样汩汩而出。

无论从高深莫测的宗教角度，还是从生命意义的角度，诠释了众生平等的道理。同时，告诉世人：强者不可主宰弱者，不容侵略。

当鹰成为达西另一条腿的温馨画面时，我们深切感受到达西和鹰之间，彼此是家人、是至亲的朋友。

作品寄予浪漫的温情主义和谐观，超越了保护动物本身。

族人与自然的和谐。

鄂温克族人对于天地万物、日月星辰、风雨雷电的敬畏与崇拜，注入了虔诚的信仰。

当城市化的蓝图描绘进绵绵群山，我们仿佛听到远古部落驯鹿苍凉的铃铛声；仿佛看见雄鹰在空中盘旋哀鸣的凄景；仿佛眼前出现落日余晖下，原始部落扶老携幼羸弱的背影。我们知觉郁郁葱葱的群山渐渐失色，那一刻，忍痛中体悟作者温情的忧心：宁静与永恒的可贵，名利与生死的虚空。

古人早已告诫我们厚重的道理：人法地、地法天、天法道、道法自然。