<p class="ql-block"> 二十大报告说：“增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”</p><p class="ql-block"> 国家兴亡，匹夫有责。我作为中国公民的一员，我可以做什么？</p><p class="ql-block"> 我身为儒门的一份子，个人认为，“推动书院的诞生”是我义不容辞的使命与责任！</p> <p class="ql-block"> 为什么需要推动书院的诞生？</p><p class="ql-block"> 因为，学习，可以到学校；修身，需要进书院。</p><p class="ql-block"> 仅仅“学习”不行吗？</p><p class="ql-block"> 学习是必须的，但是，仅仅靠学习是不够的。特别是对于社会精英，更是如此。</p><p class="ql-block"> 为什么？</p><p class="ql-block"> 《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”</p><p class="ql-block"> 这里的“末”，从微观上来说，包括我们的健康，我们的幸福，我们的个人价值；从中观上来说，包括我们的家庭幸福，我们的家族兴旺，企业持续发展；从宏观上来说，包括民族复兴，人类的和平与发展。</p> <p class="ql-block"> 于此，也就涉及书院的核心功能。</p><p class="ql-block"> 书院的核心功能是什么？</p><p class="ql-block"> 真正的书院，务必有“修身”的功能。换句话说，“修身”是书院的核心功能，是判别真假书院的分水岭。</p><p class="ql-block"> 我们可以轻易挂上“书院”的招牌，但是，如果没有落实“修身”功能，也只能是一块招牌而已。</p><p class="ql-block"> 为什么“修身”这么重要？</p><p class="ql-block"> 因为，只有真“修身”，才能犹如《大学》所说“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。</p><p class="ql-block"> 《中庸》说：“故君子不可以不修身。”所以，“修身”是成为君子的必由之路。子曰：“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”，所以，这个社会需要“君子”，需要各行各业的“得道之人”，去成为行业的标杆、社会的榜样，去引领这个社会的方向！</p><p class="ql-block"> 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”《学记》说：“能为师然后能为长，能为长然后能为君。”所以，君子是致力于为人之道、处世之道、做事之道、为师之道、为官之道、为商之道等大道的“大人”，是能传道的人。书院只有具备修身功能，才能真正传道。古话说：“有道无术终有术，有术无道止于术。”所以，书院，理应成为各行各业引领者向往的地方。</p><p class="ql-block"> 什么是“道”？《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”或许“道”包含这样的意思：遵循天地法则，正确地过人生，选择正确的事情，把正确的事情做正确。</p> <p class="ql-block"> 那么，请问如何建书院？</p><p class="ql-block"> 2022年10月22-23日，有幸前往深圳参加三鼎修身书院的传习会课程，曾庆宁先生分享说，书院的建设包括“心场”、“物场”与“气场”。</p><p class="ql-block"> 什么是“心场”？</p><p class="ql-block"> 心场与时空相关。心场源于一种思想，一本经典，一个学派。</p><p class="ql-block"> 子曰：“人能弘道，非道弘人。”所以，关键是书院之灵魂人物“山长”（或者称“院长”）的产生。</p><p class="ql-block"> 什么是“物场”？</p><p class="ql-block"> 物场与空间相关。文以载道，场以聚气。物场就是硬件，不仅仅是房子，还需户外。不是房子进行，要中国风的建筑，少不了亭台楼阁。不会在闹市区，也不会隐居山林。</p><p class="ql-block"> 什么是“气场”？</p><p class="ql-block"> 气场与时间相关。需要一套成熟的教学、修身与生活方式，需要时间的沉淀，才能“量变引起质变”。</p> <p class="ql-block"> 那么，书院包括哪些功能区？</p><p class="ql-block"> 个人浅见，最起码包括以下功能区：</p><p class="ql-block">1、教学区：这是修身的核心区，用于讲课，会讲，演礼等；课程的内容，不仅限于“四书五经”等，还包括琴棋书画诗香花茶等；空间上包括课室，老师休息区，学员休息区，图书馆（含影视间，残障人士阅读区等），茶水间，卫生间等。课室中有精神符号，有明确的师位，学员区的摆设留有“神道”。</p><p class="ql-block">2、生活区：基本的生活设施。山长居住的地方最好是单独的相对安静的庭院，同时有1-3间客房。住房要有阳台，一楼确保干爽，必要时甚至架空；最好还包含一些民宿功能；</p><p class="ql-block">3、劳作区：种养都要，包括鱼塘。《学记》说：“时教必有正业，退息必有居学。”学生的学习，不仅限于课堂，基本的劳作是必要的，同时，与课程内容是相互生发、相得益彰的关系。</p><p class="ql-block">4、自然景观区：理想状态包括成片的树林，流水与静态的水——湖泊等；亭台楼阁能与自然景观浑然一体。</p><p class="ql-block">5、书坊：包括编书、藏书、售书，甚至印书等；《孝经》与“四书五经”等历久弥新的经典是基础与核心书籍。</p><p class="ql-block">6、终老关怀区。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”这里须包括奉祀圣贤的庄严肃穆的场所，以便举行祭祀等礼仪活动。</p> <p class="ql-block"> 人生有不同阶段，有一种说法，包括穷、富、贵、雅四个阶段。如果一个人不修身，如何进入贵与雅，去引领社会的正方向？</p><p class="ql-block"> 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《弟子规》说：“流俗众，仁者稀。”如果一个人不修身，如何成为真正的“仁者”？如果这个社会缺乏“仁者”，或者“仁者”远远不够，社会将会如何？有句古话说：“长辈不讲古，晚辈会离谱。”所以，为了助力更多的人能正道而行，顺道而昌，效力民族复兴，效力人类和平与发展，我衷心期待“天下广厦千万间，修身书院遍人间”！</p><p class="ql-block"> 子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。”我们身为儒门中人，处于这个伟大的时代，面对这个伟大的道业，更应该从我做起，当仁不让，为此修身务本、添砖加瓦，坚信最终必然久久为功！</p><p class="ql-block"> 感谢先生，感谢三鼎，感谢二十四史书院，感谢一切！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 廖复阳（字存亮）拙笔</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2022年10月25日于广州</p>