寻觅苏坊石窟、洞洼石窟、游天柱山

听雨

说心里话每次寻觅石窟都很不易，尤其散落在大山中的石窟更是充满了一定的危险系数，而且自己还爱独自去寻找，有时候也许运气好一次找到有时候几次都失败而归最后只能去放弃。原则就是尽自己所能在闲暇之余把周边的快消失的古迹能展现出来供志同道合的去参考参考，以后最好有个小团队结伴而行这样更能发现一些比较有难度自己独自完成不了的石窟，这次路程比较远点，前几年去静居寺石窟当时也是看的别人的路书轻而易举就找到了。最近发现在这个静居寺石窟的对面还有一苏坊石窟，两石窟隔河相望互相照应而且离得不是很远，提前做了点功课开始寻找。

途径汾河一库今年雨水多，水库的水位也上升了不少，登高远望，水面宽阔，天水一色。

在一库短暂停留继续往目的地出发，最近这条柏油路也修的特别平坦，和我前几年骑车去岚县变化还是很大。

按的导航沿的河床走了一条特别狭窄的路面，有些地方两车过来错车都很不容易，导航指引路线直达苏坊村出了村不多远提示到达目的地，下车观察了一下也找不到一点石窟的影子，可是导航却报的是在你的左侧，好不容易等的一辆车过来询问，也不知道他听不懂我的发音还是怎么，只是摇头说不知道。这就奇怪了，往大路上走了几步往左侧一个不大的山头看了看发现山腰有一石碑，由于距离远也看不到写的什么，当时也考虑不了多少先爬上去看看是否为石窟。

穿过一片玉米地开始爬山，山不是很高，坡不是很陡，而且有人踩过的痕迹，大约也就攀爬个二百米的样子就可以到达这个石碑的位置了。

到了碑这，石碑上刻的苏坊石窟，看碑记载2015年公布，立碑为2019年十月十一日，看来受重点保护的年代不是很长，也就这几年才开始重视起来，可是碑跟前也看不到哪里有石窟。难道这地方就是一碑，还是这地方是老早的遗址了，整个山上到处种植的树木根本没一点以前找石窟看到的特征，而且看这地质地貌这里也不像有石窟的山体。

往前走走看了看左边新修一条路也不像有洞穴的样子，右边崖壁周边有走过的痕迹，先贴的崖壁走走看看没有就撤。

观察这个山壁上的石头黑乎乎的怎么也想不通这类石头能雕刻佛像。这里还种植了好多松树，只能深一脚浅一脚怀着疑问继续寻找，

走了大约十多米的样子发现一洞，远远就可以看到洞壁上刻的密密麻麻的佛像，看来就是这里了。心情顿时特别的激动，也顾不了多少了快步向前。

走近一看原来有三窟，石窟下面就是来时的公路左侧山壁上，由于有树木遮挡不注意还真不好发现，离路面大约也就最多二十米高，石窟是坐西向东，窟的平面属于长方形，穹窿顶，南面第一窟高1.35米，宽3.3米深大约有1.2米，正壁刻佛像五尊，两壁各刻两尊，风化的特别厉害不仔细端详还不好看清，地面上还摆放的好几尊人们寄放在这里的佛像，还有人们烧香跪拜的痕迹。

第二窟高2.15米，宽3米，深有2.9米三壁都刻的0.3-0.5米的佛像，大致有千尊所以这地方也叫千佛洞。

正所谓“千福降临”，惠泽百姓。

顶部藻井刻莲花纹及书写“四大王俸钵”的字样，佛像均为结珈天座，火焰龛，多为禅定印。由于网上也查不到一点资料只知道这里和河对面静居寺石窟有着根源，只能看立的碑文记载来书写了。

第三窟高0.45米宽0.8米深0.4米里面空荡荡的没有佛像，根据整个雕刻特点判断应该属于唐代石窟。

从洞窟的外面看好多木槽洞，以前这里应该有木制建筑，目前只能看到这些石槽了。

又沿的周边看了看也没什么可以参考的，本来想沿的北面这里爬上山去可试验了几次有些危险，想想还是原路返回，继续寻找下个石窟。

从苏坊石窟下来继续沿汾河往静乐方向行驶，此刻的河水慢慢流淌着，河面上不时有鸟掠过。河边水草摇曳与周边的树、野花以及多姿的山峰遥相呼应，犹如一幅美丽的油画。

当走到杨家崖发现村口立一大石头上面刻有普光洞，拿出手机一查原来这地方就是洞洼石窟所在位置，经过询问路边几个老人得到了正确答案，沿的这条路一直往前走就可以了。

停好车，正对面就是台阶，左边还有一条路线，考虑的既然村里能立这醒目的大石头应该就是走台阶路，所以毫不犹豫选择了爬台阶，其实后期才知道其实还是走左侧路面那样平缓多了。

好不容易爬上台阶就看见一座庙开始还以为爬上来就是普光洞了原来是个龙王庙，没办法继续往前寻找吧。

这地方山体挺有特色和吕梁地区的黄河画廊有些类似，也不知道在多少年以前这地方应该是湖泊还是海洋了，石头都是那种被水冲出来的坑坑洼洼的像画卷一样，仔细看形态不一特别美观。路面属于土路，比较宽敞其实开车也可以走的。

这时候对面传来一老乡的呼喊声，因为隔的一道沟，看过去原来一放羊老人，在对面问我们是不是在找普光洞，知道我们来意用手指引路线，听他意思距离有些远需要翻过目前能看见的最远那座山就到了。

有了高人指引心里踏实了好多，路上到处长满了酸枣，顺便还摘了不少，边走边观察就怕错过石窟的位置。

果不其然按老人指点翻过去最远这个山坡眼前一亮，没想这山沟沟里还有如此大规模石窟，给人震惊，山洞赫然在目，其地形奇特，三面山谷环抱，旋转成簸箕窝形状。

整个石窟群是那种拔地而起的独石，形成了巍巍的巨崖。在巨崖的石壁腹部距石崖底过一丈，呈水平一字型排列，悬挂五孔佛洞，

石窟下立一碑为洞洼石窟，地面也从新铺设成水泥路面。走了走也没发现进洞的路，看到右侧一小洞看能否上去里面是否贯通。

费了好大劲爬上去没想这个洞是一自然小洞根本无法通过另外几个洞，没办法只好下来继续找找看。

左侧的山体也特别险峻根本没有可攀爬的地方，就是爬上去也过不来这个石窟。

后来才在石崖东发现一仅容1人进出的小洞,为攀登石窟的入口处。这个洞口有些向外那种倾斜感，只能使用一点巧劲才可以爬上去。

入洞有13级台阶,空间还是有些小只能低的头往上爬。

这是洞口位置，外面几乎被植被包围。

进了最北这个洞，发现里面空荡荡的1，空间有五米见方，高度有四米正壁前有一方形佛台，四壁如洗。

顶部比较奇妙，穹顶，但是有些模糊，有中国传统的亭坛建筑风格。

从一窟到二窟相对简单点沿的崖边可以小心通过。

二窟与一窟大同小异，里面也是空空如也，唯一留下就是穹顶，穹顶正中央是一套莲花盘，也是风化的厉害好多浮雕都已经无法辨认出什么图案了。

当从第二窟到第三窟的时候，崖壁上可通行的地方只能半尺路宽，而且崖壁上可抓得地方无法摸到，离第三洞仅仅只有一尺距离腿已经不受自己控制开始发软，也许自己年龄已经不适合攀爬的年龄了，尤其看着崖壁下面，心里当时想到就是生死一瞬间，也许在走一步海阔天空也许是…。思前想后就是过去回来也是问题，在崖壁上整整待了大约两分钟定了定神，腿还是有些发软。考虑再三还是以退为进吧。

临往回撤之前伸出手拿手机拍了下第三窟。只能看见里面有一台子，其他无。

③窟连接得四窟，既然三窟进不去四窟也就成第泡影，留点遗憾吧，不管如何还是安全第一。

其实每天遇见这类事其实很无奈，最后只能站远处对洞口拍了几张图片，其实也就能拍到穹顶。里面什么结构就无法得知了。第五窟本身就是独立的一个窟没有辅助设备是无法进洞所以这次就不做考虑了，回来大量查阅资料网上介绍这个石窟少之又少只能把自己亲身经历书写书写。

从洞洼石窟返回感觉快了许多，每次出去都是这样感觉来的路特别漫长回来感觉特别快。看导航离天柱山不是很远，今天这也算最后一站了顺便安抚下自己爬石窟当时那种惊吓的心情。还好到了天柱山景区没有封闭，检查过健康码行程码安全通过。

半路发现一大石上写有擎天一柱四个大字，看资料为原中央军委副主席、国防部长迟浩田上将为景区亲笔题书写说起这个天柱山其实和北魏天柱大将军尔朱荣封号而得名，并与安徽南天柱山并称中华南北两天柱。《晋乘蒐略》中记载：“尔朱荣以七千骑破葛荣百万众。遂王太原，号天柱，至以封号名山。”《方舆纪要》载：“城南一里有天柱山，以后魏天柱将军尔朱荣尝经此山而得名。

进了天柱山首先看到的为一观音庙亦称菩萨殿，这座庙始建于宋代，1997年复建。内塑三大士像，主尊供奉观音菩萨，两旁为华严侍者文殊、普贤二菩萨。左侧为居士殿，供居士修行所用。

菩萨殿。内塑三大士像，供奉与娑婆极具殊缘的观音菩萨为主尊，两旁为华严侍者文殊、普贤二菩萨，代表佛门修行的不二法门，依次分别为大悲、大智与大行，合解为悲智一体、解行相应，所以也称一乘殿，是佛教有别于其它宗教唯一无上的精髓。

从观音庙出来不多远就是一天柱大将军庙，天柱大将军庙俗称龙王庙、明惠王庙，主供尔朱荣，两旁为北齐创始人高欢（左），唐高祖李渊的祖父李虎（右）。始建于北魏，屡代修葺，历来为附近居民祭祀祈雨之所，后毁于战乱，1992年复建，俗称龙王庙”。

从将军庙出来会看到一百零八阶台阶，有些陡峭，且很长很长，在台阶上望，一眼望不到头，有“天梯”之感。爬上了一百零八台阶，就到了玉帝庙。

在玉帝庙下面发现一九龙浮雕，底部为八卦图案。

玉帝庙门两侧，矗立着哼哈二将，它们俩面相凶恶，面露威严之色，在门前镇压邪恶，真是威严不可侵犯。

从玉帝庙门里往近走，正面是主殿，坐落在高台上。玉帝庙是天柱山寺庙建筑群的最高建筑，显示着至高无上的地位。主殿门楣正中写着“凌霄宝殿”四个字，气势磅礴，苍劲有力，从门前一看，一个个塑像隐隐约约，走进去，玉帝赫然在列，旁边还有托塔李天王，太白金星等，玉帝神色威严庄重，气势强大，显露出一股尊贵。

此刻突降大雨，目前只能止步于此，其实还有好多景点只能放下有机缘在来吧，毕竟时间也不早了，也该往回撤了，冒雨下山准备回程。

回来的路上雨过天晴，透过窗户发现马路左侧种植了一大片红黄绿植物，好奇心驱使下车走入田间在一牌子下才发现这种植物叫藜麦，而且自己还有吃过，后来才知道静乐是中国最大的藜麦种植生产县，被誉为“小杂粮王国”，以其得天独厚的特殊气候和水土环境与藜麦成功结合，彻底改写了静乐农业生产“广种薄收”的历史。

没想每次出来每到一处都会有新的收货、有时候，可能收获的东西不是很有价值，但是只要有收获就不虚此行。