圣境仙地千山秀

耕读斋

　　“欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”，这是清代诗人姚元之对千山的绝唱。 千山由近千座状似莲花的奇峰组成，故名千山。这里一年四季精彩缤呈，素有“圣境仙地千山秀”之美誉。他虽无五岳之雄峻，却有千峰之壮美。奇峰、峭石、苍松、古庙，以独特的群体英姿，为鞍山这座钢铁城市增添了一幅天然画卷，展示在辽东大地上。鞍山疫情解封后，我们“八会村”全体村民又一次背着行囊，行走在“圣仙宫”、“斗姥宫”、“西万笏峰”、“东万笏峰”、“皇姑峰”、“老君峰”、“象鼻峰”“奕棋峰”、“大牛爪峰”的深秋里，体味“小象鼻石”、“岩场初级岩面”、“牛爪石侧面”、“象鼻峰天洞”、“玄石侧爬”、“狼头石”等旖旎风光美景。依旧怀着那份激动与期待，又一次如此强烈地品味着千山的秋天，热情丝毫不减，还是怀揣着对千山秋天的热爱。我们一路看千山和万水，我们的脚踏遍千山天南和地北，日晒或是风吹，我们都无所谓。登上山顶俯瞰这千山有多美，让烦恼都灰飞。如果还有梦就追，至少不会遗憾后悔，翻过了山坡又踏过了水，跟千山走别管东南和西北，那自由的感觉不会累。

——题记

　　公元2022年10月20日，在鞍山疫情解封的第三天，我们八会村全体村民，在张村长、曲副村长带领下 ，来到千山脚下的“上石桥”村，准备从“圣仙宫”穿越西万笏峰、老君峰、皇姑峰（大卫石）、弈棋峰、东万笏峰、象鼻峰、大牛爪峰。我们来到“上石村”，村子里的路向各个方向延伸着，一直延伸到千山里，延伸到丛林深处。在这走起那些小路来，真的要留心，一不小心会走进一片果园，看见那些挂满枝头的南果梨，也会引得你垂涎欲滴，在树下盘桓，不忍离去。又一个不小心会走进深沟浅壑，看见不辨年份的古代遗址，静神凭吊，会让你感慨唏嘘。等到我们再往山谷深处走，一座硕大的殿宇，已经在一座山的前面耸立起来了，这就是千山圣仙宫。圣仙宫又称 " 小皇姑庵 "，位于千山仙人台景区小皇姑庵峪葛藤沟，清嘉庆二十一年(1816年)由华山派道士張嘉净创建，因宫殿多年失修1966年塌毁。现圣仙宮由原鎏金庵道士孟璐于2011年重建。圣仙宫知名景观有：龙门洞、皇姑松、巨蟒戏蟾、巨蟒峰、巨蟒回头、两面石、仙人石、仙人洞、月牙泉、无根石（飞来石）等。现在建的大殿，雄伟壮观，矗立在高高的台基之上，挂上的匾额分别是“斗姆殿”、“九天玄女殿”、“财神殿”。

　　千山有很多道观，有“五寺、八观、九宫、十二茅庵”，这其中的“五寺”，就是佛教的五大禅林，而“八观、九宫、十二茅庵”都属道教，因为佛寺尼姑修行的地方也称茅庵。总之，千山的道教庙宇有三种不同的叫法，即观、宫、庵。当我们走进圣仙宫，有的村民就问：在道教庙宇中，这宫、观、庵究竟有什么区别呢？张村长说，要说明白这个问题，得简单回顾一下中国道教的发展史。观，最早就是指草楼而言。传说周朝的时候，有个贵族叫尹喜，精思至道，用草木搭建了一个简陋的草楼居住，后来尹喜经过常年修炼名气大了，周康王拜他为大夫（相当现在的部长），称他修行的住处为“草楼观”。传说周穆王也喜欢神仙，当时，有一个叫尹轨的人，隐居终南山修行，居住的草楼也叫“观”，从那以后，人们就把神仙修炼的地方称为“观”。历史上道教有四大著名庙宇，其中有三个称观，北京的白云观、南阳的玄妙观、陕西的楼台观。千山道教有八观，即：无量观、玄真观、圆通观、普安观、青云观、慈祥观、凤朝观、双泉观。

　　宫，是古人对房屋的通称，原来没有什么特殊的含义，所谓“宫谓之室，室谓之宫”，就是人们居住的房屋而已。后来人们给“宫”赋予了特别的尊崇的意义，成为帝王住所的专用名词，就是我们常说的“宫殿”。道教庙宇是祭祀神灵的地方，某些由皇帝兴建和规模较大的庙宇，经过皇帝的颁赐名额也可称“宫”，如唐玄宗建筑太清宫来供奉老子。后来，随着时代的发展，有些道人自己集资募化修建的庙宇，然后通过各种关系，请皇帝颁赐名额，也升格为宫，如中国道教四大著名庙宇之一的山西永乐宫。按理说，道教称“宫”的庙宇，都必须经过封建皇帝的特许或赐额，但后来叫“宫”的多了，也就没人理会这些了。千山称宫的庙宇有西海宫、太安宫、朝阳宫、五龙宫、太和宫、东极宫、圣清宫、圣仙宫、斗姥宫等，这些称“宫”的庙宇没有一个是经过皇帝的特许或赐额，而且规模较小，但仍然照称不误。

　　圣仙宫殿宇的背后紧靠着一座山，就是老君峰，圆润的灰褐色的山石成了道观的屏障，在石缝中扎根的松树，顽强地展示着生命力。如果有时间上下左右端详琢磨起来，这里的山石也会有一个象行的名称的，又会给这里平添几分自然的魅力。据说这座“圣仙宫”先后有各种道教门派十几位道长，欲恢复当年道观的风采，到了最后，都是坎坷重重，知难而退。只有一位同样也是“华山派”的孟璐道长，着手修复，各种不顺迎刃而解，是不是冥冥之中自有安排，在千山必定有“华山派”的一块立足之地。在离“圣仙宫”不远的山坡上，有一条用石砌着台阶小路，顺路走上去，就能看见一棵大树。树上挂着一个牌子，写着“皇姑松”。因为这里是“斗姥宫”号称“大小皇姑庵”，自然这棵大树想必也是传说中在此修行的皇姑种下的。

　　皇姑松又称 ″ 神松 ″ 、“ 神树 " ，为千山著名古松。位于圣仙宫东山坡上，高约12米，干围3米，冠幅面积约20余平方米。相传皇姑庵的道人经常在此诵经打坐，皇姑松由此得名。此松有折技流血的传说，因此从来无人敢砍树。据《千华山志》记载，相传光绪末年，有人持斧砍树，做牛颈上挽车曲木，到家后即得暴病，家人知道这是得罪神树，后来在神树下摆酒上香后，砍树人才得以痊愈。

　　据说这棵古树已经有1200多年的历史了，如果真的较真，按照“斗姥宫”石碑上，关于大、小“皇姑庵”始建传说确有其事的话，这棵树至少应该有1700多年的历史了。传说就是这样，至于你相信不相信，是相信全部还是局部，那就全在听传说的人了。这棵古树在离地面不高的地方，就把那些枝干舒展开了，呈放射壮向外面延伸着，敞着怀，伸出臂膀，枝桠横陈，四季叶青，鳞甲旬旬，其势夺人，被称为“千年古松菩提”。似守护寺院的天神，又似拔地欲飞的苍龙。凡寺庙，松柏，总领寺院草木之首，此松又伫立庙宇的山坡上，更显现着一种正统，一种大道，一种傲视。从缠在大树身上的红色布条和摆在树前盛满香灰的香炉看，大树本身已经被信众们赋予了神异的内涵。向信众们讲述着曾经的一幕幕动人的往事，唤起人们的无限遐思。

　　千山的秋味无边，踏进山梁，步入林间，半黄半绿、抑或半绿半红深秋之叶，斑斓了秋色，惊艳着人间。顺着蜿蜒小道，慢慢的前行，清风带来的阵阵秋香，在鼻尖萦绕不散，浅浅的，淡淡的，滋润心间。秋天的成熟与韵味，包裹着野果的香甜，轻柔弥漫，醉上我们心间。

　　时光深沉，生命厚重，我们在深秋的千山里行走，总有一些美好的风景长驻眼前，让我们割舍不断，深藏心底。光阴的故事里，写满我们的美好，穿越的旅途中，氤氲着我们的温情。秋风袅袅，秋阳不燥，携着我们，与时光一起，在党的二十大召开之际，大伙儿都说，“村里这些年的巨变，离不开党的坚强领导，离不开党中央的好政策，我们坚决跟党走”。“八会村”全体村民，在浩浩荡荡的新时代大潮中，心中怀有梦想、脚下充满力量，砥砺前行。民族要复兴，乡村必振兴。党的二十大报告提出，全面推进乡村振兴。坚持农业农村优先发展，坚持城乡融合发展，畅通城乡要素流动。扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。大伙儿纷纷表示：“我们要巩固拓展好脱贫攻坚成果，扎实推进乡村振兴，推动实现农村更富裕、生活更幸福、乡村更美丽。”

　　参观完圣仙宫，我们便沿着圣仙宫后面的大岩面向老君峰爬去， 老君峰伫立于圣仙宫景区，天空湛蓝，山峦俊秀，历经风霜雨雪剥蚀后的老君峰怪石嶙峋，危崖耸立，如斧削刀凿；攀爬老君峰，路随山转，景随路移，哗哗的松涛声隐隐传来，摇撼山脉、摇撼心脏。站在峰顶，夜可观星辰，晨能听涛声，宛若天上人间。老君峰不仅山峰俊秀、风光旖旎，人文地理和民间传说也异常丰富： 关于老君峰的由来在当地还有不少民间传说。其中有一个版本流传较为广泛；传说在天与地还混为一体模糊不清的时候，道教始祖“太上老君”接天庭命令，率部下凡烧炼金丹。太上老君领命后率部下凡来到了如今的千山老君峰一带，支起八卦炉，汇聚天地之精华，苦炼七七四十九天。开炉时，天地已分明，金丹散落到哪里，哪里就江河流淌，山峦起伏。老君峰是太上老君留下的灵气化成的，所以千山老君峰这个名字也就因此而得。如诗如画的自然风光，积淀深厚的文化底蕴，组成了老君峰独特靓丽的人文旅游风景线。

　　从老君峰下来，我们便沿着“驴友”踏出的小路向西万笏峰进发， 东西万笏峰 位于圣仙宫遗址处，分东西二峰。东万笏峰呈笋状，花岗岩石体，由下而上立纹交错，将石体分割成鳞片状，远看犹如万笏朝天，故名东万笏峰。西万笏峰是一组花岗岩石组成的奇峰，高约几百余米，如墙并排而立，为典型的指状花岗岩峰墙景观。由于花岗岩垂直节理发育分化，加之风雨剥蚀， 峰体岩石如削，形成一片片长条裂隙，线条均匀，状如竹笋。整个石峰如刀切一般裂纹，紧挨中间的一柱石峰，格调清奇，独立凌空拔地而起，有王者之尊。整组石峰气势雄伟，犹如百官手持玉笏朝贺三清天尊，又如古代六部尚书持笏朝拜皇帝，故名。有诗云：巨蟒龙蛇身，女神母仪形。万笏尚书持，千山最知音。奇异的是东西峰均少土无树，在翠绿的千山别具一番景色。至西万笏峰顶没有停留，直接前往皇姑峰。

　　皇姑峰位于斗姥宫东北，是谷垛岭东南脉、石罅峰南脉、将军峰西脉、大小皇姑庵北诸脉交合点。南坡和东南坡极陡，岩石突露，形成巨大的陡峭片壁，远看犹如石瀑。北和东北面是林木茂密的壑谷。西北和东南面是山脊骨松林带。峰头平缓，呈平台状，树矮视野宽阔。昔南谷有一庵，为一位皇姑修炼所建，名为皇姑庵。传说，皇姑常登峰顶静坐，故名为皇姑峰。此峰附近有许多奇形小石峰，翠松摇曳，景色极佳。有诗云：“石瀑无声壑谷悬，峰头静坐望庵残。千年变幻悲歌尽，幸喜今朝盛世欢”。在季节更替中，我们喜欢千山皇姑峰这秋天的色彩，漫山遍野的各种红叶如云霞飘荡，丰富多彩的落叶，在山岗上摇曳多姿，一时间，把千山的秋天渲染得五彩缤纷，让千山的秋天拥有了一份秀美和艳丽。或许，这是季节的极致之美，这是严冬之前生命的用力绽放，也是我们能够欣赏到的最丰富的色彩

　　弈棋峰位于皇姑峰东南，为东极谷与圣仙宫间主峰，东、南、西是林木茂密的陡坡，北与皇姑峰东南峭壁连接，十分幽静秀丽。峰头分上下两级，实为二台，呈曲形。主峰顶南北稍长，平坦，被油松、栎等树木枝叶遮蔽，稍东有一台，半土半石，上有奇松怪石，东临悬崖峭壁，西倚主峰顶密林，是该峰最佳游处。传说，昔日东极宫与圣仙宫道人常于峰顶弈棋，故称弈棋峰。在东极峰上观弈棋峰，右后为皇姑峰。

　　行走在千山老君峰、东西万笏峰、皇姑峰、奕棋峰、大牛爪峰的深秋里，放飞身心，随秋风而行。层峦叠嶂的山峰里，写满了我们对千山的依恋，摇曳的层林间，收藏了我们的故事，缤纷的色彩，惊艳了我们的行程……不必问，不必追，在十月的暖风中，与季节一起，依着时光的韵律，在四季的轮回中，安享我们穿越山峰的快乐。

　　我们携一抹丰润盎然的千山秋意，历数着春华秋实的粗犷胸襟。高谈阔论“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的孰是孰非。在色彩缤纷的山野里，攀爬踏深秋，松涛阵阵如歌，秋抖落一地心事，千山的尽头，丰收涂抹着一幅美轮美奂、沉甸甸的油画。看万山红遍，层林尽染。在风景旖旎、色彩跌宕的千山故事里，时令是导演、天地为幕，醉人的秋色便是色彩斑斓故事的主角。

　　千山的深秋总归是深秋，白天妩媚而温馨的秋阳依然在有些泛黄的树叶间欢快地跳跃，随风摇曳，流光溢彩，而照在我们身上那种惬意和舒畅的透彻始终让人有点割舍不断，暖意洋洋的感觉，倒使人实实在在地体验到深秋的那种柔情而写意的享受。对面“东万笏峰”斑斓而绚烂的色彩，清爽而怡人的气息，成熟而娴静的氛围……瞬间勾勒出一派千山深秋特有的风景图。

　　千山的秋色深深，岁月浅浅，不问花开几许，不问落叶几重，只潋秋的静美入怀，旖旎，阑珊，醉了心，也醉了时光的画卷。只要你有一颗感受美的灵魂，就能够触摸千山天地山水大自然的魂魄，户外让你谦卑，让你成长，让你以全新的姿态去看待这个世界，一个背包，一部手机就是你的世界。

　　千山秋天的美，美的入画、美的清秀、美的旖旎，千山秋天的风，是从容的、是温柔的、是可入心的，慢慢让我们历练，从而走向成熟，让我们行走的生命在秋风中轻易便能找到一种归宿。

　　在秋天的怀抱，我们敞开心扉，拥抱阳光，传递温暖，用积极、乐观、向上、善良的心态去待人处事，把快乐和美好分享给身边的每一个人，如此，便是秋的收获。我们喜欢千山的秋天，喜欢它如诗如画的美景，更喜欢秋的内涵和丰盈，使我们更加成熟稳重。我们经过行走千山的磨砺，变得更加温暖和善，举手投足间，多了风雅，秋心眉眼里都藏着智慧。

　　千山秋色忽晚，山间静美，每一棵草木都是一种力量，让我们感受到生命的美好与艰辛。境由心造，千山旖旎风光映在我们心中，我们经历过太多的风雨，早已对人生有了自己的独特见解与深刻感悟。路遥在《平凡的世界》中说：“只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦，有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。”

　　按照“八会村”领导制定的路线图，我们从皇姑峰下山，顺着“驴友”踏出的小路走着，虽然坡度很大，但还是一路往山下走，而且越走坡度越缓，走着走着，我们来到了“斗姥宫”，在一个高高的台基上，立着两大三小五栋建筑，很明显这都是近几年新建的。大一些的殿宇檐下的匾额写着“斗姥殿”，殿前带有回廊，红柱、红窗、大脊上也有龙形图案。站在新建的宫观前面，有一块新刻的石碑，却记载了“斗姥宫”的过往，简述了这座道观的历史经历。在碑刻中开头叙述到“盖闻千山斗姥宫始建于东西两晋时期，有两位公主同时出家寻仙求道，几经坎坷，缘遇千华山西南麓上石桥村美景仙境，入山中仙洞修道成仙，后人称其大皇姑庵，小皇姑庵，斗姥宫时称大皇姑庵……”。

　　按照碑记的规制，是不加标点符号的，为了能让人们看清楚，所以后给加上去的。开头的一个“盖闻”就是听说，等于给那段历史定了性，也就是传说而来。在能看到的“斗姥宫”介绍的资料中，有的说当年妙庄王的三女儿曾经在这里修道，所以称为“皇姑庵”。这个来源实际上是关于妙善公主的传说，春秋时期的妙庄王三公主出家修行，后来成为佛教里“千手千眼观音”。这个故事在后世老百姓中流传甚广，包括后来她的母后及两个姐姐都分别修炼成了菩萨。从唐朝到宋代，又被刻成碑碣传世，虽然说的是发生在公元前6世纪的故事，但是现在还有河南宝丰和四川遂宁及新疆昌吉的“观音故里”之争呢 ？

“重修千山斗姥宫碑记”记载的传说是东西晋时期，始于2世纪，这样一下子就把传说的发生时间后推了800多年，又似与妙庄王女儿出家，不是同一件事，无法考证的传说，信不信，由你自己决定吧！因为关于妙善公主的传说，得到了“斗姥宫”传人的认可，似乎是最具权威性的。 其实不然，经过我们调查，“斗姥宫”并不是当时就存在的，而是清嘉庆二十年，由全真道“蓬莱派”第七代传人道士孙清山在“皇姑庵”的旧址创建的，嘉庆二十一年修正殿，嘉庆二十三年塑斗姥像。道光十四年刘重忍重修，中华民国十二年田体存重修，所以不是如石碑上所说：“斗姥宫”时称“大皇姑庵”。应该说“斗姥宫”重修的位置，是原来的“大皇姑庵”。传说中的“大皇姑庵”在历史上似乎存在过，但是建的具体年代已不可考，既然与妙庄王三公主没有关系，那么还有一种说法，说是清代有位公主捐银子修建的，所以民间叫作“大皇姑庵”，据说庵里还曾供奉过她留下的信物，这种说法似乎比较靠谱。

　　随着岁月的流逝，像这种口口相传的故事，因为没有文字记载，也没有官方认可，也就只好在民间里流传了。撰写《千华山志》的刘伟华先生，也认为关于妙庄王三公主在这里出家的传说“其实荒渺不足信”。但是现在石碑上的说法，又不同于这个传说，那么关于两位公主出家，才有千山“大、小皇姑庵”的说法，也就有待于考古学家去研究了。 “斗姥宫”供奉的是“圆明道母天尊”，是北斗七星之母，也是诸多星星的母亲，“斗姥宫”也被称为道教“蓬莱派”在千山的唯一传承。“篷莱派”是全真道的一派，起源于山东泰山余脉的“徂徕山”，据说始组为吕洞宾和张三丰，从清朝入千山。尽管两位皇姑的传说，迷迷蒙蒙，缥缥缈缈，我们就不要那么较真，它却承载了历史，为千山这部历史大书，又增加了几个精彩的片段。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，造化无处不在。人生的跌宕，山水的了悟，一切的缘来缘去，浩浩荡荡，奔流在无际的宇宙间。“我见千山多妩媚，料千山见我亦如是”。我们登上千山，站在西万笏峰顶，望着眼前的“东万笏峰”、“象鼻峰”，感道悟道，启迪了心灵，也涤荡了胸襟。

　　时光不老，我们依然在千山的岁月里前行，迎着秋风的清爽，与秋同步，看万物变迁，看季节交替，放下所有沉重，在这深秋的季节里，与千山的深秋融为一体，恬静、自然、简单，把那些恼人的俗事暂且抛后，为内心寻得一份安宁，在十月暖阳的抚慰下，望千山色彩斑斓，悟生命珍贵。

　　杨绛先生说过：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”人生中，有很多的选择。若是觉得很累了，就到千山走一走，看一看，停下来歇歇，让身心找到一个可以休憩的港湾，收获的是一份山的深情与淡定。人生就是这样，无常伴着无奈，苦的是挫折，累的是磨炼，一切的遇见都是在磨炼你的意志。只有让自己安静下来，才会懂得，平常心度日，来去皆有序。失去过，才知道珍惜，经历过，才懂得人生。

（2022年10月20日于耕读斋）

　 总编：张振举

副总编：曲德家、刘明忱、

总监: 孙冶

主编: 孙飞

编审：聂金萍

执行编辑：孟文英

责任编辑：聂金萍

美术编辑：丹青

摄影：陈红梅、李素宏、聂金萍、何玉敏、郭亚芬

校对：金萍

音乐：云飞

撰文：耕读斋

版式设计: 慎思

后期制作：辽河

地点：千山“圣仙宫”、“斗姥宫”、“西万笏峰”、“东万笏峰”、“皇姑峰”、“老君峰”、“象鼻峰”“奕棋峰”、“大牛爪峰”

时间：2022年10月20日