冥想达成的三个条件

水木

以下内容为周末学习《瑜伽与冥想的秘密》节选

冥想的真义——灵魂朝向至上者的运动。冥想不仅仅是让心意平静，平静只是内在追求的一个预备。内在的追求不是时空中的运动，而是意识中的运动，意味着把心意专注于意识中心，灵性世界的大门，就隐藏在我们的意识中心。让心意的力量不断地聚焦这扇隐秘的大门，最终它会开启。因而冥想就是敲击灵性世界的大门。

一、富有追求精神

第一，强烈的渴望。

一个转向灵性生活的人，都对更高的生活有着某种渴望。一位灵性追求者都认为他想要觉悟。谁不想拥有灵性喜乐、平静和光明，如果可以达到的话，真正的问题在于强度，单单拥有渴望是不够的，还必须把渴望提升到某种强度，否则，冥想只能让追求者获得某种心理平衡与纯净。有对至上者的强烈渴望，才能让冥想成为获得高级灵性经验的手段，强化努力，可以让我们减少时间，节省精力。

第二，对更高自我的觉知和理解。

我们只求与这样的人为伴：能和他们有着紧密的人际关系；只有当两个人之间存在着一种本质上的相似性和平等性时，他们才能建立充满爱的快乐关系，只有当追求者在自己的灵魂中认出些许神圣的圆满、爱、美和光时，才能真正开始真诚的追求至上者。

第三，自由意志。灵魂必须拥有某种程度的自由，才会追求至上者，这意味着意志必须要自由。意志必须摆脱坏情绪和好情绪的控制，如果要让冥想或冥想式觉知变成习惯，就必须让意志永久的摆脱善恶冲动的控制，这不是一蹴而就的，只有通过长期修习无私的行动、祷告及类似的规训，意志才能逐渐超脱。

二、人格整合

室利•罗摩克里希那指出，哪怕只有一根纤维突出，线也无法穿过针眼。诸如理性、意志、情感等显意识官能相对比较容易整合起来，真正的问题在于控制无意识深处运作的欲望。只有当无意识与意识统一并合作时，才能让心意专注，这称为人格的整合。

无意识在冥想生活中扮演着重要的角色，用来构筑灵性生活的石头，就在无意识当中，我们需要将他们挖出并适切地安放。

斯瓦米•维韦卡南达在有关智慧瑜伽的一次著名演说中，他说：“你想要的一切力量和救济都在你自身内部，所以，创造你自己的未来吧。让死者埋葬死者。无限的未来就摆在你的面前。你必须始终记住，每一个词，每一个念头和每一项行动都会被储存起来，正如恶念与恶行的猛虎将扑向你，善念与善行也已带着无数个天使的力量准备好永远保护你。”要净化无意识，然后用力推动它——这是在冥想生活中取得成功的秘密，也是健全生活的智慧。

这里自然产生了一个问题：如何改变无意识，使它与显意识协调？这实在困难，因为无意识的运作主要是未知的，在显意识可及范围之外。

在有些人那里，无意识突然发生改变，而他们自己并未付诸行动，这种现象称为突然转变或悔改，在诸如圣保罗•圣奥古斯丁、圣芳济、图尔西达斯、普兰达尔达斯等伟大圣人的生活中十分常见，但在较小的范围内也发生在普通人的生活中。当这种突然转变发生时，内部的障碍消失，原先的价值观念与态度彻底改变，新的生活开始了，这样的人脱离世俗，再也不可能回到原先的生活方式。这种转变何以发生？是个迷，然而，虔信者认为，这种转变是神的礼物。

独处十分有益，可以清空心意。

不断念诵曼陀罗对无意识具有深刻的影响，能够逐渐带来无意识中的巨大改变。

改变无意识并整合人格的最佳方式是行动瑜伽。行动直接影响无意识，当行动得到切实履行时，可以从根本上改变一个人的心理。

三、和谐生活

冥想是意识的专注，需要复杂的心意控制技巧，而当人格与生活不和谐时，控制心意就会变得困难。

和谐的秘密就在我们自身内部，而不在外部世界。

我们不是非得始终在世俗意义上成功和快乐，悲伤与失败在生活中不可避免，但它们既不永恒，也不能摧毁我们。如果生活没有带给我们快乐，至少它给别人带去了快乐，乐他人之乐，忧他人之忧——这便是智者的和谐生活之道。对于这样一个人，冥想本身会适时地揭示一种更高的和谐——居于众人心中的阿特曼（高我）之统一性。