读史明智，必读《史记》

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　　韩愈把《史记》当做自己作文的样本；

梁启超称司马迁为“史界之造物主”；

金圣叹奉《史记》为“六才子书之一”；

郭沫若叹司马迁“文章旷代雄”、“功业追尼父”。

鲁迅评价它：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

世人称赞它“是正史鼻祖，是散文大宗，是大家之言，是百王大法。”

它，是无数中国人的“智慧宝书”。读《史记》，是在血脉和文脉传承中找到民族的根与魂。

　　人们常说：少年读史，颐养浩然正气。

年少读史养风骨。史书如鉴，照见的不仅是千古风云，更是一个人的价值取向、心灵皈依。

《史记》不仅是一部为后世人呈现了中华历史之美、文学之美的文史经典，更是一部关于中华传统精神、中华道德风骨的长篇史诗。

余秋雨在《何谓文化》中评价道： 司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多。

　　《史记》是由司马迁创作的我国第一部纪传体通史，被后世列为“二十四史”之首。记载了传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元年这三千多年的历史，又饱含着司马迁本人的情感，以及他对历史的感慨。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

无论我们看到何种书单，名人推荐，必有《史记》。它是中国正史第一部，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

它是司马迁毕生之作，用人物传记的写法，小说的口吻讲述。读它像读小说一样有趣轻松，既能了解历史，知晓人性人心，又得做人处世智慧。

　　自汉武帝太初元年（公元前104年）开始，司马迁一共花了14年才完成了这部作品。史记共5类130篇，52万余字。全书包括：

十二本纪

（记录历代帝王的政绩得失）

三十世家

（记录各诸侯国的大事）

七十列传

（记录除帝王诸侯外，重要人物的言行事迹。如信陵君、诸子百家、伍子胥、屈原、平原君、吕不韦等，在政治、经济、文化等各方面代表人物传记，他们的品性、人格魅力、智慧，一览无遗。）

十表

（记录历史事件的时间脉络）

八书

（记录各种典章制度，如礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）

司马迁对青史留名之事感慨颇深，历史如滚滚江流，绝大多数人都随其沉浮，被历史遗忘，极少数的人能被历史铭记。普通人建功立名，谈何容易？《史记》的可贵之处，亦在于太史公为闾巷之人列传，如《滑稽列传》《游侠列传》《刺客列传》，让这些身份低微、但品行与事迹不凡的人，名彰于后世。

还有史太公曰，对历史、人物的梳理点评，字字真言。 司马迁按照不同人，不同经历，展现不同的人生哲学。说是历史观也好，他把事情说圆了，“人各有志，各从所好”。

　　书中以传记的方式，讲述了帝王将相、儒林侠客、名人雅士的种种事迹，文学性极高，并留下了无数经典名篇：

陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。

项羽本纪：项庄舞剑，意在沛公。

管晏列传：仓廪足而知礼节，衣食足则知荣辱。

李将军传：桃李不言，下自成蹊。

柳宗元曾说：“《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。”

梁启超说“凡属学人，必须一读”；季羡林说它是影响他最大的十本书之一。

当年作《史记》，司马迁读了很多材料。既有从汉代的“国家图书馆、档案馆”里收藏的材料，也有他在民间调查采访而来的传闻故事。后人验证，他所写的整个汉代及先秦的历史，非常靠谱。

不仅如此，《史记》还涉及诗赋、兵书、数术、方技等，像百科全书那样汇总了许多专门学科的知识。一部《史记》，就是一把开启上古历史与文化的钥匙。

　　培根曾说：读史使人明智。阅读史书，纵览世事变迁，从真实的人事中领悟人世间的道理、兴亡成败的规律。

1人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》

人本就都有一死，要么死得比泰山还重，要么死得比鸿毛还轻。

古人重生，也重死。死得其所，死得有价值，也是对自己生命的尊重。

2大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》

做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。

鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。

3失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》（引用自《易》）

开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。

欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。

4能行之者未必能言，能言者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。

理论和实践有时是脱节的，比如赵括纸上谈兵，带兵打仗却大败。一位成绩好的人，不一定能把别人教好；一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定写出好作品。

5积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》

轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉；一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断；众人的言论十分强大，足以混淆视听；毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。

人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。对一个人的判断，舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。

6千羊之皮，不如一狐之腋。千人之诺，不如士之谔谔。——《史记·赵世家》

一千张羊皮，抵不上一领狐腋（珍贵之物）。一千个唯唯诺诺的人，抵不上一个正色直言的人。

春秋时期晋卿赵简子有位臣子，名为周舍。周舍是一位敢说真话的臣子，对赵简子的不妥之处直接指出，使其改正。赵简子也是耿直之人，颇为欣赏周舍。周舍死后，他伤心不已，感慨而出此言。

有慷慨直言的诤臣立于朝，是国之大幸。不为君主的威势所摄，为君为国着想，直言敢谏。最典型的如后世唐太宗与魏征君臣之事，传为美谈。

7桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》

桃李不言语，可是树下自有人踩出小路来。

李将军即西汉的名将李广，多次与匈奴作战，战功显赫。但他从不居功自傲，与士兵同甘共苦，深受爱戴。

待人宽厚真诚，富有人格魅力，自然会受到人们的敬仰。

8燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》

陈涉早年曾经和别人一起被雇佣耕地，休息时对工友说“苟富贵，勿相忘”，工友们笑他妄想富贵，陈胜有感而发此言。后来陈胜揭竿而起，名垂青史，成就了自己的“鸿鹄之志”。

燕雀的眼光狭小，只有房檐附近的一片小天地，它们不能理解鸿鹄的长远眼光与广阔格局。格局与眼光往往就决定了人与人之间的高下，比能不能做更重要的，是敢不敢想。

9夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。——《史记·淮阴侯列传》

功业难以成就，却很容易失败；时机很难把握住，却容易失去。

抓住时机是成就功业的关键，机遇可遇不可求。时机来时，当断则断，错失机遇，很可能就会错失建功立业之机！

10新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！——《史记·屈原列传》

刚洗过头的人一定会弹弹帽子上的灰尘，刚洗了澡的人一定会抖抖衣服上的污物，谁要被污浊之物弄脏干净的身躯呢？

楚国君王偏听小人之言，流放屈原。屈原宁投江自尽，也不会阿谀奉承，曲意逢迎以求宠。

世事纷杂如染缸，但做人宜有自己坚守的底线，洁身自好，保留一些做人的尊严。有所为，有所不为。

11务正学以言，无曲学以阿世！——《史记·儒林列传》

务必要根据符合正道的学问来发表言论，不能歪曲学问来迎合世俗！

此言是对世世代代学人敲响的警钟，正如《论语》中孔子所说的一句话：笃信好学，守死善道。面对强大的权势，坚持自己的学说，心中的信仰不可动摇。

12士为知己者死，女为悦己者容。——《史记·刺客列传》

士会为赏识自己的人献出生命，女子为喜欢自己的人梳妆打扮。

“众人遇我，我故众人报之。国士遇我，我故国士报之。”“士为知己者死”是中国士人一个很深的情结，知音难遇，一旦有人赏识自己，为之付出生命也在所不惜。

13居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。——《史记·魏世家》

平时看他与哪些人亲近，富有时看他与哪些人结交，显达时看他举荐哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫困时看他不要哪些东西。

14是以物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——《史记·平准书》

事物达到全盛时就会转衰，达到极点就会转化，质朴之后有华丽文采，这就是终而复始的变化规律。

物极必反，“月满则亏，水满则溢”，世事总是如是变化。质文交互，就如西汉：汉初休养生息，武帝时文治武功臻于鼎盛。然而耗损了国力，紧接着出现平稳中正的昭宣中兴。

15女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。——《史记·扁鹊仓公列传》

女子无论美丑，一入宫就会遭到嫉妒；士无论贤或不贤，一旦入朝为官，就易遭到怀疑。

人在显赫的地位，就会引人注目，遭人嫉恨，易成为众矢之的，人性使然。

16鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》

鸟快要死的时候，它的鸣叫是悲哀的；人临死时，他所说的话也是充满善意的。

这句话是流传千古的名言，是对人性洞察之后的精准总结。人性中本就固有善良的因素，在生命走到尽头的时候，世间的一切都将成为云烟，不再与世人有利害关系。此时，纯任善意流露。人性之常，令人感慨。

17飞鸟尽，良弓藏。——《史记·越王勾践世家》

范蠡辅佐越王勾践报仇后，深知此理，便自觉隐居，以求保全余生平安。韩信临死时也曾发出“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哀叹，西汉诸位开国功臣的命运是最恰当的诠释。功成之后，要想自保，则宜“退步抽身早”！

18骐骥之跼躅，不如驽马之安步。——《史记·淮阴侯列传》

骏马徘徊不前，不如劣马稳步向前。这是蒯通游说韩信背叛汉王时所说的话。办事坚决果断，才能成就大事；优柔寡断，则往往败事。再有才能的人，犹豫不决，没有魄力，也是明珠暗投，最终只能庸碌一生。

19隐忍就功名。——《史记·伍子胥列传》

忍耐克制能成就一番功业。

伍子胥是春秋时期楚国人，父兄在楚国被害。他流亡异乡，生活困窘，甚至以讨饭为生。但他忍受住了生活的艰难，最终破楚复仇，还在吴国助吴王成就了霸业。

司马迁本人也是“隐忍就功名”的典型，他受宫刑而能忍受屈辱，在隐忍中写就了一部《史记》，传之后世。

在人生路上，在追求理想的过程中，总是会遇到波折。只要沉得住气，能忍一时之窘迫，继续坚定地走下去，就有可能成就事业。

20岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！——《史记·伯夷列传》

隐居之人，取舍行藏有自己的标准与尺度，这些人名声湮没而不被后人称道，着实可悲！生活在闾巷中的普通人，想磨砺品行，留名后世，如果不依附那些有名望和地位的人，怎么能留传后世呢？

（图文整理自网络）