广西桂林——多耶

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摄影艺术作品

木兰摄影

　　“多耶”是侗语音译，“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名，“多”是侗语,是唱的意思,“多耶”为“踏歌而舞”之意，它是中国侗族的传统民歌形式之一，也是侗族大型集体舞。参与者需手拉手围成一圈，跟着领唱的节奏边唱边舞。人们没有尊卑贵贱之分，没有语言隔阂，没有授受不亲，人人忘我而唱，忘我而舞。“它以“欢乐、友谊、安定、团结”为永恒的主题，传达“平等、和谐、大同”的理想。

　　侗族民歌形式之一。“多耶”,侗语音译,“多”含有“唱”、“舞”等意义的多义词。“耶”为侗族歌中集体边唱边舞的品种，“多耶”即“唱耶歌”。称“踩歌堂”。“多耶”是“月也”(即寨与寨之间集体访问作客) 的主要项目之一。唱时年轻人男女分队，列成圆圈，队手牵手，男队手攀肩，边唱边摇晃而舞。女队先唱支，男队还三支，步女队歌韵歌意。每三支一套，对一、二十套，最后唱结尾歌而结束。

　　艺术起源于劳动,这是科学的论断。侗族多耶同样也起源于劳动。在古代，侗族先民们为了生存繁衍,必然要与自然界作斗争,比如抬石头砌墙,挖洞穴以防兽害;拉木头起木楼躲雨栖身;集体狩猎等。由于劳动需要而产生了语言,随着劳动方法的进行使语言与动作的变化逐渐增多,歌舞的基础也就由此而产生。

　　侗族多耶节是桂湘黔交界地区和广西乃至全国最成功、最有影响力、最具代表性的民族传统节庆品牌之一。它以“欢乐、友谊、安定、团结”为永恒的主题，传达“平等、和谐、大同”的理想。

　　景区以苗族文化为主题，特地从贵州从江县丙妹镇月亮山麓丛林中的岜沙苗寨请来了短裙苗，展示他们的古老民族文化，在这里将能看到：“中国枪手部落---岜沙苗寨”的风貌，彪悍的岜沙枪手以及他们的图腾崇拜---古老的祭树仪式，短裙苗少女的成年礼与她们婀娜的锦鸡舞，还可探索苗族传说中的“放蛊”与“蛇毒”的神奇渊源，揭开“苗蛊”之谜。

绚丽的服饰、原始的表演、古老的祭树仪式、镰刀剃头、中国最后的枪手部落等等民俗符号，在这里可以一览无余。

在侗族导游的引领下

边看边走

据说这结构防水

导游耐心的介绍“银”

游客在品尝酒

他们的民族服饰

他们的饮水

他们的藏酒

女子的长发

禾晾

　　“头上戴着银梳子的就是阿嫂了，没有的就是没结婚，叫阿妹，年纪大的叫阿婆。在我们这里不能随便笑，会定亲的。”

　　多耶古寨，其实并不全古（有部分古建筑是从大山深处搬移过来），好多吊脚楼都是新造的，里面也没有居民住。

银腰带

　　景区内导游对于真正景区的解说不超过十分钟，专门表演了用银梳子刮痧，有空津津乐道的挺着。(我趁机四周拍照)

　　导游把我们领进了一个大棚，我定睛一看，呵，好大一个商场，里面都是卖银器的柜台，那就到处看看吧……

银子

　　银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。侗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感，他们根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。

　　侗银并不是纯银，它是侗族特有一种银金属，银的含量在50%左右。侗银饰经戴过后如长期放置，饰品表面金属会产生氧化反映，也就是我们平常说的变色。不过下次再戴的时候只须用软布或纸巾擦拭就可以光亮如新了。

精美的银器

我对银器不感兴趣

倒是喜欢这幅浮雕壁画

　　12月26日，16头牛在广西三江侗族自治县争夺当日开幕的“多耶节牛王对抗赛”的冠军，现场“牛气”十足。侗族斗牛历史悠久，在三江一些侗寨的开阔地，斗牛时常上演。

根艺——孔雀

　　侗族妇女和儿童饰物。侗族妇女在盛大节日或庆典活动中，喜欢佩戴各种银饰。在发髻上，插着各种银簪、银钗，簪上缀有彩色花卉，象银蝶起舞，白凤展翅，走起路来，彩花颤动，吊铃摇曳，耳附晃动。颈项穿戴护胸银板，板上套戴四五个由小到大银项钏，还有吊胸兜和围裙的银链。手戴银质护手筒，外戴各自银质手镯，有的多达10多对，从手腕处叠到上胳膊。手指戴有银戒子。有的全身银饰重达5~10千克。

　　在这听了一课，也做了实验，我相信了，购买了一盒蛇王李《原草精油》

通过用药，现在膝盖不疼了

不虚此行

感谢蛇王李翠钰

　　侗族人自己打造的吊脚楼，木质结构，全部靠手工，不使用一枚螺丝钉，可以传承上百年。

地址：广西多耶 2018.10.30