走进中华民族发祥地一一山西临汾市（2）

anli

临汾市位于黄河中游，历史悠久，古为帝尧之都，是中华民族的发祥地之一。因传说中的“五帝”之一尧曾建都于此，得“华夏第一都”之名。春秋时期，临汾属诸侯国晋，晋国的中心就在今临汾南部，至汉代始称平阳。宋、元、明、清皆在此设有平阳治所，民国初属河东道。临汾市旅游资源得天独厚，现有不可移动文物8300处，其中，全国重点文物保护单位54处，省级重点文物保护单位61处，市级重点文物保护单位34处，文物藏品42万件 （套），博物馆16个，有国家5A级景区2处，国家4A级景区12处。

平阳鼓楼位于临汾市城中心，基座呈正方形，周长160米，楼高43.76米，依云逼日，为中国现存最高的鼓楼。始建于北魏，楼上存有金明昌七年（1196年）年铸2500余公斤大铁钟一口，其基座乃正方形，建筑面积1600平方米，四向券砌门洞在其基座正中十字相交，平阳鼓楼以其高大雄伟著称于世，反映了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺，此楼实堪为帝尧故都古老文明的象征。

位于临汾市中心的平阳鼓楼。

尧庙位于临汾市区南3公里，为国家4A级旅游景区，是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，是中国纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇，民间俗称“三圣庙”，占地面积10.5亩，规模面积之阔、建筑之雄伟，历为全国尧庙之首。

临汾尧庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大，是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。

尧在4000多年前就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，平阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。

进入尧庙便是仪门，即礼仪之门。门额上“文明始祖”的题词，是对尧帝创始文明政治的最高评价。背面“光披四表”四个大字，据说是按照当年清代康熙皇帝的题词书写而成。

秀丽的五凤楼始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。

五凤楼面阔三间，进深三间，重檐歇山顶。一层为三孔砖券门洞，直通广运殿。二层有边梯可上。相传，尧王常同他的四位大臣登楼远眺。人们把他们誉为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。

五凤楼的后面有尧井亭，该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮，使人们改变了沿河而居的状况，形成了“围井而居”，便有了以后的乡村、城镇和城市。背井离乡、市井文化等说法也与“井”相关，故称“天下第一井”。

广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国是的地方，尧宫始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，实为国内罕见。

广运殿前阶梯居中嵌巨型“中华第一龙”石质彩绘龙盘浮雕，取材于陶寺出土龙盘，盘龙口衔嘉禾，反映了中华民族对农耕之崇尚。

广运殿是庙内的主体建筑。取广以配天，运以配地之意，故曰“广运殿”。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语·泰伯》，意思是帝尧功德无量，人民不知道该用怎样的语言来赞颂他。

大殿龛内，有高达五米的唐塑尧王像，四凤围绕在旁。

尧两侧与尧并称为“五凤”的四位大臣是：四岳，尧时期掌管山岳祭祀的官儿。后稷，是主掌农业的大臣。羲和，尧时期的天文学家和掌管历法的官儿。皋陶，尧时期任大理之职，是方管刑律的大臣，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他发明的。

尧庙内有四棵沧桑的古柏，西侧的两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中长出一棵楸树和槐树。柏抱楸每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。

寝宫，尧的寝宫始建于唐麟德年间（公元664年）宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都平阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。

寝宫里面，尧成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，故华夏儿女把成婚之居皆称为“洞房”。

大禹殿，大禹殿建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死，舜推荐禹治水。

禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了平治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被称为夏禹。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖对农业水利的贡献。

“尧典壁”廊，“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑。

尧典壁十三书：《尚书，尧典》、《尧典图说》《尚书，舜典》、《舜典图说》、《尚书，大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书，禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁”被誉为“天下第一廊”。

祭祖堂，中国人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。

千家姓纪念堂。

“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，2000年被载入吉尼斯世界记录。

中华帝尧钟，钟楼内悬挂的在华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪；高366公分，象征农历一年366天；直径240公分，象征一年24个节令；钟齿为12个，寓意一年12个月。

钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。

尧庙广场中间是一条东西走向的大道，名尧都大道。尧都大道东连秦蜀路，西端是华门。大道的北侧建有尧庙、尧都华表、临汾海洋乐园以及华门景等；南侧有仿天安门、天坛祈年殿、这个广场名气相当大，不仅囊括了天安门、祈年殿和华表，这是仿天安门。

天坛祈年殿。

尧都华表高21米，底座有长城和黄河壶口瀑布图案，为中国第一华表。华表广场中央有中国地形立体微缩图，是按十亿分之一的比例制作，面积为9600平方米，分为四种色区，山川、河流、高原、平原、湖泊、岛屿等立体展现，是全国最大的中国地形立体微缩景观。

临汾吉县黄河壶口瀑布风景名胜区，是山西省与陕西省共有国家重点风景名胜区、“中国旅游胜地四十佳”及国家地质公园，我们去陕西省旅游时专门去过壶口瀑布景区，这次就决定不去了。

以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。

黄河壶口瀑布风景名胜区内的壶口瀑布号称为“黄河奇观”，是金黄色瀑布，是潜伏式的瀑布、移动式的瀑布、四季景色各异变化无常的瀑布、蕴涵丰富文化内涵的瀑布。这是我们在途中的旅友拍摄的壶口瀑布，太令人震撼了！

洪洞大槐树景区，为国家AAAAA级旅游景区、也是全球华人寻根祭祖的圣地，几个世纪以来，一直被当作“家”、称作“祖”、看作“根”。

“洪洞大槐树”是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在，是所有移民后裔共同的老家。

明朝时在这里发生了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民。六百年来大槐树一直被人们作为老家的标志。

景区占地3.5平方公里，由“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”“根祖文化广场”五大主题板块组成，共60余处风景文化景点，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，被誉为“根祖圣地华人老家”。

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。据文献记载，从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里在山西洪洞大槐树下发生了18次大规模的官方移民活动，六百万民众从大槐树下被迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省、500多个县市。

“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国所罕见。

“洪洞大槐树”是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”的所在，是所有移民后裔共同的老家。明朝时在这里发生了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民。六百年来大槐树一直被人们作为老家的标志。

经过六百年的辗转迁徙、繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有洪洞大槐树移民的后裔。从1991年起景区每年清明前后都会举办以清明节为主祭日的“洪洞大槐树文化节”，每届文化节都有数以万计的大槐树移民后裔云集于大槐树老家，共祭移民先祖，共话同根亲情。

据《中国通史·明·》记载，朱元璋为解决宽乡劳动力不足，狭乡缺少土地的矛盾，从1307年开始移民垦田。为了使移民能顺利进行，明朝曾颁布了一系列优惠政策，如发放棉衣、川资（迁移路费）以及安家、置办农具的银两，到那里土地可以“自便置屯耕种”，还免其赋税三年。

据史书、地方志及族谱记载和众多的专家学者调查考证，自金初天辅年间（公元1117~1123年），延至清代乾隆时期（公元1736~1795年），洪洞大槐树移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多，规模最大，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。

轰轰烈烈的明初大槐树移民。明初的移民有着特殊的历史背景：首先，黄河泛滥。元朝时期，黄河有20多年处于决口状态，滚滚洪流一泻千里，致使中下游大片土地沦为沼泽。老百姓东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，尸横遍野。村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民往往又在瘟疫中命丧黄泉。明王朝建立后，不得不迁外地之民耕种无主之地。

其次，战乱不断。元末农民战争（1351—1367年）使得百姓流离失所，人口大量死亡。作为主战场的黄河下游、黄淮平原一带，更是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，几乎成为无人区。

山西确是另一番景象。东有太行，西有吕梁，内部地势也很复杂，易守难攻，没有受到战火的洗礼。再加上当时的山西，年年风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺。据《明太祖实录》记载：洪武十三年（1381年）全国总人口近6000万，而山西人口却超过了400万，为移民政策的实施提供了客观的可行性。

当时移民是很惨烈的。统治者定下规矩：“凡五口之家迁二，六口之家迁三,七口之家迁四,八口之家迁五,有丁无地之家全迁。”这一强制政策给安土重迁的中国人，制造了一幕幕生离死别。相传，当时移民的中转站就设在山西洪桐县的大槐树下，很多人的家谱就是从大槐树记起。

广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、迦蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，是明初迁民之时，办理公差事务的地方。

广济寺山门朝东，设置规范，佛寺应有样样齐全。建有“大雄宝殿”、“天王殿”、“三圣殿”、“迦篮殿”、“藏经楼”、“钟鼓楼”及祖师堂、方丈室、禅堂、斋堂、塔林、库舍等等。加之临河近城，佛寺兴旺，名扬三晋。

据史料记载，广济寺始建于唐贞观二年，距今已有近1400年的历史。广济寺鼎盛时期殿宇巍峨，香客络绎不绝。清顺治八年汾河发大水被毁。为保护并恢复我国移民历史文化遗址，洪洞县决定复建广济寺。广济寺左有一棵大槐树，因明代迁民而名扬天下。古槐后裔认为祖、视为根。

祭祖堂坐北朝南,面阔112米,进深55米,堂内设1230个移民先祖姓氏牌位,是全国最大的百家姓祠堂。

中国自古有一句古话："中国百年历史看上海，千年的历史看北京，三千年的历史看陕西，而五千年的历史则看山西。"山西作为中华民族文明的重要发源地之一，从尧舜开始，炎黄子孙便开始立足于山西，再逐渐繁衍至全国各地，而尧舜时期距今恰好五千余年，由此可知中国五千年的历史看山西一点没错！

除了五千年中华文明从山西起源之外，在距今八九百年前的元末明初，山西洪洞的一棵大槐树下也孕育了许多先辈，他们移民到全国各地，竟走出来1230个祖先姓氏，也许你的祖先便来自于山西洪洞的那棵大槐树下！

献殿，是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，仿明代建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，它的高度和垮度都是三晋之首，在民间祭祀场所中极为壮观，在全国也是非常罕见的。

明代苏三监狱位于山西洪洞县城内旧县衙一带，始建于明朝洪武二年(公元1369年)，是中国现存最好的一座监狱，可惜这座监狱在70年代文革中被拆毁，1984年重新修建，使苏三监狱得以保留，这就是今天看到的样子。

苏三监狱由普通牢房、狱神庙、死囚洞、虎头牢、丈八墙、苏三井等主要建筑组成，大门挂有“明代监狱”的匾额，院中立有苏三的塑像，外院是监狱办公的地方。苏三监狱院外建有陈列室，与苏三有关冤案的丰富实物资料陈列于此。

明代一个县的监狱好小啊，可能犯人不多。

华门位于临汾市尧都区尧都大道，尧庙广场的西面，是世界上最大的大门建筑，国家AAAA级景区，华门总高度50米，长80米，宽40米，建筑面积22000多平方米，与世界最高、最著名的法国凯旋门相比，比凯旋门高了0.4米，位居世界第一。

华门博彩“门”建筑精华，集历史纪念和游览观光于一体，正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最高最大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。

华门是一座宏伟的建筑，造型气势磅礴，与各个时期的古建筑风格相适应，每一部分都蕴含着深厚的文化内涵。华门大台阶是一道文化景观，蕴含着中华文明的源头，56级黄褐色的台阶代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经五千年共同创造。台阶两侧的车轮栏杆在中国建筑史上还是第一次使用，巨大的石轮就像中国五千年的历史，如滚动的轮子，连续的车辙，永往前进。

华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。

华门大厅由八根顶天立地的龙柱支撑，高大挺拔，气势雄壮。龙是中华民族的象征，也是中国独有的民族文化，华夏子孙被称为龙的传人。龙是中华民族远古时期人与自然关系的图腾崇拜，数千年中龙的图形也经历了一个复杂的演变过程。1980年，临汾陶寺出土的陶制龙盘被史学界认为是中国最古老的龙图之一，被誉为“中华第一龙”，这里的八条巨龙是根据尧时期的古老龙形而专门设计的，在中国盘龙造型中尚属首创。

华门内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化，并以“源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜”等十大景观而著称。

华门象征中华民族如东方巨龙横世腾空，在五千年历史演进中生生不息，日益强盛。

连环九鼎是华门的镇门之宝，这鼎是铜铸造的，有2.9米高，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，最奇特的8尊父鼎都是相互关联的，围绕着初鼎，如果你从远处看只能看到一个鼎，但是走到近处却可以看到8个鼎环绕着一个鼎，远看和近看到的景象各不相同，是不是非常神奇呢？

陶器是人类从旧石器时代到新石器时代发展的重要标志之一，也是尧舜时期的主要工具。“巨手托陶”的石雕正象征着尧舜时期的文明地位。中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等二十一个历史朝代，生动地展现着中华五千年文明从尧舜开始源远流长的历史进程。

开国盛世是华门旅游区的核心部分，进入华门看到最高处18米高是世界上最高大的门，这里有三座门，而且这其中两扇门还是半开着，这三扇门分别代表着中国古代三位贤明的君主尧舜禹，在他们的带领下，中华民族开始变得富强和统一。

厚重的中华五千年文明史！