龙马负图寺

一丁

龙马负图寺位于洛阳市孟津区会盟镇雷河村，南依邙山，北临黄河。始建于晋穆公永和四年（公元348年），为感念“人文始祖”伏羲的功绩，在图河故道建起的第一座祭祀场所，是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易经学的发源地。该寺因有龙马“负图出于孟河之中”而得名。

山门两侧镌刻“人文始祖”，“河图之源”八个金字。

山门楹联：和八风以画八卦，分六位而正六宗。八风指八方之风：东北曰炎风（艮气所生），东方曰滔风（震气所生），东南曰熏风（巽气所生），南方曰巨风（离气所生），西南曰凄风（坤气所生），西方曰飂风（兑气所生），西北曰厉风（乾气所生），北方曰寒风（坎气所生），这就是“乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑”。（可惜呀！和的繁体写错了，偏旁错位，“禾”字旁在右边，应该是“龢”。）

分六位而正六宗，六位是《易经》六爻，指从下向上排列的六个阴阳符号组合；六宗即乾坤六子：水,火,雷,风,山,泽，这也是上古先民祭祀的六神。

山门前桥下即是图河，原称孟河，龙马负图被征服后改称图河。图河发源于邙山卦沟，流经谷垛，朱寨，粱凹，窑上，上河图，下河图，马庄，孟河，雷河，卫河，西李河，郑河，东李河，陈河等村注入黄河。小时候，图河两边水草丰茂，还得踩着大石头才能剪过去，“图河夏涨”山洪下来，能冲走猪羊。自从建了负图水库，断流了。

令人称奇的是，经专家考证，邻近负图寺的“七里八河”，图河最后流经的七个村庄的位置，竟与北斗七星相对应。

该寺是河南省重点文物保护单位。

峻拔巍峨的山门，“龙马负图寺”由当代易学家，中国周易学会会长刘大钧教授题写，五字遒劲有力。

山门内两侧分立“龙马负图处”，“图河故道”两通古代巨碑。

进入山门迎面便是龙马塑像及伏羲大殿。

龙马，《汉书·孙安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”龙马呈桀骜不驯状态，在汹涌澎湃的黄河浪涛托举下，威风凛凛，一跃而起。

山门里侧上书“河图之源”。

山门上层是灵官殿，殿内供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左执金印，右举金鞭，形象极其勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教护法神将王灵官。本名王恶，后由薩祖师改名王善，湘阴（今淮阴）人氏。素有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，表达对这位神仙的崇敬。

山门东侧碑林，有几通现代名人碑刻。

河洛文化基金会重修负图寺勒石：伏羲文化，河图洛书。

中国易经研究会会长刘大钧教授题写

中国人大常务付委员长吉炳轩题写碑刻，吉是河南孟津会盟镇人，儿时常到此玩耍。

吉丙轩题：乾坤缘

吴伯雄题写

钟楼，山门东侧是钟楼，三层，13.6米。

钟楼中层有一口大钟，铜铁合金铸造，高2.3米，口径1.7米，重2260公斤，钟身外围有铭文381字，下口外沿铸八卦符号，对准卦符敲击，可发出八种不同声音。

钟楼前方矗一巨碑，上书“图河故道”。

鼓楼，鼓楼与钟楼对峙，三层，高13.6米。

鼓楼中层悬宝鼓，直径2.3米，徐徐敲击，数里之外可闻其声，人皆称奇。

鼓楼前方矗一巨碑，上书“龙马负图处”。

阴阳井，位于大殿东北角，相传为唐代寺僧所凿，又称乾坤井。夏至日午时，中秋夜子时，日月投影水中，俗谓可得日月之精气，水中含多种矿物质，历代僧人炊飲取于此，用此水浇花，花朵硕大鲜艳，以其洗目，可治眼疾，阴阳失调，脾胃不和，饮之，诸疾顿消，明末僧人于夏至日午后取水，进奉封藩于洛阳的福恭王。

伏羲殿，明代建筑，单檐歇山式砖木结构，是寺中主殿，红漆门柱，白玉护栏，雕梁画栋。门上楹联：“龙马负图蕴天机灵耀千古 羲皇画卦启人文功垂万代”

殿内塑着高大的伏羲圣像，伏羲，我们当地人都亲切称其“伏羲爷”。华夏民族人文祖先，三皇之一，是有文献记 载的创世神。

相传，上古时期，伏羲带领部落在黄河一代繁衍生息，过着茹毛饮血，时序不辨，阴阳不分，结绳记事的生活。一日，一龙头马身的巨大怪兽，从黄河上踏浪而来，兴风作浪，祸害百姓，伏羲见状，义无反顾地纵身与其搏斗，经七天七夜较量，始在图河降服龙马，后来以龙马背负图点，创造了先天八卦，辟浑噩玄沌，创清新文明。

伏羲殿右侧塑三米高龙马像，足踏浊浪，栩栩如生。

伏羲殿后门是女娲娘娘宫，《三家注史记·三皇本记》记载，伏羲和女娲的母亲是同一个人华胥氏，居住在昆仑山，为了繁衍后代，两人结为夫妻，缔造人类，女娲还有一大功绩，是炼五彩石补天。

女娲圣像碑记

本塑像女娲左手捧俩小娃，右手举五彩石补天。

伏羲殿的左侧墙上镶嵌珍贵的二十余通宋，明，清三代著名理学家，书法家程颐，朱熹，邵康节，王铎，张汉等撰写的碑，铭，诗，赋，对研究《易经》和书法艺术都有重要价值。我们挑几通清晰的看一看。

一画开天，八卦的第一卦是三横线的乾卦，乾为天，故称“一画开天”

渊源，就是指伏羲的先天八卦。

伏羲庙全图，从前，负图寺很大，登临邙山，俯瞰寺院，天地正气，河山灵秀，香火旺盛，吸引着文人雅士前来拜谒，民国二十一年（1932年）元月四日蒋介石偕宋美龄由陈继诚陪同游览了负图寺，并题“河图洛书”四字。

古河图，龙马毛旋，一和六居下，二和七居上，三和八居左，四和九居右，五和十居中。

历代帝王师，历代帝王师有十位：姜尚，管仲，商鞅，李斯，张良，諸葛亮，房玄龄，耶律楚材，刘伯温和张居正。但这里指的是孔子。

夏禹王像

先天八卦图

周文王像

周元公像，应该是指周公姬旦。

伏羲圣像

伏羲殿的左边是文王殿，门柱楹联：“知命方明趋避，祈福当孚诚信。”

殿内供奉着周文王像，为什么要让周文王陪伴伏羲身边呢？是与八卦有关。

商朝末年，周文王被商纣王囚禁于羑里（今汤阴北）七年，将伏羲的八卦推演为六十四卦，三百八十四爻，将伏羲的先天八卦改造成为后天八卦。因此司马迁在《报任安书》中说“文王拘而演八卦”。

周围的墙上是有关周文王功绩的壁画。

伏羲殿的右边是孔子殿，门柱楹联：“解易撰十翼，释经述哲理。”

殿内供奉着孔圣人像，孔子怎么也有陪伴伏羲的资格呢？也和八卦有关。

孔子在文王的基础上，对《易经》又作了进一步整理和加工，并为之作“十翼”，是十篇注释性文章。《史记·孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》.《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”“十翼”即《易传》，《易传》和《易经》合称《周易》。伏羲，文王，孔子三圣一脉相承，为继承完善《周易》，作出了巨大贡献。

殿内周围墙上是孔子的功绩壁画。

伏羲殿西侧的十八宫。

伏羲殿东侧的十八宫，共三十六宫，厢房内是三十六宫易学博物馆。

博物馆内重要文献

伏羲殿后有两块小广场，广场上镶有《河图》与《洛书》图案，北侧各立石碑一通，分别有朱熹所写《河图赞》与《洛书赞》。

《洛书赞》 宋·朱熹

《河图赞》 宋·朱熹

伏羲殿之后就是三皇殿，三皇殿是重檐庑殿式结构，高台建筑，明七暗五，殿高21米，宽30米，雕梁画栋，金碧辉煌，两檐之间悬挂着“三皇殿”匾额。

三皇殿殿前视频，清净，给心灵一片宁静。

三皇殿门柱楹联：读无字书忽想到羲皇之上，行负图里悦神游太极之初。此联为清·河南知府张汉撰写。

三皇殿殿前丹墀，大型雕刻伏羲八卦太极图。

殿内供奉着伏羲、黄帝和炎帝，伏羲居中，炎黄二帝塑像分列左右。

伏羲，也称伏戏，庖羲，他依龙马背上毛旋，画出了乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤为内容的八卦，又仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦解释天地万物的演化规律和人伦秩序，并造书契，正婚姻，教渔猎，结束了饮毛茹血，结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明，伏羲氏被奉为中华民族的“人根之祖”“人文始祖”。

黄帝，号称轩辕氏，有熊氏，中华民族的先祖。

炎帝，号称烈山氏，神农氏，中华民族的先祖。

大殿顶部据《易经》“观天像于天”语，底为天蓝色，中有伏羲六十四卦方位园图，卦象黑白相间，正中为金色北斗七星图，斗柄回转，指寓四季。据《易经》“时乘六龙御天”语，顶部两侧各绘龙三条，金四乌二。

　　九天玄女，传说她是法力无边的女神，曾协助炎黄打败蚩尤，因除暴安良，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母，在道教中她的地位非常重要，班列道教神仙。

重修龙马负图寺碑记

负图寺后院

古碑年载久远，字迹难辨。

藏经阁

静心阁

天师堂，负图寺西侧有一道家天师堂。

天师堂供奉着张天师，其系汉留侯张良九世孙，得道后称张道陵。

张道陵年轻时，喜欢阅读河图洛书等天文地理类图书，曾任巴郡江州令，后出家，曾撰写《道书》21篇，后来隐居北邙山，修炼长生之道。也算与伏羲有缘，在此占居一席之地。

三皇殿东侧有一巨石，上书“佛图澄驻锡处”，佛图澄是西域人，晋怀帝永嘉四年，来洛阳弘扬佛法，就住这里，并建了负图寺，“驻锡”，佛语，长期驻留之意。