<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">从长沙沿湘江往北,有个铜官镇,这里因铜官窑而闻名,镇子靠江边,有座不高的小山,叫觉华山,处在铜官窑遗址公园内。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">觉华山上有个觉华寺,寺的西面,有座五层楼的塔,用木头搭建而成,涂上了褚红色的油漆,塔高约四十米,塔的入口,上方一匾,金漆书"觉华塔"三字,两边有一副楹联,"百尺摩霄八景湘潇开卷轴、千秋名镇一窑釉彩耀瀛寰"。那天,我踯躅而行,缓缓登上最高处的五层,凭栏四望,南面是华联集团花巨资新打造的的铜官窑景区,西面是从南往北涓涓流淌的湘江。时近黄昏,夕阳余晖洒在塔上,塔檐上的风铃在微风中摇曳,发出清脆的叮叮当当响声。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我记得,很多年前,我去了杭州,西湖边有座雷峰塔,传说千年修炼的白娘子化为人形,与许仙结合,遭到法海反对,二者水漫金山斗法后,白娘子被法海收入金钵中,镇在塔下。不知道为什么,我对法海的所作所为有些不理解,虽然白素贞与许仙是人蛇之恋,但是,这与身处佛门的法海又有什么关系,佛门不是讲究好生之德吗?睁一只眼闭一只眼不就过去了,佛教说万事如梦幻泡影,禅语又说,菩萨本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。法海确是多管闲事,又何必要惹此尘埃呢?我觉的,莫非,法海的心理像巜巴黎圣母院》中的克洛德主教一样有着他嫉妒的一面?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">这个黄昏,已经临近公园闭园了,我独自一人,怔怔地倚靠在塔顶的栏杆上,远望湘江,江那边,应该是靖港古镇,江水在无声无息地流淌,夕阳映照在江面,发出鳞鳞的、白色的波光⋯⋯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">那时,那些我爱的人和爱我的人如同这流过的江水,在我的脑海中不断浮现,生命中那些快乐的时光、忧伤的回忆,也如同铜官窑那一个个残缺的碎片,慢慢拼凑,似乎是镶嵌上了我的心头。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">檐角风铃声仍在传来叮当的响声,如同宿命的叮咛,扰乱了我的安宁。其实,传盛已久的爱情并不是只有白蛇传,梁山伯与祝英台也是同样,十多年前,周晓鸥写了一首《如果我是梁山伯》的歌,向我们展现了另外一种意境:当醉过的眼睛望着漫天飞舞的蝴蝶,落下的尘埃拂过阴阳转动过的心⋯我在想,在这个故事里,梁山伯英年早逝,到底是什么力量支撑祝英台去殉情而与梁山伯共同化蝶?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在我们现在这个物欲世界里,许多的情感都被物质所利诱,成为金钱的附属,许多的爱情被情欲煽动,背离了初衷。感情的婚姻或者是婚姻的感情,已经开始变得越来越模糊不清。有人在婚姻中收获利益,有人在婚姻中遍体鳞伤,一句简单的"性格不合"成为了逃离婚姻的借口。那么,婚誓中那些海枯石烂的誓言又到哪里去了呢?人类感情关系显得如此脆弱。现在的梁山伯,谁会再指望有个痴情的祝英台呢?同样,现在的祝英台,谁又会奢求有个真心的梁山伯呢?所以,歌中的梁山伯才会唱道:如果我是梁山伯,一定把爱藏起来,让她跟别人去相爱,生个漂亮的小孩⋯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">离开觉华塔时,我伫立回望。我在想,"觉"应该是觉醒、觉悟的意思,是我们对生命、生活的一种思考,但是,在纷扰的尘世里,我们谁又能做到真正的觉悟呢?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">晚上,回程的时候,已近深秋的夜晚略有寒意,我经过新华联铜官窑景区,此时,园内已经开始了"打铁花"表演,黑暗的夜空里不断升腾、迸射起一簇簇璀灿的铁花,那满天焰火的铁花映照在我的脸上,在这深秋的夜里,似乎努力在温暖着我⋯⋯</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 2022.10.19夜于长沙</span></p><p class="ql-block"><br></p>