<唐>韩愈《欧阳生哀辞》

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《欧阳生哀辞》

<唐>韩愈

　　(欧阳名詹，字行周，泉州晋江人也，卒年四十余。集十卷行世，《新史》于《艺文》立传。)

欧阳詹，世居闽越。自詹已上，皆为闽越官，至州佐县令者，累累有焉。闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民，通文书吏事，与上国齿者，未尝肯出仕。

今上初，故宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。(治上或有往字，非是。)衮以文辞进，有名于时，又作大官，临莅其民，乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼，(吕汲公本如此。方从阁、杭、《苑》、《粹》，辞进下即属乡县至者，“衮”下又有“故宰相”字，下乃属有名至其民，又属亲与云云，颠倒错乱，全无文理，而方云三本如此，不当轻改，其敝如此。今定从吕本。方主下有人字。乡县作县乡，则尚有可取云。)观游宴飨，必召与之。(宴或作燕，与读为预，或作预，或疑与如字，而之下当有俱字。)时未几，皆化翕然。(化，《新传》作仕，非是，按《衮传》，建中初，起为福建观察使，始闽人未知学，衮至，为设学校，使为文章，亲加讲导，与为客主均礼，观游燕享与焉，由是俗一变，岁贡士与内州等。)詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服，闽越之人，举进士繇詹始。(贞元八年，詹与公同登第，退之同年进士。此言闽人举进士，自詹始，及观林蕴《泉山铭叙》，则谓闽川贞元以前，未有文进者也。因廉使李成阝公《兴启庠序》，请独孤常州及为记，中有辞云：缦胡之缨，化为青衿。其兄藻与友欧阳詹，继登正第。以其年考之。则藻之登第，又在詹之前。然长溪薛令之以中宗神龙二年擢第，则又在藻之前矣。退之谓由詹始，岂考之未详耶？

建中贞元间，余就食江南，未接人事，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久。(下或有矣字。)贞元三年，余始至京师，举进士，闻詹名尤甚。(余下或有“年十九”字。闻或作则。或云当并出。则闻二字亦有理。

八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识。自后詹归闽中，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然，其他时与詹离率不历岁，移时则必合，合必两忘其所趋，久然后去。故余与詹相知为深。

詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚，气醇以方，容貌嶷嶷然。(嶷音逆。)其燕私善谑以和，其文章切深喜往复，善自道。读其书，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州从事朝正于京师，(公为徐州节度推官。)詹为国子监四门助教，将率其徒伏阙下，举余为博士，会监有狱，不果上。(或无监字，监或作詹。)观其心，有益于余，将忘其身之贱而为之也。呜呼，詹今其死矣！

詹，闽越人也，父母老矣，舍朝夕之养，以来京师，其心将以有得于是，而归为父母荣也。(有得或作在得，或无于是字，而有复出“将以有得”字。)虽其父母之心亦皆然。詹在侧，虽无离忧，其志不乐也；詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养志者欤。詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友。（或作友朋。)虽詹与其父母，皆可无憾也。詹之事业文章，李翱既为之传，故作哀辞，以舒余哀，(之传或作之说，或作之志，故上或有余字，非是。)以传于后，以遗其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。(悲哀或作哀悲。今按：上文已连有两哀字。不应如此重复，或当删去此哀字，詹或作其。)

求仕与友兮，远违其乡；父母之命兮，子奉以行。友则既获兮，禄实不丰；以志为养兮，何有牛羊？事实既修兮，名誉又光；父母忻忻兮，常若在旁。命虽云短兮，其存者长；终要必死兮，愿不永伤。友朋亲视兮，药物甚良；(亲视可作视疾。)饮食孔时兮，所欲无妨。(孔或作既。)寿命不齐兮，人道之常；(齐一作高。)在侧与远兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭则及兮，勿谓不通。哭泣无益兮，抑哀自强；(益或作救。)推生知死兮，以慰孝诚。呜呼哀哉兮，是亦难忘！(哉下或无兮字。)

《题哀辞后》

(或删此四字，作《题欧阳生哀辞后》。崔群及詹，皆与公同年，刘伉姓名仅见于此，他无所闻。)

愈性不喜书，自为此文，惟自书两通：其一通遗清河崔群，群与余，皆欧阳生友也，(友上或有之字。)哀生之不得位而死，哭之过时而悲；其一通今书以遗彭城刘君伉。君喜古文，(或无书字，或无伉字。下君字，一作伉。)以吾所为合于古，诣吾庐而来请者八九，至而其色不怨，志益坚。(或无志字。)凡愈之为此文，盖哀欧阳生之不显荣于前，(哀，一作痛。)又惧其泯灭于后也。

今刘君之请，未必知欧阳生，其志在古文耳。(其志上或有之志字。)虽然，(下或有“苟爱吾文必求其义”八字。八字下又或有“则进知于欧阳生矣必时观”十一字。)愈之为古文，岂独取其句读，不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。(乎或作于，方从三本无道字。以上下文考之，无道字即不成文理矣。)古之道，不苟）毁于人。(此下或有“然则吾之所为文皆有实也”十一字。)刘君好其辞，则其知欧阳生也，无惑焉。