歙县山村游记（5）石潭村

雨田笠翁

雨田笠翁 撰文、摄影并朗读

参观完昌溪村，包车一天游四个景点的约定已经达成。一早去的下汰观景台属于石潭景区，石潭算是去过了，但没有进村，留下一点遗憾。可这是集体行动，个人服从集体，这是团队旅游的基本原则。然而，在昌溪村看了吴氏祠堂，有关司马迁为什么把吴家作为“第一世家”的缘由还没说清楚。我想，去石潭村吴氏祠堂看看应该能找到答案。幸而团友们善解人意，司机师傅们也很友好，大家临时决定再开车去石潭村看看。

昌溪、石潭两个村子离得不远，不大一会儿功夫，车停在了石潭村口一座古色古香的亭子旁。下车时，师傅说给我们二十分钟，虽说时间紧了点，但也没得抱怨，毕竟，这是临时增加的景点，算是免费“赠品”。好在我十六年前来过石潭村，比较熟悉，知道祠堂就在村口不远处，抓紧时间转一圈来得及。走过横跨在清亮河水上的石头廊桥，进村左拐，就见到了两座毗邻的祠堂。一座叫“叙伦堂”，另一座叫“春晖堂”，分别建于明嘉靖年间和重修于清嘉庆年间，结构独特、气势恢宏。

“春晖堂”门前有一块石碑，碑上文字与昌溪太湖祠相似：“全国重点文物保护单位”入选的时间也是2019年十月七日，中间两行字是“石潭吴氏宗祠（叙伦堂、春晖堂）”。从祠堂的名称来看，两个村子都有“叙伦堂”，说明两者之间可能有着某种联系。

“春晖堂”正在维修，我们参观“叙伦堂”。由于这里地处山谷，地基有限，大门前是小巷，没有广场，门厅内外廊入深较浅。跨进祠堂大门，眼前一亮，内堂高大，宽敞明亮。中进前廊轩棚在双步梁上设莲花盘斗，立瓜柱一对，上承大檐仿，每间枋上再承一对小梁，梁上置金柱。枋与小梁相接处，装倒挂花插，配上枋下雕作的垫木和梁下雕花雀替，非常精美。值得关注的是大檐仿上有“敕封”牌匾，表明祠堂来头不小。石潭“叙伦堂”因祠堂中进有大小梁100根，又名"百梁厅"。立柱上全是楹联，墙壁上挂满书法字画，令人目不暇接，比起昌溪“叙伦堂”，这里展示的内容丰富多彩，可看性强得多。

石潭叙伦堂

昌溪叙伦堂

享堂中央祖宗画像两侧的楹联上写着“百年丕振延陵绪，三让犹存泰伯心”。这副楹联内涵着该村吴氏的源头和承续的祖训。下联中“泰伯”就是司马迁《吴太伯世家第一》所写的“太伯”（史书上“太”、“泰”通用）是吴氏的开姓始祖。



据司马迁《吴太伯世家》记载：三千多年前，在陕西岐山，周太王古公亶 dǎn父建立了周国，按照继位的礼制，长子太伯是第一继承人，可是太伯看出父王有意传位给第三子季历的儿子。为了父王能达成心愿，太伯带着二弟仲雍主动让国，一同出走，出奔“荆蛮 ”(现在的苏南地区)建立了吴国，改周姓为“吴”姓，史称“太伯奔吴”。太伯让出了周朝的王位，避免了王室的争斗。他的侄儿，季历的儿子顺利继位，他就是后来的周文王。

无锡鸿山泰伯墓

司马迁盛赞吴太伯不慕权力避位让国的高风亮节。因此，《史记》中吴太伯被列为“第一世家”。司马迁还记录了孔子对太伯的赞美："太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉 "。意思是：“太伯可以说是道德的巅峰，三次把天下让给别人，人民都不知用什么言辞来称赞他才好。”



太伯死后葬在无锡鸿山，太伯墓是江南地区第一古墓，保留至今。在无锡的梅里还有个祭祀太伯的“泰伯庙”又名“至德祠”（引用孔子赞语）、“让王庙”，是供奉太伯的寺庙。太伯的弟弟仲雍死后则葬在常熟的虞山脚下。由于太伯建立的国家叫吴国，所以苏南一带的古文化叫“吴文化”，当地的方言叫“吴方言”。因此，太伯既是吴氏始祖，也是东吴文化的宗祖。

吴国范围大致相当于今江苏、安徽两省长江以南部分，以及环太湖浙江北部，太湖流域是吴国的核心。吴国的国都前期位于梅里（今无锡梅村），后期位于吴（今江苏苏州），是春秋中后期最强大的诸侯国之一，在吴王阖闾和夫差时达到鼎盛。他们都是太伯的后代。



“太伯奔吴”把黄河流域的文明带到了南方。因此，在苏皖长江以南土地上称王的国君都沿用吴国这个古老的名字。比如，三国时期，孙权号称东吴大帝；五代十国时期的吴国国君杨行密(902年-937年)自称吴王；南唐末代国君李煜被宋太祖所灭，死后，北宋追封他为吴王；朱元璋在建立大明王朝之前，在至正二十四年（1364 年）元旦，被百官推举为吴王。这可能是朱元璋为昌溪吴氏宗祠题赐“第一世家”的历史缘由。

无锡鸿山泰伯墓广场

石潭“叙伦堂”楹联的上联是“百年丕振延陵绪”，其中“延陵”是古代常州的地名，常州的人文始祖叫吴季札，他是太伯第十九世孙，春秋时吴王第四子，人称"延陵季子"。季札不仅品德高尚，而且是当时具有远见卓识的政治家和外交家，广交贤士，对提高华夏文化作出了贡献。季札墓葬于江阴申浦(今申港)，墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是:"呜呼有吴延陵季子之墓"，史称十字碑。季札的后代以“延陵”为郡望，所以楹联上“延陵”二字表明：石潭和昌溪的吴氏都是季札的后代。

转眼又过了千年，到了唐朝初年（公元640年）季札后世子孙唐代大儒吴义方（吴太伯第60世孙）赴新安(今休宁)讲学，因喜爱当地山水，遂与时任歙县县令的父亲吴良举家由豫章(今南昌)迁居于此。吴义方有三个儿子，次子吴少微在公元684年得进士，是徽州历史上第一位进士，官至左台监察御史，因此，吴少微的后代被称作左台吴氏。石潭村与昌溪村吴氏都是吴少微后代，他们是吴太伯第69世兄弟。这就是昌溪和石潭的吴氏祠堂共用“叙伦堂”名称的缘由。吴少微的后代，太伯第76世孙吴启生了两个儿子，一个迁居石潭村，另一个离开徽州北上。



先祖吴少微公画像上的题字

先祖吴少微公画像

北上的一支人马经过四代人迁徙，辗转宣城等地，直到太伯第80世孙吴七三于南宋宝庆年间到达合肥附近的巢湖之滨定居，成为六家畈吴氏始祖。七三公的儿子又生了六个儿子，他们聚族而居，取村名为“六家畈”。“六家畈”是我父辈的老家，虽然我并不生长于那里，但父辈生前留下了文字记录，让我记住了“六家畈”这个家族的根，也推算出我是吴太伯的第100世孙。六家畈吴氏子孙遍及各地，据不完全统计，迄今为止，六家畈走出了800多名教授、专家和将军，海外侨胞3500余人、港澳台同胞5000余人。2006年5月28日，经安徽省政府同意，省侨办正式批准六家畈镇为“侨乡”，是为“江淮第一侨乡”，成了合肥至巢湖姥山岛黄金旅游线上的一颗明珠。

石潭吴氏和六家畈吴氏共同的先祖吴启死后原先葬于歙县城南，历经七百余年，到了民国期间，因修筑徽杭公路，而迁葬于石潭村外的高岗。因此，石潭村也能算是我的老家。20年前，“六家畈”老家续修家谱，我参与了部分工作。2006年10月2日，在石潭村吴善槐先生的牵头下，六家畈吴氏代表一行九人，在原省侨联副主席吴世勋先生带领下,来到石潭寻根问祖，拜谒了启公墓。这样，石潭与六家畈的吴氏在分手八百多年后再次相逢。人们常常把“八百年前是一家”当作玩笑话，但是由于石潭和六家畈都保存了家谱，凭着两地的家谱记载，相互印证，“八百年前是一家”成了吴家历史上的一段佳话。

2006年六家畈吴氏与石潭吴氏在石潭春晖堂相聚

中华历史悠悠五千年，中华文化源远流长。中国人都有家国情怀，都认定自己是炎黄子孙。而炎黄子孙又由百家姓氏构成根基。在漫长的历史变迁和战乱中，每个姓氏都曾经历过兴衰浮沉，很多家族的族谱淹没在了历史的长河中，后代人寻根问祖变得困难重重。幸好石潭村还保留了传世的家谱，让我能厘清历史的脉络。



石潭村风光旖旎，是摄影家的天堂，对于我来说，是家族的根脉所在。希望在不久的将来，还能再次重游。





撰文、摄影、朗读：雨田笠翁

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2022年10月8日

附：无锡鸿山泰伯墓（摄于2005）

常熟虞山仲雍墓（摄于2013）

石潭叙伦堂，春晖堂