兰堂书社2022年网络集训首日集锦（10月13日）

盤堂李煇

鉴于多数人因疫居家，经报兰堂书社社长李政委批准，明日起，组织兰堂书社第三期网络集训。
期间，在李永超先生带领下，采取线下临习、线上点评结合，按照自愿报名、全程参训，“圣教序+1”的模式，必选集王圣教序+自主选帖一种，抽空临习或创作，每天晚上9进行点评，穿插作业，阶段讲评，组织兰堂书社第3期经典法帖临习创作网络集训。
目前，已报名人员：王源，李辉，张润山，李建雄，张冬梅，王国梁，崔智国，黄玉顺，张智弘，马成10人。如还有报名人员，可直接找我。
请上述报名人员，在群里自主选帖。格式为“王源：圣教序+祭侄稿。”
感谢李永超先生无私奉献，感谢大家的支持！
王源：圣教序+颜氏三稿

马成：圣教序+章草名帖

李建雄：圣教序+小草千字文

李辉：圣教序+汉篆（祀三公山碑等）

黄玉顺：圣教序+张迁碑

张冬梅：圣教序+西狭颂

张智弘：圣教序+兰亭序

王国梁：圣教序+颜体行书

张润山：圣教序+石门颂

疫情给我们工作生活带来了不便，也给我们提供了细心、静心临帖的提高的这样一个机会。前几次集训，大家都有很大的提高，集中的研习，集中的临习，集中的探讨，大家都有很大的进步。在大家的提议下，我们展开这一次集训，希望大家能够珍惜。

这次，采取”《圣教序》加一“的这种方式。圣教序，因为是千古名帖，集中体现了王羲之的书学思想、结字特征以及笔法特点的一个集大成者。怀仁和尚用了二十七八年的时间，集一生的心血所集成的。字数比较多，文字也比较优美，特别适合初学。是我们学习书法的人，需要不断的反复去体味的一个帖子，希望大家在以前学习的基础上有进一步的体会，进一步的提高。

对圣教序的临习，大部分人还是需要复原式的临习，意思就是说要逼近原帖，因此这次临习的时候，还是比原大略大这样的大小比较合适，在通临的基础上可以精临、选临。另外一种方法，就是改造式临习，像八大山人，他的临习方法就是对空间结构进行改造，使节奏、气息发生一些变化，马成可以多提炼一下，因为你是可以用篆隶的笔法去改造它，加以提炼，大部分人还是忠实于原帖去临习。

张润山习作！ 润山，你能选石门颂，是非常好的，说明你的眼光是定位在高端的汉隶作品，非常飘逸，但也有难度，我给你画了一下，橘黄色的意思是形质上是汉隶，后面蓝色的那个因为你写的太急，太快，原来练的楷书习气又出来了，笔法，形体，基本上都成唐楷的感觉了。初涉此碑，需要先在形质上具备它的体式，而后笔道慢一些，因为是摩崖作品，要慢慢注入积点成线的感觉才好。 李建雄习作！ 建雄所临圣教较上次又有新的体悟与表现，可喜但仍需对照，将精彩处表达到位，行百里者半九十，一些字形与笔道总觉着欠一点，这样如果投稿总是会吃亏，你需在精微上细察用力。
千字文先这样写，体会笔入纸的感觉。

你写的整体的感觉还是非常好的，艺术气息都不错，就需要百尺竿头更进一步。但是，恰恰就是这一下子，属于行百里者半九十，最后那几步，很重要，在”察之贵精拟之贵似“上，再用点劲儿，就会有突破，这个也是比较难的，有时候把它突破掉了以后，你整体层次整个就会有一个大的飞跃，你往往临的最舒服的时候，恰恰可能是你的惯性所在，现在还需要突破一下。

黄玉顺习作！ 小黄的这个圣教，较上次也是有了进步，因为上次你是初次才写，初次接触，这次在写的过程中依然保持了你的优点，你的笔速控制的比较好，笔道比较扎实，而且有些东西有一种，你自己理解的拙拙的东西，我觉得这个还是挺可宝贵的。你自己可能不一定能感觉到，一个是你可能本身对它的字形，对它的风格，对它的笔路子不是特别的熟悉，所以，你在写的时候就相对比较慢，再一个可能是你自己的这个审美世界里有一种拙的东西，我觉着还是蛮可贵的，就是再熟悉一下。

有些字儿，你可能没有理解来，这个是因为对圣教序这个帖子，读帖还不够，再一个对一些字的笔路还没有掌握清楚，这个是在反复练习的过程中间逐步熟悉的一个过程，但你的笔道这个拙味儿和比较慢速行进，比较入纸的这种感觉还是蛮好的，隶书的话你可能也是初写，但是张迁碑的那种方正的感觉、体式基本上出来了，这个就需要大量练习。有些地方，还有楷画的迹象，横画中间的铺毫，提按还需要再去体会。

永超老师示范视频！ 马成习作！ 首先，对马成这几年的进步还是要提一句，因为我们的书写都有好几年了，马成这几年，有较大的幅度的提升。今年，在陇右新裁、在临帖展、在张芝奖，特别张芝奖还能获奖，这都是非常棒的，苦心人，天不负，而且下了一些功夫，费了一些心力，注重思考，在书学方向上坚持的也是比较好的，今天这两幅，也体现了他的一些追求。

这个平复贴，是墨迹版章草，风格非常突出，难度非常大，我觉着马成临的还是比较好的，比我练的好，因为这个我没写过，前面这个部分，写的比较好，有些墨色，气息也压住了。他的笔势比较凌利，风格非常突出，但到了那个落款的地方，还是有些凌乱，有些单一，它实际上这种丰富性，还是要在风格非常统一的前提下，保持它的丰富性，保持它的和谐统一，这个当然是就是比较高层次的一些要求。

然后再说圣教，他就是要追求一些变化，昨天说过，但是变化何其难也是，要把笔墨都统住，而且通篇又要和谐，那就难度非常大的，这个中间有些精彩的字，还是非常好的。主要还是做了一些开合宽松。主要是内部空间做了一个处理，也有些写字不成功，写的比较凌乱，笔也不到，特别是后面几行，就非常乱，笔墨也没有统到一起。这都不要紧，是带着想法的一种临习，但是有一个办法，就是说取其七分变其三分，这样可能会从原帖中间学到更多，得到更多。王羲之的东西，它就是一种中国人传统哲学思想中间的一种中庸，中和，那是非常高妙的。后面几行你看，就是要非常避免由一种变化，陷入了另一种单一和凌乱，这个要注意一下，但是这都是很难的，需要探讨。

张冬梅习作！ 冬梅，去年写好大王，写的有丈夫气，这个西峡颂，是方正雄伟。杨守敬是这样评价的，方正雄伟。首先要把它的体势写出来，把每一个字写的方整方俊，笔道要扎实铺毫，你写的整体的体势还行，但是互相有打架的，有大部分字都没有伸展开，你给它一定的空间，让它生存在空间当中，不要搞的打架伸展不开。

再一个，有些字你还是没有理解来，你像那个危险的”危“，那明显是有一横，透过刀锋看笔锋，透过残破看整字，那么肯定危险的”危“是有一横的，它那是残破了，那你必须把它加上，写成那样，那就成错字了，不能完全的就照着残破的样子去写。下面的”下“，横竖是主笔，竖还是要拉通，你空出来那样搭上去显得非常的别扭，非常的机械。还有武术的”武“，你夸张了不该夸张的地方，而弱化了那一个捺，那个捺是重要的平衡点，这就要加强理解。

崔治国习作！ 治国的字好久没见了，治国平常比较忙，弹古琴前一阵直播我也见了，琴理书理其实都通着，你今天临的石鼓文还让我有点儿耳目一新的感觉，尽管还是比较粗糙，但是你还有自己对篆书的理解，因为吴昌硕石鼓文以圆笔为主，而且其实说实话，习气还是比较重的，如果学石鼓从吴昌硕入的话，习气难除，你这个中间，有很多想法，有点切金断玉的感觉，就是方笔运用的，还是挺扎实的，同时，有一些枯笔，还挺苍茫的。这个还有点可喜之处。

圣教，因为是属于帖学系统的，王羲之的字技法非常的丰富，非常的中和。你笔道相对比较粗放一些，粗疏一些，粗放就显得粗疏草率。第一行有一个漂亮的字，那个虚字，如果你整体能达到虚的那个水平，那就非常之高了，方笔运用的非常好，但是，其他的好字儿就很难挑出来了，因为圣教序相当的精妙，结字用笔气息都非常的完美，你写的不要太急。

王国梁习作！ 国梁，还是要坚持，否则会陷入徘徊循环，侧锋偏多，圣教抠字形，写敦厚些。 王源习作！ 好几个月没见过王源的字了，这个坚持太重要了，一天一天的积累也太重要了，否则的话会陷入一种徘徊循环，捡起来以后重复以前的一些惯性，会举步不前。这样的话就说是还是要通过集训，大家可以督促，但是平常自己的这种练习形成习惯更为重要一些，成事就在于坚持，别人成了就是坚持的好，自己不成就是徘徊循环着。

王源的圣教序还是有基础，原来的笔力弱一点，现在练了颜体以后，稍微浑厚一些，也体现了一些颜字的特征，进去了，这个还是要继续，要上量，这个颜字行书的话，有点儿飘，太快了，而且写颜字行书，一定要注意克服习气，那种回环，那种圈绕，形成一种惯性了以后不好改，还是要多观察，把笔留住，这样方好。

永超老师示范！ 抓住特点，临出精彩，通临、选临、精临，，各种方法穿插。

疫情之下，我们能有这样的机会，我们也算好几个地方，有中原的，有西安的，我们还有各个地方的，现在聚到一起学习也不容易，也是难得的缘分，我们这几年也搞了几次，每一次大家都有不同的收获，当然也是一种督促了，这个把笔墨融入生活，这也是我们确实热爱它，喜爱它。平常多读帖，多练习，然后有这样一个机会，我们在网上，也多探讨多交流，有时想想确实也挺难得，不容易。