<p class="ql-block"> 今天读完了《次第花开》。我是从樊登读书会知道《次第花开》这本书的,樊登老师也推荐它为可以放在枕边一读再读的好书。</p><p class="ql-block"> 取名“次第花开”,是因为在人生的修行路上,是平凡而具体的每一件事情的积累,次第而生,次第而行,次第花开,花开见佛。</p> <p class="ql-block"> 《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学,它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式,让我们即便在困境中也能达到平和喜乐的心态,减轻焦虑、烦恼和痛苦。“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”,即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。</p><p class="ql-block"> 首先,我们可以从认识痛苦开始。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机,关键看你以怎样的心去面对。如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此,就可以做好准备、以平常心对待,更好地集中精力处理问题本身,而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。书中有句话说得好,该经历的痛还得经历,我们却不再那样感到苦。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其次, 认识无常。世间万事万物,都是处在不断地变化之中,昨天的你我跟今天已然不同。以前都以为佛学是神神叨叨的老思想老迷信,可是,当看到这个观点时,我愣了,这不是最前沿的科学吗?我们常常觉得一些东西是不变的,但是细想起来,哪有什么不变的东西!生活中的所有事情,也不都是一些偶然串连而起,缘起而聚,缘灭而散,没有什么既定的轨迹,有的只是因果的轮回。</p> <p class="ql-block"> 认识烦恼。什么是烦恼呢?它是看不见也摸不着的,但如果我们肯诚实的检视自己的生活就不难知道什么是烦恼,它无处不在。生活简直就是完全有点点滴滴的烦恼构成,而烦恼的止息也只能从现实人生中的每一个当下入手,我们无法去外面找一颗现成的,没有烦恼的心来移植到自己的身上,也别想每天早上醒来突然发现自己改头换面成了"一个解脱人”我们唯一能做的就是面对当下,回归内心,与烦恼开战。</p> <p class="ql-block"> 非常触动的是对家人爱人的描述。我们常常对最爱的人却用着最苛责的言语,其实他们是我们最该感恩的,大千世界中,他唯把爱给你,有什么理由我们不珍惜?!还有,舍不是为求报答,而是在修炼自己对自我的不执著,所以,被舍的人才更应该被感恩。</p> <p class="ql-block"> 《次第花开》还告诉我们放松下来。陷入逆境时,我们感觉要被压垮了,世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。希阿荣博堪布的上师才旺晋美堪布曾对他说:“弟子,你应该把窗户打开,看外面的虚空,宁静而广阔。尽量放松身心,凝视天空,慢慢地把心融入天空中,安住。"这是个很好的方法。我们需要放松下来,不把生活中的每件事都看得至关重要。希阿荣博堪布说过,我们觉得自己被难题困住,总想找办法解决,可更大的问题也许在于我们过分关注“解决问题”了,却从来没有想过回头去看看那些问题到底是不是问题。很可能,换个角度,它就不是问题,至少不是那么严重的问题。他还说过,人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看,都显得渺小短暂。很多事情,当时觉得多么重大,而隔着时间空间回头看,就知道人生充满选择和可能性,不走这条路,可以走那条路。 </p><p class="ql-block"> 第一本认认真真读的藏传佛教书籍,只能明白一点浅显的道理,只是感觉佛学与心理学的相通之处,明白生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验顺境逆境、是苦是乐,用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解这才修行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 记得,樊登这样评价道:“在《次第花开》中,我第一次知道了什么是真正的自由。这本书的阅读方法是随便翻开一页,读下去就好,都有心灵的收获。”</p> <p class="ql-block"> 《次第花开》让我在知足常乐的基础上又学会感恩、认识到自己的幸运,对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。最近也经常在想着自己的确幸运,之前的人生虽然遇到了一些大小挫折,但回首往昔,总的来说是幸运的。感恩真的能让内心时常充满平和喜乐。也愿幸福的花次第开放在生活中。</p>