北岳山川秀，风光在险峰

流星*波

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。 恒山既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。 这一趟山西行，我们的上一站是五台山大顺台。 大顺台一共走了71公里，爬升3126米，原计划3天搞完，最后2天就完成了。看时间有余，我和Kevin决定去看看闻名遐迩的北岳恒山和悬空寺。

　　24日上午走完五台山大顺台后，坐7路公交车从白云寺到了五台山汽车站。五台山汽车站没有班车到浑源，到应县的班车也是隔天才有。

为了赶时间，我们包车到了砂河，砂河到浑源的车也只是早上8点发车。中间还做了一次核酸，虽然山西要求核酸每天都检，但其实没有严格。疫情防控，经济早已不堪重负，只要不是红黄码，私家车随便坐，公交车也没看核酸检测，只查健康码。

幸好，Kevin在网上预订了砂河去大同，路过浑源的顺风车，2人100元，一路超值，顺风顺水。

下午18:10到了浑源县城。以前对西北的贫穷没有概念。山西这一趟行，感觉山西的好多地方还停留南方的十年以前。

　　百度了浑源县的经济状况，2021年，全县地区生产总值完成55．41亿元。而湘潭市的雨湖区全区地区生产总值就646.79亿元，是浑源县的10倍之多。

Kevin订了浑源县的李家客栈，李家客栈距离恒山后山和汽车站都不到2公里，住宿条件还是不错。老板人特好，第二天一大早，我们要爬恒山，主动送我们到恒山门口；下午，又主动开车送我们浑源汽车站。

　　恒山景区有两道大门，前山大门售票处离市区约五公里，需坐车前往。买45元门票，再乘座13元景区小巴到山下，而后坐上山索道或徒步上山，但后山景区大门7点前允许当地晨练的人群上山。有此机会，我们像当地人一样，早早上山锻炼。

早上6:06，李家客栈老板送我们到达后山起点。

6:16到达恒山国家森林公园“和之门”。“和之门”为仿古式城楼，其门洞和城墙均为红色，门洞上方为雕梁画栋的二层城门楼，顶层门楼檐下中间挂一蓝底金字竖匾，匾上行书“和之门”三个大字。

　　登上“和之门”台阶，大门洞两侧有一副楹联映入眼帘，上联为“世界大同浑元成一气”，下联为“大同世界北柱化和风”。“大同”二字的真实内涵是什么？大者一一道也。老子在《道德经》中写到:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

　　恒山后山上下二层泾渭分明，下层树木蓊郁荫翳，上层峭壁铮铮。岩壁上一层层岩石结构，伴随被树木浸染成绿色的条带，如一本巨大的天书。

远望浑源县。浑源县始置于西汉，定名于唐，因浑河发源于县境内，故名浑源县。浑源县，隶属于山西省大同市，位于山西省东北部，地处桑干河支流浑河中上游，境内有恒山，悬空寺等景点。 从石阶拾级而上，山路在峡谷中曲折蜿蜒着，在峭崖与杂木林间时断时续，充分感受着“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”的意境。 经月亮湾到鼻圪瘩，过玉羊踏青、乌龟探头、卧龙台见龙王沟瀑布，攀定心崖到通天路，爬这二百零七个陡峭台阶再过悬空栈道，经北岳石林见悬臂铁桥，就到了“一线天”。 过了“擎天柱”和“雄鸡长鸣”之孤峰，玉带桥呈现在眼前。抬头可高望玉带奇峰，侧峰可观“宠物探险”之怪石和“天犬观景”。

　　沿曲径通幽之路继续前行，“猿猴望月”、“昂首问天”“神鹿西游”、“雏燕待哺”、大小将军石、童子石、“孤僧膜拜”、“涵道云游”、“水帘洞天”、“三佛坐禅”等相继映入眼帘。

　　登石级，踏林荫，看奇岩，赏蓝天白云一线间，品“一步一景”意蕴，邂逅天生翠屏奇观，流连天然氧吧。

与浑厚的前山相比， 恒山后山展示了壁立千仞的硬朗品质，自然风光更具特色。民间有“前山看庙、后山看景”之说。

　　继续向上，7:05到了恒山白塔，恒山白塔也称“文殊塔”。在山西，古塔林立，历史悠久，现存古塔一千余作，有“中国古塔的博物馆”之称。

领略恒山后山秀美奇峻的自然风光，一路断崖层层，沟壑迷离，怪石嶙峋，鹰飞虎啸，人迹罕见，可深深体会“恒久北岳、厚道浑源”的独特魅力。 7:16到达白龙王堂。白龙王堂，亦即白龙王庙，庙右侧为白龙甘泉，民间俗称水泉湾儿。 7:50，经“十八盘”过“烟筒道”见“五色石”，就到了南天门。南天门有玉女殿，五岳宫和玉皇阁。 从南天门进五岳宫，时有朝拜者虔诚的祭祀。 南天门里面的五岳宫和玉皇阁，飞檐相啄、结构紧凑、玲珑别致。五岳宫，是指东岳凤山，西岳龙山，南岳溜石山，北岳狮山，中岳云山。 后山徒步道植被茂密，建筑也神思巧妙、巧夺天工。我们一路走，一路看，感受不同、品味不同、遐思也不同。 路过“神道”标志。神道又称天道，语出《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。 过了“天峰岭”指向石头，上山路上突然发现有好多沙棘。 沙棘，号称高原圣果，维C至尊。观之，耀眼心醉，垂延而欲滴；品之，酸甜适度，清爽而气顺。摘一串放进嘴里，全身酸爽通透。 8:24登上天峰岭气象观测台。感觉此地高于立牌的恒山顶，是我的错觉吗？ 8:47到达恒山顶天峰岭。 天峰岭，海拔2017米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。 立足山顶，恒山美景尽收眼底，历历在目，一览无余。古有恒山十八胜景︰磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。

　　恒山风景以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。山上苍松翠柏，郁郁葱葱，庙观楼阁掩映其中。十八处景观，各有千秋，宛如十八幅美丽的山水画卷。

唐代著名诗人贾岛曾发出“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的感叹。
明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，也惊叹不已，在其游记中写道:“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!”

　　恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。

视野中的恒山水库横跨天峰、翠屏二山，如同天峰、翠屏二山伸出的钢铁巨臂，将峡谷之水截于大坝之内，形成了一个总容量达1330万立方米的人工湖。

恒山水库设计防洪标准为100年一遇，是一座以防洪为主、兼顾灌溉等综合利用的中型水利枢纽，主要包括大坝、泄洪洞、溢洪道。大坝为混凝土双曲薄拱坝，是我国第一座实验性拱坝，倍受我国几代水利专家们的关注。

恒山谷幽峡深，地势险要，又属边关要塞，古城峰烟，是古往今来的绝塞天险，交通要冲，自古为兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”。

　　到了占星阁了，这里有两条路线可以继续参观，一个是直达索道上站魁星阁，一个是沿”通幽谷“经庙宇群到摆渡车站。

9:18到达魁星阁。魁星阁，是为儒士学子心目中主宰文章兴衰的神魁星而建的。魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。

　　古时候，读书人在魁星阁拜魁星，祈求在科举中榜上有名。魁星阁具有浓厚的中华民族风格和地方文化特色，是灿烂的中国文化遗产的一部分。

　　古老的神话蕴含着人们对教育的重视。千百年来，散布于各地的大大小小的魁星阁无不是成为当地学子文人心中的胜地，也成为今天的学子们祈福胜地。

恒山的上索道处。恒山索道（全长1697.754米）已于2014年重新修建，已正式开通。下站位于岳门湾游客服务中心，上站位于魁星阁西侧白草坪，落差470.7米，乘坐可俯瞰到恒山各处的秀丽美景。

　　浑源县汽车站乘坐恒山索道旅游专线车可直接到达恒山索道。车型为丰田中巴车，票价10元。恒山索道上行90，下行80，往返160，有点贵。

9:48到达九天宫。 进庙群时，在上索道处和九天宫之间第一个房子转弯处有管理人员查票，我们挣扎犹豫了好久，是否补票。最后还是偷偷摸摸地从管理人员房子后面绕过。 九天宫，又名碧霞宫，位于恒宗峰西北侧的高阜处。九天宫北倚云阁、斗姆阁；南接山神庙、疮神祠，东有纯阳宫、太乙庙，为一组建筑群之中心。 九天宫殿内有“眼光娘娘”、“耳光娘娘”、“乳母娘娘”等分工明确的道教神明。 斗姆阁，是幢两层的楼阁式建筑，它的建造年代已经无从考证。它本来是为了供道教的斗姆神而造的。 斗姆神，是道教信奉的女神，根据《道藏》所谈，她是北斗众星的母亲，斗是她的“魄”，水是她的“精”，号为“斗母元君”。斗姆神的像是三面四首，左右各有四个臂膀。 10:00到达规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿是北岳恒山的主庙，又名“北岳庙”、“贞元殿”，俗称“朝殿”，是明洪治十四年(公元1502年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。

　　恒宗殿旁边的说明牌上有一段很有意思的话：“道藏明载，五岳帝位不是一人而终，五百年一轮回，轮流执掌。舜封恒山为北岳，汉武帝亲临祭祀，唐始封王，宋封安天元圣帝，到明代为恒山之神。”原来这五岳帝位是轮流坐庄的，五百年一轮回。

　　恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。

大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。

神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。 恒宗殿的大门崇灵门。在其后，有陡峭的百余级台阶攀登至恒宗殿。过了崇灵门就是通往恒宗殿的陡峭台阶路。传说台阶原本应修建108级，象征恒山山脉108峰，但是为了表示对同属该山脉的佛教圣地五台山的尊重去掉了五台，改为103阶。 此处只能上不能下，往下过于危险。上去后就是北岳主殿贞元殿。 在通往恒宗殿的台阶路右侧是青龙殿。青龙原为中国古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一，为二十八瘤的东方七宿(角、元、欧、房、心、尾、其)，其形象龙位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢地也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。易经精髓讲到生肖合局相生相克，鼠、龙、猴、鸡人拜青龙神可以增加贵人运避开小人。

台阶路左侧是白虎殿。白虎，我国古代传说中的四大神兽之一。 传说白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。白虎象征着威武和军队，也是战神。根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，所以叫白虎，代表的季节是秋季。
贞元殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。 10:04到达“会仙府”古建筑群。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处。

　　《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平16年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。

“会仙府”古建筑群占地 381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。 会仙府建于明代， 殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙，塑像多为明代遗存，形态各异，服饰纹路清晰流畅，是明代泥塑中不可多得的精品。 在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。 “御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。 会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。 恒山的卫生搞得还是非常不错，但工资真的不高。问了一下，扫地阿姨应该有60多岁了，1400元一个月。希望伟大的祖国更多地做到让利于民，让老百姓老有所养。 10:18到了“白云灵穴”。据说，此洞平时几乎看不到，每到天阴有云雾徐徐而出，必有大雨。洞之深浅、通向，至今不得而知。“石洞流云”为著名的恒山古十八景自然景观。 10:24到了“飞石窟”。相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。 飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。 之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1502年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。 女娲娘娘庙。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
　　相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 图左边为北岳寝宫，右边为梳妆楼。梳妆楼为北岳娘娘及其女眷梳妆专用。 通往北岳寝宫的路，在这里可以较好看到恒山建筑群的风貌。 10:37到了接官厅。接官厅，这是过去接待圣旨及官员的地方。 过了接官厅，就到了白虚观。白虚观，始建于清代，按照阴曹地府之传说建造。殿内正中供奉地藏王菩萨，同时供奉十位阎罗王。 10:40到了北岳恒山办公室。 10:49到了恒山果老岭。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。 我们试着去寻找在光滑的岩石路面上是否有许多蹄形的小圆坑，但不甚明显。 果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。

　　这棵屹立着的参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。 在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰∶“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。 11:10，我们出了恒山景区。出来时没有人查票，一切甚好。

　　出山的左边有真武庙，始建于北魏时期，新中国成立后动荡年间遭毁坏，如今的庙宇为2008年在旧址重建的。

真武庙供奉的是真武大帝，真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝…全称真武荡魔大帝。是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。 五爷庙简介。 道教礼仪图解。 道教常见问答。 道教节日。 道教早晚功课。 道友称呼和礼节。 道教是中国的本土宗教。 道教由来。 《重修真武庙碑记》，岁在癸未年丁巳月庚辰日吉时立（即公元2003年5月7日）。 11:25出了真武庙。 回望真武大庙。作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。 站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上。“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。

　　恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

漫山游遍，意犹未尽。

游历恒山，可净化灵魂，升华人格，涤荡你从浮华走向现实的决心，坚定你从平庸走向高尚的信仰。当你感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹︰北岳山川秀，风光在险峰。
　　愿更多的人来到这美丽且美好的恒山，攀爬、欣赏，畅游。我们的下一站，悬空寺。