初级冥想

水木

瑜伽三宝之一的冥想，太神奇了，具体怎么神奇已经有很多生物科学家、脑科学研究者做了大量科学的研究探索并发表了很多有关的文章。这类文章大都出自西方，尤其是美国科学家。记得著名的瑜伽导师尤迦南达的老师曾说过，西方，尤其是美国人，灵性觉醒的速度更快，这话大概是100年前说的，我经常在想，难道是因为，儒家思想束缚了灵性成长吗？

冥想的坐姿很多，我们没有练习瑜伽的普通人，因为髋部没有打开，可以选择坐在椅子的前半部分，不要靠椅背。有瑜伽基础的人最好选择简易坐、莲花单盘或是至善坐。（《冥想》一书对坐姿有详细教授）

冥想的方法特别多，不好掌握，但是最好的方法我觉得是没有方法，只是空腹状态静静地坐着，整条脊椎（包括颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎）保持垂直，闭眼内观，眼观鼻，鼻观心，观察呼吸，慢慢地，你会发现，呼吸会越来越轻柔，直到连呼吸也忘记了。

为啥要保持脊椎垂直呢？首先从物理层面讲，这样可以保持意识的清醒，让人不昏沉。其次，从能量层面讲，脊椎上分布了人体的七大脉轮，垂直状态更容易激活脉轮能量。从经络角度讲，经络有三条基本气脉，经络越通畅我们身体就会越纯净清洁，身体左侧的左脉，右侧的右脉和中脉，我们的脊椎也就是中脉运行通道，脊椎最底部是中脉昆达里尼能量沉睡之所，中脉通畅后，昆达里尼能量就会苏醒，像蛇一样攀升至头顶的顶轮，也就是我们所理解的成“仙”状态。当然，打通气脉最直接的手段是调息法，在此，只需了解到它的重要性就好。

在冥想中，把自己作为旁观者，静静看着你的念头一个又一个飘过（或许起初你会觉知到，自己的念头怎么会那么多，其实我们的念头本身就很多，只是平时你不在冥想状态，没那么静，意识不到而已。）

对于任何念头都不要评判，忘记自己是这个既见的有限的身体，忘记头脑的存在，因为这个身体太短暂，他不是你。这个头脑是外在的投射，更加不是你。让心静到极致，你的内在真实自我，也就是这个观者，这个不生不灭不变的灵魂，会越来越清晰地浮现，这才是你，你是永恒的存在。

与真实的你相应的永恒存在是梵，也是这个宇宙的创造者、维系者克里希那，他是非人格化的神，可以将日月理解为他的眼睛，大地是他的身体，河流湖泊海洋是他的血液，树木是他的筋骨。

观想真我，观想克里希那，你与梵的本性是同一的，你在梵之中，本自具足，自在圆满。但是“无明”的遮蔽会让你误认为这个身体才是你，造成无尽的烦恼，也就是“我执”。

若不能放弃小我，建议初学者可以在冥想之前，运用以下方式静坐或做日常的“参”。

只要念头、情绪一来，萎缩产生，就接着参：谁，有这个念头？谁，有这个情绪？谁，有这个伤痛？谁认为被欺负？谁心痛？谁在算计？谁在嫉妒？谁在计较？谁在背叛？谁想报复？谁觉得世界不公平？谁痛到一句话都说不出口？谁觉得无聊？谁，不想再见到明天的太阳？

当然，在痛的，是我。反弹的，是我。眼泪流不完的，是我。被欺负的，是我。受伤的，是我。不敢再信任的，是我。没有安全感的，是我。绝望的，是我。想结束生命的，是我。一句话都不想说的，是我。失去了一切的，是我。

无论我痛、我伤心、我掉泪……都集中在我——那么，我是谁？

随着定期深入地练习，你会慢慢进入冥想状态。