【寻根之旅】开启篇

352乐山乐水数字生活

亲爱的汉服文化项目通道群的同学们大家现在好！在分享之前我首先作一下自我介绍。

我是四川一组的8667群秘书长周亚容，此时此刻非常开心和大家一起共度欢乐时光。

我自从2016年9月进入SLM创客派对群，就深深地被少丹老师的互联网启示录所吸引，SLM的理念激发了我内心对未来的渴望，我高度地认同产业互联网的理念，每天因有机会学习而感到非常幸福。

2017年3月14日，我正式转正为秘书长，之后一直在四川一组工作组的超管组做档案服务工作。

超买上线后，我积极走访商家并帮助商家上架产品。也参加过手机項目和电影票项目及电影票宣传推广，在电影票维权活动中，全身心投入到维权宣传和服务工作中。

由于发自内心对未来的向往，在2018年4月18日我去到了沧源，除参加1号楼建设外，还在总部基地服务中心财务上作服务工作，期间坚持参加12生态晚间培训。通过学习和服务的经历，我有非常多的感悟。

2018年5月2日，12生态组织5人服务团队，我参与到幼儿园小组团队中，第一次以小团队的形式模式化地体验了主持人、分享人、语音录制、文字收集工作多种角色，团队间的协同和团队成员间的相互鼓励深深触动了我内心的体验。

在2018-2000期间，除在总部服务中心财务上做服务工作外，也领认了档案模块的服务工作。在SLM六年的成长经历中，让我真正感受到了不一样的人生。

今天，系统已经从自组织学习阶段进入到了实践实战中，系统正在以反向生产为入口，进行全新的创新模式。

系统为什么要以反向生产为入口呢？因为反向生产是对接系统、对接现实的一个入口，是数字化生存，数字生境的一个入囗。

通过反向生产，我们可以完善组织形态和强化团队建设，明确我们个人与团队与系统这三度关系，逐渐完成具有凝聚力的有共同目标的，勇于担当历史使命的，具有奉献精神和追求人生信仰的合伙人体系。

通过反向生产，我们可以让货币回归货的本质，让资本回归人的本质，让人性自由绽放，最终实现资本增值，这，在传统行业中是不可能做的到的。

我们参与反向生产的价值和意义远远超越了传统意义的买卖关系，我们不是买卖关系，而且在践行SLM的五大创新。

在这个过程中，我们不仅可以自己获得丰足的物质，同时还能帮助整个社会、产业获得整体增值打样形态的落地。所以，我们要去吸引更多志同道合的有识之士积极参与到反向生产活动当中，并且与系统融合成合作关系，真正让更多的人受益！

所以，亲爱的同学们，我们要看清现实，只有创新才是我们唯一的出路。我们要坚定信念和决心，不忘初心，砥砺前行，为产业互联网去做自己力所能及的事，我坚信，我们都将会无怨无悔……

今天，我们已成功申请汉服文化项目通道，我们当珍惜这样的机会，因为我们可以亲身去经历和践行产业互联网建设的过程。社会型企业的最大特性就是社会性，社会性代表的是共同来参与共同来建设。共同意味着就是大家的，所有人会享受到建设的过程，同时会享受到建设所带来的丰硕成果。我们都是来自五湖四海的人，今天我们所有人相聚在本群，用中国的传统理念来理解的话，相识就是缘分。

下面，我们随着时光的牵引，穿越几千年的时光隧道，共同去探寻汉服文化，共同去寻找汉服文化与中华文明的精髓，我们的根就在那里。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，古又称汉装、华服、汉衣冠等，正式名称为华夏衣冠。

汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代，源自黄帝制冕服，定型于春秋战国，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志，汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。

此后，历朝历代均有沿革，但其基本特点从未改变。汉服大体上可分为周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段。

周汉风格古朴凝重

魏晋风格潇洒飘逸

隋唐风格雍容华贵,

宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。

汉服以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”锦绣的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

后来，满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下被人为禁止。此后，代表中国文化的正统华夏衣冠——汉服，从中华大地基本消失。

汉服的主要特点，交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。

基本结构，汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取材裁剪都非常有讲究和严格的规范，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

汉服中的“汉”字与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延存在着由汉朝扩大为整个民族所指称的过程，有很多出土的文物有记载。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”，这当中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。所以我们可以感受的到，规制在古代人的意识当中是非常严谨的。这个规制，我理解的就是少丹老师说的“仪轨”。“仪轨”在古代是很神圣的，用现代的互联网的语言来讲，可能就是“自律”，这些深层次的问题，我们下来可以共同来作进一步的探讨。

早在2003年，中国郑州有一个叫王乐田的人在公共场合穿着汉服，在街上溜达，很多行人误以为她穿的是日本或韩国服装，激发了很多人的追随。

近年来，汉服受到越来越多人的关注，许多年青人本着复兴汉族传统服饰的信念投身到汉服文化产业中来。随着汉服爱好者人数的增加，影响范围正在逐渐地扩大。

众所周知，和服和韩服都是对汉服的本地化改良，也算是改良版的汉服。现如今，中国的传统汉民族服饰几近消失，而日韩两国却始终保持着对本民族传统服饰的传承和保护。从这来看，一件衣服是可以起到维护民族凝聚力和自信心的作用的。亲爱的同学们，我们是不是可以从和服和韩服的传承中的“一件衣服是可以起到维护民族凝聚力和自信心”这样的事例来延伸性的想象，我们将来的 C端形态和外部演化形态的渲染效果，那将是无限想象的……。

汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。

“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。 汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。

汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系，通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。汉服文化从三皇五帝延续（清代被迫中断），通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。少丹老师也指出，我们SLM的创新其实质，就是现实体系与中华民族精髓的融合，那么怎样来融合，让我们共同来探索。

今天，我们播下了汉服文化项目的种子，但是它需要生根发芽的过程，亲爱的同学们，让我们一起共同来浇灌它，抚育它，呵护它，让它成长起来，让它长成参天大树，让我们共续相聚的缘分吧。

好了，今天的分享就在这里，非常感谢能够有这样的机会与同学们一起来享受分享的快乐，我坚信：我们的明天一定会无限美好，谢谢大家。

编辑：周亚容（配图源于网络，感谢作者🌹）

汉服文化项目团队

2022年10月10日

🌹诚邀有志于汉服文化传承的社会各界人士加入我们团队，联系电话：[phone]（微信同步）。