山西省大同市云岗石窟——和我最爱的人在嫁闺女的途中去旅游(第一站)

皆有可能

　　2022年10月3日，是爱女婚嫁之日，我们是山西晋中人，女婿家是河北张家口市人，孩子们在天津工作，相识想恋相爱，终于走到一起，三年来疫情来临的不确定性，人们也有了不断的应对措施，为防止疫情意外状况，保证女儿在出嫁时，有家人陪伴祝福，在四哥的提议下，我们从石家庄、烟台、晋中、天津聚在山西晋中的姐妹兄弟共7口，于2022年9月28日，从山西晋中自驾奔向张家口。

为减少亲家家里忙碌还的招待我们，同时，我们兄弟姐妹日渐变老，三哥在石家庄，二姐夫和二姐在烟台，我们在天津，四哥和嫂子在晋中，大家很珍惜在一起的时光，选择在张家口周边旅游。

从晋中出发，到张家口，路过山西大同云岗石窟。

第一站，选择山西大同云岗石窟旅游。

　　云冈石窟，开凿于北魏和平初年（公元460年）位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛254所，石雕造像59000余尊，雕刻面积18000余平方米，是由北魏统治者兴建的皇家佛教建筑群，为中国规模最大的古代石窟群之一，2001年12月，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

上世纪九十年代，我曾观光游玩过一次，在我的心目中留下的仅仅是：云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。也许是因为年龄的原因，没有更多的思想。

经历岁月的成长，当再次来到云岗石窟，看着一尊尊形态各异的石窟造像，做为一名及其普通的游客，很是想弄明白它最浮潜的原去由来。

一、北魏统治者为什么要在大同云岗兴建佛教建筑群？

北魏王朝作为南北朝时期，北朝第一个王朝，拥有着璀璨的佛教文化，山西大同古称云中、平城，当时曾是北魏首都，辽、金陪都，一个王朝想要稳固发展，领导者就要从统治阶级旧有的思想武库中寻求出路。

北魏，最初是一个经济、文化相对落后的少数民族建立的政权。入主中原后，为解决日趋紧张的阶级矛盾和民族矛盾，领导者就要从统治阶级旧有的思想武库中寻求出路，历史上记载，北魏开国诸帝，皆为佛、道并奉，后来出现废佛的事件，一直到了文成帝即位，下诏复法，佛教才以更大的势头发展起来。文成帝复法的直接结果，便是云冈石窟的大规模营造。云冈石窟从文成帝460年开始建造，一直到孝明帝524年为止，前前后后大约有60多年的时间，由此可见它工程是多么的庞大。

二、石窟造像为什么有不同风格特色？

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的昙曜五窟气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和瘦骨清像的源起。

三、云岗石窟的历史意义是什么？

北魏孝文帝拓跋珪虽然出生鲜卑，但祖母都是汉人，自小受汉文化影响的他对汉文化的尊重与保护非常得力，为我国少数民族被汉化做出巨大贡献。根据相关的历史记载得知，云冈石窟最早是皇家工程，不过自北魏迁都洛阳后，这座世界级的建筑工程宣告结束，同时也完结中国佛教雕刻艺术改梵为夏的历史。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。云冈石窟的主要特点：1.雕刻年代早；2.造像宏大；3.造像精美；4.倾全国之财力，造一代之巨像；5.雕刻手法高超。

四、我国四大石窟体现的差异？

敦煌石窟延续时间最长，跨越了几个朝代，从而也汇萃了各个时代的精神风貌和艺术精华。故而可以说，敦煌石窟是纪录西北文化的历史长卷。

云冈石窟工程期间最短，仅北魏一朝。所以集中表现了北魏王朝的精神状态和民族情调。故而可以说，云冈石窟是北魏鲜卑统治者的历史专篇。

龙门石窟极盛于盛唐时代，丽唐朝又是文化最发达的时代。如果把唐代文化归结于大量融合了古代北方少数民族文化的结果，那么龙门石窟正是这种文化交融的结晶。

大足石刻则把宋代的溶儒、道、佛于一炉的时代学术风潮，贯注于石窟文化之中。

云冈石窟是我国四大石窟之一，露天大佛是云冈石窟的地标！它虽然裸露在外几千年却不被侵蚀，只能证明古代建筑的精湛技术

　　云冈石窟所在的武周山有模拟当时的皇宫出行场景、石窟建造场景以及历史演变的工程，可谓是惟妙惟肖

　　武周山是一座岩石质的山体，在山麓最低的位置依山而开凿很多便道以建造佛像，受建筑材料质地的影响，洞内的石刻雕像很容易发生光化反应而被腐蚀掉，洞内石雕无法拍照，只能浏览于心，但还是不想错失良机，将洞外石雕拍摄一二。

　　与千年的古佛合影留念，记录我们家人的情亲、爱情，保佑家人健康平安！！！