<p class="ql-block">指导思想：马克思主义中国道路</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文景之治</p><p class="ql-block">汉高祖总结秦之教训，采取“与民休息”的政策。到了文帝、景帝时期，朝廷以黄老“无为而治”的思想为指导，倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策，使社会生产得到极大发展，史称“文景之治”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">到了文帝时期，西汉王朝在高祖的“与民休息”的经济政策基础之上，进一步推行以黄老学说的“无为而大治”的指导思想来全面客观唯物地大力发展着封建制经济文明所要表达的真正内涵。这个内涵的坚实基础就是以农业经济为主的全面协调地和谐共同发展，这其中包涵着手工业和商业它们之间的循环互利的正向作用。</p><p class="ql-block">虽说汉初的经济在高祖时期得到了进一步的发展，但是从整体全面上来看，整个的社会物质基础并没有得到跨跃式地突飞猛进。这其中的重点还是在农业上没有得到一个更好、更完善的经济运行机制。所以就在这时，政论家晁错上《论贵粟疏》一文，提出了“贵粟论”。这实质就是符合当时封建制生产关系文明发展的一部“政治经济学”。汉文帝采纳了“贵粟论”的这个建议，并一一付诸了实行。国家的存粮果然大增，农民生产、生活条件得到改善，商人的地位也大大地提高了。</p><p class="ql-block">在当时主要是说：土地与人口是互为客观唯物辩证的关系。要大力发展农业经济，土地与人口是此经济中最大、最基础的基本要核。将流散的人口集中到土地上来全面地开发土地的潜力价值与人口的余力价值。山林湖沼的资源尚未完全开发；游手好闲之徒还没全部都回乡务农，所以这时文帝下令“开关梁，弛山泽之禁”以启民之自觉而为，来创造更广泛地经济发展空间。最关键的一环是使民能定居下来安居乐业，让这个生活的事业到处都会充满着获得的幸福，让每一个存在都活得非常有意义、有价值。这就是贤明君主所赐予给人民的恩泽…………</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">让人民安定地从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒。而在商业经济发展上也采取了一定的“抑商”与“惠商”的政策。晁错指出商人在社会经济生活中往往都是唯利是图的，更容易侵占剥夺农民与土地的生存利益，这样就会使当时整个的经济系统要产生更大的危机隐患。所以在封建制生产关系的经济发展中必须要以农业为主要的发展目的与手段，必须以提高粮价和种粮者的地位来促进农业生产经济的价值提高。具体的做法是“使民以粟为赏罚”，即人民交粮给政府，可以得到官爵或免罪。这样，国家粮食多了，可以减轻赋税，商人要爵位，先要向农民买粮，粮价得以提高，农民也就有钱了。</p><p class="ql-block">另一方面又通过惠商的政策来促进手工业与商业、农业更进一步地全面发展提升。具体举措就是本王朝站在了一个更大的历史客观的发展角度上来审视着当下物质文明领域中所有因素的更加和谐地共同富庶，将主观的无为思想放至到客观的最大边际化上来，给予人民适度无约地自由成长。这是符合当时汉初政府振兴衰疲经济的最有力的治理方略。与秦朝的封建制经济文明发展形成了鲜明的对比，让人民看到了封建制经济文明大发展的希望与前景。</p><p class="ql-block"><br></p>