柬爱——高棉的微笑

武夷山笑语

吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，现存古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟(小吴哥)，全部用石头建构以及精美的浮雕艺术是吴哥古迹的两大特点。吴哥古迹始建于公元802年，前后用400余年建成，共有大小各式建筑600余座，分布在约45平方公里的丛林中。吴哥王朝辉煌鼎盛于11世纪，公元九世纪到十五世纪是高棉王国都城，吴哥城曾是东南亚历史上最大、最繁荣、最文明的王国之一的高棉王朝皇家中心。
自闍耶跋摩七世后，国势逐渐衰落，1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，此后该城便被废弃。古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林，直到400多年后的1860年被法国博物学家发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍，才重现光辉。
吴哥古迹群与我国长城，印度泰姬陵，印度尼西亚压婆罗浮屠，并成为“东方四大奇迹”。1992年列入世界文化遗产名录。

一、小吴哥
吴哥窟被称为一生必去一次的地方，在去之前也有听说过，但在看了网上的攻略和借阅了蒋勋的（吴哥之美）这本书后就对此更加的向往。本打算自由行，后因为五大四小一大家庭出动，怕出国有所不便于是就跟了团，这样省心的同时也给爱拍摄的我带来极大的不便和束缚。六日四晚的吴哥之行一晃而过，虽然留给我很多的遗憾，但这次旅行还是让我久久不能释怀，现随我一起慢慢感受这吴哥之美！
　　这张晨景是我四点多就起床从酒店坐上约好的突突车到小吴哥寺拍摄的，遗憾的是没有日出，云层太厚，回程还下了场雨。
吴哥窟在暹粒市，这里接近赤道是热带雨林气候一年就两季节雨季和旱季，每年的五月到十月是雨季，几乎每天都有一场雷阵雨，所以雨季要想看到日出的概率很小。
小吴哥的日出据说是世界上最美的日出之一，每当太阳从五座莲花塔之间升起之时，心中的那份单纯的美好和愉悦让人刻骨铭心！可惜我拍到的是这样的，留下些许遗憾！

这是小吴哥的入口，一大早人们就骑着单车出行了。长年战乱造成这里的经济很落后，相当于我们八十年代！人们出行最多的交通工具是自行车和摩托车。

这条引道就是通往小吴哥的必经之路，当年我国元代的使者周达观就从这里进入吴哥王国的，据说当时高棉王国的男男女女裸裎相向的在护城河中沐浴的场景，对北方来的使节团成员而言，可以说是大开眼界了！
周达观正式身份是元成宗派往真腊王国的特使团团长，据说当时元廷有野心想攻打真腊王国，所以周达观在这停留了一年多撰写了（真腊风土记）。这本书精准纪录了每个建筑的尺寸，这本书也是西方人研究吴哥城的重要资料.1860年法国博物学家亨利.穆奥就是凭借这本书找到了尘封四百多年的吴哥王城.

小吴哥是这里唯一一座坐东朝西的寺庙，下午的阳光正好照射在建筑上，色彩格外的艳丽.

走进吴哥寺进入面西的两道长廊，这里刻满了各100米长的浮雕，朝南的一端刻着整部的（摩诃婆罗多）的史诗故事，朝北的一端则是古印度另一部伟大史诗（罗摩衍那），这里原来是信印度教，到闍耶跋摩七世后才改信大乘佛教.

这个建筑是吴哥寺的中心，一座特别高的塔，象征须弥山，是诸神所在之地。
这建筑和欧洲的哥特式教堂有相似之处，不同的是教堂只能仰望不能攀爬，而这吴哥的寺庙的崇高是在人们以自己的身体攀爬时才体现出来的.

在通往心灵修行的阶梯上，匍匐而上，知道自己要多么的精进谨慎，没有攀爬过吴哥寺庙的高梯是不会领悟吴哥建筑里信仰的力量。
原来这里是没有铁栏杆的，据说当年一法国女游客在攀爬时不慎坠亡，后来他丈夫为了纪念他妻子和方便后人攀爬就捐助建了这栏杆。

爬上去后经过一长廊就看到顶上最高的一座尖塔。在这天空之城上游走，有宛若隔世的感觉，仿佛回到了远古时代.

在这里拍照，也是文艺女青年的最爱，一袭红裙围巾和极具历史斑驳感的黑灰色古寺庙形成极大反差、相得益彰。

寺庙里的猴子格外的野性十足，正好我抓到一仰望的镜头。

寺庙的墙壁上有许多仙女的浮雕，神态各异，共同之处都是面带微笑，雕刻的技法和精湛的工艺让人叹为观止。

在出口的回廊处看到虔诚的信徒们在膜拜许愿，这些镜头是我的最爱，我只有在一旁悄悄地拍摄。

两个小沙弥和师兄在静静的交流阅读

大师兄发现我在偷拍他们，于是很大方的拿起那本蒋勋的《吴哥之美》面带微笑的示意我拍这，很是让我感动.

摆拍了这两个小沙弥，表情有点拘谨、羞涩.

捕捉到一些小孩精彩的镜头，由于背景较杂乱，加上时间有限要赶着出来，团友们在等我，只能匆忙拍了几分钟就赶紧撤退，没有拍到最让人满意的镜头！

进去时还是阳光灿烂，毒辣的阳光烤的我们无处躲藏。可出来后，只消一会儿功夫就乌云密布，下起了磅礴大雨，在一处破败的草蓬里面避雨，本放起了相机，但突想雨中一定是会偶遇好镜头的，于是等到了这雨中小男孩精彩的一瞬.

这冒雨骑着单车回家的兄弟俩，瞬间的回眸，让人倍感亲切温暖。

还有这收工回家的几个女工，这场大雨对她们来说都司空见惯了，不慌不忙的行走赶路，谈笑风生，那么的从容淡定！

二、大吴哥王城
大吴哥正式的名称应该是吴哥通王城，此城是高棉帝国的最后一座都城，始建于9世纪末，闍耶跋摩七世赶走了入侵的占婆人后又作了重修，被称为“第四次吴哥”。
吴哥通王城呈正方形，全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的“胜利门”，城门上面是面向四方的四面佛像。
其中南门和北门为百姓日常进出之用，而东门是百姓逝世后火化送出火化，西门是犯人所走之门，而通向皇宫的“胜利门”顾名思义是军队凯旋而归用于通过，我们进去的是南门。

南门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊，分别为修罗和阿修罗，54座石像象征着吴哥王朝鼎盛时期54个城邦。石像高2米半，成跪坐状，怀中抱着蛇王“瓦苏基”，这就是传说中的印度神话－《搅拌乳海》。

修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神。你看出来了吗？哪边的是修罗，哪边的是阿修罗？
《搅拌乳海》在印度神话里记载于《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》两大史诗中。可以说，这个故事对于东南亚，就像盘古开天地在中国，创世纪在西方一样，修罗和阿修罗为了求长生不老甘露一起搅拌乳海，创造了万物。

这尊像是修罗还是阿修罗？

三、巴肯山日落
巴肯山日落也是最值得期待的景点之一，可惜还是没有等到，就匆匆下山和大家集合一起回去，但是还是因为迟到20分钟被导游和大家责备，这就是跟团游的最大不利！

来这里游览的最多的是国人和欧美游客，很少当地人，虽然他们也有很多人没有来过这里，而且门票也全免，但是这里按游客的消费和住宿对他们而言还是很难负担.

四、高棉的微笑

巴戎寺——高棉微笑。整个巴戎庙是由49座大大小小的宝塔所组成，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围。
这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。这就是令吴哥享誉世界的“高棉的微笑”。
关于佛像究竟是谁，考古学众说纷纭，大致认定是国王阇耶跋摩七世，这张图片导游说就是国王阇耶跋摩七世本人。

当地游客的留影，笑容依然灿烂！

法国殖民柬埔寨90年，陆续搬走吴哥窟精美的文物，其中包括最难得的阇耶跋摩七世和皇后的石雕。蒋勋在（吴哥之美）这本书里面提到他常去这美术馆去看这尊闭目冥想的石雕，一次遇到一个法国妇人，她到这尊像前说到：法国怎么能殖民有这样文明的地方？
确实如此，众观世界各文明皆如此，大都经历像佛教里说的“成住坏空”，从诞生到昌盛到衰败到幻灭这四个过程。阇耶跋摩七世也预测到这一结果，于是用石头来建造寺庙佛像来抗击时间销毁的一切，几百年来，在战乱的年代，在血流成河的年代，他一直如此静穆地微笑着。

一张叠一张的笑脸在寺庙上空参差错落。穿行在佛塔间，无论身处任何角落都会发现有含笑的眼睛注视着你的一举一动。让人感受到一种祟敬与神秘，似乎万年神祗依旧守护着吴哥窟，每一寸空间都弥漫着宁静安心和感动。

五、圣剑寺、东美蓬、变身塔

圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。

这里在战乱时期破坏严重，门口的一尊塑像被人盗去了头像，或许贩卖到了国外，看着那失去头像的挺拔的身躯，屹立在门口，依然让人肃然起敬！

在圣剑寺里拍到在地上摆卖小饰品的老妇人，生活虽然艰辛，可依然笑容可掬，充满慈祥。

变身塔又称为比粒寺，这里为古时皇家的火葬场。以前的国王贵族死后在此火化，据说可以从印度教义中的善恶轮回解脱，变身为神，由此而来“变身”之说。

经过千年岁月沧桑，塔基座下石狮子仍然忠实地守候着这片寺庙。

六、塔布隆寺
塔布隆寺建于12世纪中到13世纪初，是献给国王母亲的神庙。

1439年后，据说吴哥城受到了屠城的命运，有人说全城的人都被杀光了，有人说战争之后，发生了瘟疫，死了许多人，活着的人也都逃亡出走，沒有再回來。
吴哥城变成了一個空城，只有一尊一尊巨大的佛像，在寺庙的高处看着日出日落，看着雨水汇成河流泛滥，看着地上死尸腐在泥泞中化为尘土。风雨洗刷了这一切，这一切又回归了宁静。
有种子被风带来，掉进建筑的缝隙里，有阳光，有雨水，种子发了芽，生了根，根须蔓延索寻，找到了泥土，逐渐长成了大树，把整堵墙推到，把一整根石柱拔起，把屋頂压垮，把地下的石板整块卷起。
这就是大自然的力量，幻生幻灭，如今参天大树和寺庙建筑互为依存，形成了这独特的景观。

这座神庙看起来就像神灵与大自然精心博斗过的现场，丛林，藤蔓，大地，神庙，绑起门窗，压住屋檐。大地，神庙，树藤千年来就这样一直相互依偎，携手而行。

精美的雕刻在光与影的下面显得更加晶莹剔透。

塔布隆寺是电影《古墓丽影》和《花样年华》拍摄的地方，梁朝伟对着大树洞说出了自己的秘密，罗拉在一堆乱石间穿越，所有的人都用缠绵到窒息来形容这个鬼魅的寺庙。事实证明，大导演的眼光的确精准，这个生命与时间造就的地方，是抒发悲伤感情的绝佳之处。

这里即使在中午时刻依然人流如织，大家都在排队合影，遗憾没有拍到没有人的建筑全景。

自拍的人群依然是一道美丽的风景

异域风情的人物总能激发你拍摄的欲望

七、女王宫（班蒂斯蕾）
女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

女王宫是由一位国师建造的，而不是真正女王居住的地方。女王宫用朱色砂岩构成，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。班蒂斯蕾的意思是“女人的城堡”，据猜测是由女性修建和雕刻的。这也许是因为这里的雕刻太过精美，不像出于男性之手。关于它的建造年代也有一些质疑，有学者认为这样高超的工艺远远超越了其他10世纪建筑的水平，而更像是13-14世纪的作品。

寺塔各层门前都有一对守护狮石雕，右手持兵器，左手按在跪地的左膝盖上，右腿半蹲式。头部有的像猛兽，有的似鬼怪，外形彪悍勇猛，是婆罗门教三大神主的守卫者。

这里的每一个细节都是那么的丝丝入扣，极致奢华精细的雕刻

巧妙的应用大大小小的画框来分隔空间和繁复的雕刻，让我们的视觉得以片刻的喘息和调节，古代建筑师们在美学原理的上的应用，达到登峰造极。

听导游说这是东方的蒙娜丽莎的微笑

在女王宫的出口可见由几个残疾人组成的艺人团体在演奏当地的民间音乐，以此乞讨。这些饱受战乱伤害的人们也是历史的见证。

八、崩密列
崩密列的意思是“莲花池”，它建于12世纪的苏利耶跋摩二世朝代，规模和建筑风格跟吴哥窟很相似。
这座印度庙宇是用来供奉湿婆神的，是吴哥建筑群第一座完全用沙石建筑的庙。这是一座破败、隐秘，未经修缮的寺庙，这座神庙从来没有完工，原本应该有浮雕的寺墙上都空空如也。正由于它的原始风貌，有人说这里是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。

很喜欢拍摄这样原生态的窗户和枝蔓相互纠缠的画面

19世纪欧洲人在强盛的巅峰走进了吴哥废墟，他们震惊古文明的伟大，他们想占有美，他们用最贪婪粗暴的方式掠夺美，霸占美，试图把美据为己有。但是美从不属于任何私人。美无法掠夺，美无法霸占，美只是越来越淡的夕阳余光里一片历史的废墟，帝国和我们自己，有一天都一样要成为废墟，吴哥使每一个人走到废墟的现场，看到了存在的荒谬，或许惨然一笑。
斤斤计较艺术的种种，其实看不到真正动人心魄的美。
美，总是走向废墟。

九、暹粒--金边
结束了三日的吴哥之旅，下午三点多游玩了崩密列后我们坐车前往金边，听导游说这是条高速公路，时速只有60公里，道路两旁有高高的树，所以叫高树公路。柬埔寨政府很穷没有资金来基础建设，很多大桥还是我国帮助建造的，这三百余公里的路程，我们足足坐了5个多小时。

大巴车一路赶路，趁小朋友方便的时间我下车拍了一张极具田园风格的柬埔寨异国风光，特地把它处理成暖暖的色调，让我忆起小时候在田野里玩耍的场景。

7点多夕阳西下，田野上日落的景色非常迷人，可是司机只是加足马力飞奔赶往金边，只能用高速快门抢拍了这张日落照片，算是弥补吧！

到了首都金边，这里依然很破旧，只有皇宫是金碧辉煌的，看了吴哥遗迹，相比较这里没有什么好留恋的。

十、后记
柬埔寨之行结束了，留下太多的回忆和遗憾，比如没有看到小吴哥日出、巴肯山日落等等。照片的拍摄由于时间行程特别的赶，一切只是条件反射式的狂按快门，没有来的及思考和等待，所以相片也是不尽人意。建议大家有打算去那里的还是选择自由行，跟团游美景会大打折扣，不会在最好的时间遇见最美的风景，比如早晚日出日落你就无法静静地享受，而且时间完全被别人设定，像放风的犯人。还有你心里盘算的是怎么看到最美的风景，而导游心里盘算的是怎样赚到你口袋里的钱。大家都心知肚明，人艰不拆，可旅途中老这么纠缠着很不爽！
去时事先做好攻略，了解当地的历史文化，推荐蒋勋的<吴哥之美>和网络上的视频一共8集。虽然我看了但是还是记不住，只有回来再恶补，慢慢的晃过神来，如果没有了解当地文化背景，到那只是看一片废墟，是没法感受到那种历史的美感.
出行可以提前在蚂蜂窝、携程网等上面预定特价机票和酒店，5、6日游的往返机票加酒店住宿也才2千多，加上开销4-5千可以下来，自由行或许大家会考虑到当地安全问题，其实不像导游说的那么可怕，毕竟这国家是全民信教的国度，民风纯朴，大可放心！
最后感谢这次旅行的亲人们一路上的帮助和支持，还有宽容的团友们，纪录下这些图文，留着将来慢慢品味，不枉此行。
　　（部分文字摘自蒋勋的《吴哥之美》和度娘）