鹤城双人游之二：明月岛、龙沙公园

低吟浅唱

十月五日（旅游第二天）今天的行程安排是：博物馆和明月岛

早餐时，听店主说坐六路公交车，先去博物馆，参观完出来，接着坐六路公交车去明月岛，这样顺路。

于是我们坐上了开往博物馆的六路车。在解放门站点下了公交车时，抬眼看见一个仿古建筑，上面赫然写着“解放门”三个大字。我们觉得在市内繁华地段，建设这样一个建筑肯定有故事，但由于我们要去博物馆，等有空再琢磨琢磨这个解放门吧！于是匆匆拍了几张照片就走了。

　　去往博物馆的人行道上，看到一棵造型奇特的树，这棵饱经沧桑的老树，一定经历了不为人知的故事，才长成这样子的吧。

紧赶慢赶的来到博物馆，门卫告诉我们九点才开门，看着我们失望的眼神，他又补充道：你们可以先去“小庆说事”那里看看，那也是老建筑。

边走边打听，还没走到“小庆说事”，就看到一个被罩起来的老建筑，由于没有对外开放，门前的路况很差，旁边杂草丛生。看样子也有人来过，因为不知哪个好心人，在路上垫了一些木板，还勉强可以靠近些。檐角的雕花仍在，古朴气息回旋萦绕，眼前的大四合院气派雍容，这就是果家大院。我们隔墙拍了几张照片。

果考亭故居果家故居又称大夫第，坐落在今北关东二道街。5栋建筑，正房两栋，厢房3栋。建筑面积376平米，果松禄康熙年间建造。院落的气派和精致渗透在每一处细节。镂刻精美细腻，图案错落有致，翘角飞檐、廊柱、盘龙、花篮等镇宅饰物雕刻考究。现用途为住宅，共有居民10户，全部为私产。这是一处清代典型的四合院建筑，建筑型制保存完整，作为清末居民建筑具有保留价值。

果考亭，清末商人，曾开有“天宝当”及“杂货铺”，富贾一方。

据史料载，果家祖籍山东蓬莱，明崇祯十年，其先人率族人驱军船航海，抵辽东民稚满山寨，投奔满清。努尔哈赤赐军队为天佑军。康熙二十二年，果家天佑军率水军随萨布素北征罗刹，同沙俄激战，收复亚克萨。亚克萨之战胜利后，萨布素为黑龙江将军。果家从征人员随萨布素移驻齐齐哈尔，康熙皇帝亲赐大夫第。

光绪中叶，果氏家族达到鼎盛，最让卜奎城人羡慕的是“卫善堂”果氏宅院的扩建。卫善堂，又称“令德堂”，坐落于今建华区东二道街，当时总占地面积达六千多平方米，是清代北方典型的商住一体四合院建筑。临街从北向南是门市房，与京城店铺相仿。门楼三座，由北至南悬挂着“大夫第”、“天宝号”、“天宝当”三块匾额。据说“大夫第”匾额是光绪皇帝御赐，蓝底金字，高贵典雅。

房屋之间有花墙、月亮门和青砖步道。二门进去是住房。隔扇门的两侧有光绪老师翁同龢给果松禄的题联：“当官思于物有济，凡事求其心所安”。院内房间还有‘世有令德、德流去思’等几块牌匾。在北城门处还有一处祭祀祖先的祠堂，春秋家祭，有烧香礼。据记载，二十世纪三十年代的一次祭祖活动就有一百多族人参加。

从现存的“大夫第”残存建筑中尚可领略“卫善堂”传统风格。直至解放初，卫善堂整体风貌还较为完整。

　　果考亭故居是“大夫第”的一部分。果家大院后因战乱、经过政府不断征用、以及外姓的不断涌入，“大夫第”逐渐破落。御赐匾题“大夫第”和许多书画诗稿等散失殆尽，现尚有《怀善堂果氏宗谱》存市图书馆。果家宅院宗祠也被多次拆扒，面目全非，早已失去群落迹象。而今，残存的老房子仅三百七十六平方米，五间房屋。居中正房两间，东西厢房三间，其中东面两间邻街。古朴的青砖灰瓦，灵动的飞檐翘角以及精美的砖雕饰物，依旧令人目不暇接、心驰神往。

之所以成为北方标志性建筑，其妙处是将北方四合院与南方阁楼融为一体，将门楼与内宅巧妙搭配，建筑质量在老卜奎城成为一代绝响。

果家人才辈出，乾隆年间出了果德兴，此人文武全才，足智多谋。智破盗马案更是一时传为美谈。嘉庆元年升任墨尔根汉军佐领，后调回齐水师营四品。精通满汉文学，善绘画，好歌咏，声名远扬，且礼贤下士，但见通文墨者，礼之惟恐失，曾任齐齐哈尔第一任官学学长。在果氏中，以作战勇猛、战功卓著的果松山为全族的骄傲，不仅皇帝亲赏黄马褂，赐御用象牙虎佩刀，果松山之名也是御口亲赐。他在新疆平叛中立功，最终官至京旗副都统。之后还有武可杀敌、文能化民的呼兰城镶黄旗佐领果盛寿，还有在户部供职20余年，历掌浙江、湖广、江南三司印的果禧晟……

正是有了这澎湃着历史热情的灿烂往事，一个家族，一个院落，才会在时光的波浪起伏间，持久地散发她独特的光芒。

2002年11月，果氏故居被市政府定为二级文物保护建筑。令人遗憾的是，因动迁难以达成协议，目前果考亭故居还剩余几户居民，致使修缮工作不能进行。

小庆主事故居

顺着果考亭故居的围墙一直往前走，就看到一个高大建筑。这就是“小庆主事故居”。并非博物馆门卫告诉我们的“小庆说事”，当初我们听到他介绍，我的第一反应就是：这是网红做直播的地方！

在齐齐哈尔建华区北极委东二道街123号，有一处悬挂“市级文物保护单位”标志牌的二进式四合院古建筑，人称小庆主事故居。

此处建筑经文管部门勘合，基本确定建筑时间为清末民国时期；经测定，基本弄清原占地面积、建筑规模和形制。然而，对于该建筑原居住者的记述，目前则仅有“小庆为清末将军衙门内一名主事，官正六品”寥寥一行18个文字，因而难知其详，一时竟成为谜案。

2010年12月30日，齐齐哈尔史志学家谭彦翘先生在《鹤城晚报》“文化鹤城”栏目中发表了一篇题为《小庆主事故居的主人是谁？》文章，以确凿的史料对小庆主事及其故居进行了考证，明确了小庆主事的身份。可以说，至此，小庆主事的谜底已然揭晓。那么，小庆主事到底是谁？其故居是如何延用的？发挥过哪些重要作用？

若要说明白小庆主事故居，还要从清末教育家林传甲受邀来到齐齐哈尔兴办黑龙江教育事业说起。

为兴办黑龙江教育，清光绪三十一年（1905年），黑龙江将军程德全上奏清廷，延请广西知县林传甲转赴黑龙江学务处任提调之职，开办黑龙江新式教育。当时林传甲以善文才、懂教育著称，蜚声江南。他欣然受邀，偕同母亲刘墭、妻子祝宗梁（河南固始人，清末民初著名教育家）及其两名亲兄弟同赴塞外齐齐哈尔兴办教育。

当时，近代女学已经在关内兴起，而黑龙江尚未萌发。于是，祝宗梁在城北租下黑龙江将军衙门银库司主事庆常居住的两间半茅屋，招收3位女性学子，以家塾方式授课。第二年，在程德全倡导、支持下，黑龙江省有史以来第一所女子学校“第一幼女学校”创办成功，学额扩大到20名。五年以后，学生发展到260人，并呈现出不断上升态势，不仅有本地女生就读，而且还有慕名而来的辽宁等地15省的多位女性在卜奎“留学”。林传甲为协助妻子祝宗梁兴办女学，不辞劳瘁，多方劝谕，往来教学，终年不辍。在夫妇二人的苦心经营和程德全等官绅的鼎力支持下，女学得到蓬勃发展。不少曾在女学就读的学生，后来大都成为黑龙江教育界的骨干精英。

清宣统二年（1910）九月，祝宗梁编选出版了《龙江文学文范》一书，书中文字均为当时曾就读于女子学校的学生所作，内容包括考据、报告、章程、规则、歌赋、感言等多种文体，是供以后入学女生学习的范文。其中有两篇《重游旧学校感言》，是名叫李瑞云、边维的佳作，因作文均涉及小庆以及小庆主事故居，且文字容易辨识，照录如下：

李瑞云所作《重游旧学校感言》：黑龙江省自光绪三十二年（1906）开办幼女学校，女学生二十，惟凤云、瑞云、霭云姊妹三人距旧校最近，向学最早且久。旧校本银库司主事庆常茅屋，正房五间。吾师自广西来，只得两间有半，中为礼堂奉孔子，纵横不过一丈。学生念书，皆坐南窗炕上。北为内房，房后厨房犹与他人共之。次年，建新校。五年以来，学生增十倍，重过茅庐，曷敢忘创始之难乎？

边维所作《重游旧学校感言》：奏办黑龙江幼女学校在省城北门正街路西。稍南为砖牌楼古迹，有一井，其西有胡同，内有茅屋五间，厢房三间。在庆主事宅东者，即旧学校创始处也。吾师夫妇远来时，俄兵未退，火车未通，各路小学、中学未立。吾师乃于半椽茅屋中首创女学。今日讲堂容四班，分校已二十四校，皆以此茅庐计画为始。同学诸生远来者，共十五省，推广女教，殆未可量也。

通过上述两篇文章，我们可以知道，小庆是光绪年间黑龙江将军衙门银库司的主事，全名叫庆常，小庆是大家对他的昵称。但有关庆常的具体情况依然不清楚。那么，庆常到底是什么来历呢？在《黑水丛书——程德全守江奏稿》卷三收录的《酌补银库主事折》中，记载这样一件事。

光绪三十年（1904）十二月，因将军衙门银库主事全瑞升补理刑员外郎，一时出现了空缺。程德全认为，当时正值“押荒税契、山税货捐”同时举行之际，出入款项极多，并且繁琐，非得长于综核熟悉库务之员不可，否则难以胜任，于是，奏请朝廷从年满仓屯各官候补京缺之员中拣选。为此，他还提出了补授人选，即庆常。

庆常，同治五年（1867）生，齐齐哈尔正白旗人，隶属满洲佐领玉麟。原为八品笔帖式，光绪十年（1884）补授委署主事。光绪三十年，已经四十八岁的庆常为“署理刑员外郎委署主事”，另外一个身份是“蓝翎四品衔尽先补用员外郎候补主事”，也就是我们今天所说的主事一职的“后备干部人选”。程德全推荐的理由是，该员“谙练老成，持躬端谨，历俸二十余年，资格最深。……两署理刑员外郎，四署银库主事，均能措置裕如，毫无贻误”。即便如此，因庆常的条件还是与应补标准有所差距，于是，程德全才采取了专折奏请推荐的方式，恳请朝廷破例任用。光绪三十一年（1905）正月十六日，朝廷批准了程德全的奏请，庆常走马上任。

据《龙江文学文范》中王育芝撰写的《照会辛节妇任本校监学文》记载：“本校租用庆主事东院，设立女学，招生甚难。嗣后，女学渐兴，管理尤为不易。况拨有专款，建筑学校，分为四班，按年添班，事尤繁重”。由此可知，当时祝宗梁办学正是租用了庆常主事茅屋东院。结合李瑞云关于“房后厨房犹与他人共之”的记载，基本可以判断出他租房收租，与学校合用一处厨房的状况。按此推理，当时庆常仍就任职主事，也仍在茅屋居住。

根据李瑞云、边维的描述，我们可以提炼出小庆主事故居的地理位置和大致规模：地址在省城（齐齐哈尔）北门正街路西，稍南有砖牌楼古迹。砖牌楼附近有一口井，井的西面有一条胡同，胡同内就是庆常主事居住的茅屋（草房）。宅子共计正房五间，厢房三间。宅子东面的两间半，即是旧学校创始处。两间半学堂的布局是：中为礼堂奉孔子，纵横不过一丈。学生念书，都坐在南窗下面的大炕上。北为内房，内房后面是厨房，与他人（庆常）合用。

通过以上的描述，我们再次看待保护小庆主事故居的意义，已经不再仅仅是诠释清代官宦居住规制这么简单了。小庆主事故居完全可以定位为黑龙江女学的发祥地；是黑龙江教育兴起的见证；是黑龙江妇女教育事业肇始之基！其建设性意义已经完全超出我们的预料。结合史料，可以并且极有必要将小庆主事故居建设成为一座黑龙江女子教育展览馆。

最后说说主事。主事是官名，官阶为正六品。按古代规制，士子考中进士，首先要成为办事员，补为主事后方能递升员外郎、郎中等。说白了，主事是政府行政管理系统的文职官员。主事官职古代早有，清代沿用。清代黑龙江将军衙门设有印房、银库，执掌事务者为主事，也称作堂主事。嘉庆年间，满族学者西清曾经任过银库主事。光绪三十三年（1907）三月，清廷裁撤黑龙江将军，设巡抚，建公署，变更内设机构。光绪三十四年，程德全在《请裁缺人员归部选用片》奏折中称，当时黑龙江将军衙门户、工各司暨印务处、银库司分别归并入巡抚衙门新设各司。理刑主事、管档主事员缺被裁撤。刑事职能归裁判处办理。银库主事一缺，查照东三省官制，改为度支司六品库官。根据当时纷繁复杂的社会形势，以及庆常的任职条件分析，庆常官职不应有太大变化，那么，依次推论，他有可能是黑龙江将军衙门的最后一任银库主事。

据附近居民介绍，此故居被人买下，出资在原基础上重新翻盖，而果考亭故居有人居住属于私产，拒不交钥匙，所以虽然同在一个围墙里，从外观上看，“小庆主事故居”要比果考亭故居状况好很多。

在大门旁边，还有一块2022年9月10日刚刚成立卜奎书院的牌子。我想当然的就认为：卜奎一定是一个很了不起的文人，所以用他的名字来给这个书院命名😂

不知是因为疫情还是其他原因，故居没有开放，我们只好在外面拍了几张照片，遗憾的继续寻找下一个老建筑。

由于导航出现偏差，我们多走了冤枉路，两次路过这个烤肉店。龙姐说，这个店面挺大，看样子咱们和这个店有缘，昨天晚上在马晓马佳吃烤肉，今天晚上就来这里听一听“齐齐哈尔烧烤故事”——广告牌上的“讲述齐齐哈尔烧烤故事”。

谈笑间，一位老者颤颤巍巍的走到我们面前，口齿不清的告诉我们，千万不要来这里吃，这个店快黄了。我一看这人对这里这么熟悉，肯定是这里的坐地户，就向他打听这里的老建筑。这时龙姐早已走到前面去了。我紧追慢赶的跟上龙姐，龙姐笑着说我，你不看看那是什么人，还和他在那里聊耽误时间😁。我一想也对，那人一看就是脑血栓患者，说话本身就口齿不清，还有口吃，一句话能说半天，我还要连猜带蒙的，我们的时间是宝贵的，还是我们自己去找吧！😂

也就是在这里游玩时，龙姐接到一个陌生电话，原来是疫情的流调人员打来的，当时我们还以为是诈骗电话不敢接呢！

我们边走边向路人打听这里是否还有其他老建筑？有人给我们推荐了于驷兴故居。

于驷兴故居座落于建华区东二道街路东的卓家胡同北。

于驷兴，字振甫，号艮庐。1878年生于安徽寿州（今寿县）。吉林将军恩泽幕府，光绪二十一年（1895年），随恩泽由吉林调任黑龙江。1900年1月23日，恩泽因病出缺,黑龙江副都统寿山署黑龙江将军。于驷兴转入寿山将军幕府。8月，沙俄入侵，寿山将军殉国，于驷兴扶灵柩送至杜尔伯特贝子府寿山内兄处，并安葬于此。

历任黑龙江铁路交涉总局总办，黑龙江省内务司司长，绥兰道尹，黑龙江省政务厅长，教育厅厅长黑龙江省代理省长等职，是著名的卜奎藏书家。故居建筑共为4栋，原来的建筑有正房、前后院和东西院。其中正房2栋，厢房2栋，总建筑面积约为300平方米。如今，故居的主体虽然还在，但原有建筑所剩不多，只能从残缺的布局中，依稀看出点儿四合院的样子。此遗址为研究地方名人提供了实物资料。

于驷兴晚年退职居家读书，曾于1934年至1936年任黑龙江省立图书馆馆长。于驷兴一生酷爱读书，是清末民初齐齐哈尔私人藏书最富的大家之一，收藏经史子集一万余册，大多为新刊大型古籍图书。这些珍贵的藏书由于驷兴之孙于尔同于1946年捐赠给市图书馆。

该建筑现有广照工贸有限公司使用，所以我们也没能进入参观，只好怀着遗憾心情，在外面拍了几张照片返回。

　　由于心里惦记着博物馆九点开门，我们约莫时间差不多了，就往回赶。

路过督军府，想进去看看，可是大门紧锁着，知情人告诉我们要从博物馆后门那里才能进入。

来到博物馆，门卫告诉我们，今天上面突然来检查，啥时间开放，他们也不知道，让我们别等了。

我真的从心底里佩服这些人民的公仆，时刻把安全挂在心上，十一长假也不休息，还要突击检查，辛苦了！

我们也只好改变今天的旅游计划，去明月岛吧！

这时才注意到，很多地方出现的“卜奎”二字，引起了我的兴趣。这“卜奎”到底是何等人物，能有这么大的影响力？

回来上网一查才得知：

卜奎是清代东北边疆重镇之一。一作卜魁、布魁。达斡尔语"勇士"只音译，本为达斡尔族头领名字，后成为地名。后改称齐齐哈尔。那么，齐齐哈尔为啥别称是“卜奎“呢？

齐齐哈尔的历史非常悠久，一万年前这里就有先民生息。他们沿嫩江两岸而居，以渔猎为生。因为历史悠久，所以也曾隶属多个北方少数民族政权。根据资料记载，齐齐哈尔在夏商周时期属索离国，秦汉时为夫余国属境，魏晋南北朝时期属鲜卑和豆莫篓，隋唐时期属室韦都督府管辖。不过，那个时候，齐齐哈尔还是村落。1125年，金朝在今日的齐齐哈尔市建立了蒲裕路，管辖着黑龙江中上游及外兴安岭以北的广大地区。那时起，齐齐哈尔就是北部地区的军事重镇与政治、经济、文化中心。元朝的时候，成吉思汗将今齐齐哈尔所辖地区大部分属给幼弟铁木哥-斡赤斤，作为封地。明朝的时候，归属奴儿干都司管辖。清朝的时候，齐齐哈尔先是归宁古塔将军管辖，后来归黑龙江将军管辖。那时，齐齐哈尔的城市规模还很小，直到康熙年间，为了抗击沙俄的侵略，需要在北方建立驿站，便于传递朝廷情报，所以在今日的齐齐哈尔附近建立了卜奎驿站。就是这个驿站，让齐齐哈尔有了“卜奎”这个别称。如今，在齐齐哈尔城里，都能看到“卜奎”字样。那么，为啥清朝最开始会在这里建立卜奎驿站呢？“卜奎”又是什么意思呢？

“卜奎”是达斡尔语，汉语翻译过来就是“勇士”的意思。根据资料记载，今日的齐齐哈尔在清朝初年的时候，是达斡尔、锡伯、卦勒察诸部弋猎游牧之地。“卜奎”原本是一个人名，出生于1634年。康熙年间，“卜奎”担任索伦总管，管理今日齐齐哈尔周边广大地区，他善长做民族工作，曾经受朝廷派遣，前往黑龙江地方，招抚了毕拉尔鄂伦春3伙人丁，亲自去精奇里江劝说达斡尔人丁内附清廷。受钦差大臣玛拉指派，赴额尔古纳河，将逃脱的两户索伦人丁抓捕，并解送到理藩院。此外，“卜奎”还智勇双全，为了筹备雅克萨战争，卜奎奉朝廷之命带领驻扎齐齐哈尔的水军作为先遣部队进抵黑龙江，驻扎额苏里地方，为这场战役的胜利做了有力铺垫。收复雅克萨之后，卜奎参加了对额尔古纳河流域沙俄侵略军的追剿。他还参与了中俄《尼布楚条约》的签订。卜奎性情直率，如果上司做的不对，他也敢顶撞，资料记载他不止一次顶撞黑龙江将军萨布素，为抵抗沙俄的侵略，做出了很大贡献。传说卜奎力大无比，在今日齐齐哈尔劳动湖文化广场，卜奎“力分双牛”的雕塑，栩栩如生，似乎在向世人昭示那段不平凡的历史。因为“卜奎”的英勇事迹，广为流传，所以清朝为了纪念他，唤起人们抵抗沙俄的斗志，就在建设驿站的时候，取名叫做卜奎驿站。 很长一段时间内，齐齐哈尔人都管那里叫做“卜奎”，这里也逐步成为黑龙江西部地区诸驿站的中心。其实，在卜奎驿站建立的时候，附近还有一个村屯，名字叫做齐齐哈尔。齐齐哈尔是达斡尔语“奇奇嘎热”、“习气哈克”、“奇查哈里”或“喜扎嘎日”的谐音，含有边疆、边境、天然牧场之意。17世纪中叶，南迁到嫩江流域的达斡尔人取的这个名字，时刻告诉自己是边疆人或边疆来的人。实际上，卜奎驿站和齐齐哈尔离的不是特别远，当时的黑龙江将军萨布素提请朝廷，要建立将军府，倾向于在齐齐哈尔屯建城。 因此，康熙皇帝口谕时，城名确定为“齐齐哈尔城”。但兵部在考虑建城基址时，认为城池必须建在驿路上，但拟建的齐齐哈尔城却隔着嫩江，很不方便。于是，将城池基址定位在卜奎驿站附近，但城名是康熙爷口谕的，不宜更改，仍称齐齐哈尔城。但老百姓却不管这套，依旧按习惯将其称为卜奎城。所以，齐齐哈尔一开始就有两个名字，一是官称，一是俗称。卜奎就成了齐齐哈尔的别称。

齐齐哈尔城建完后，这里就成为黑龙江将军的衙门所在地，逐步发展成为黑龙江地区的政治、经济、文化中心，长达255年之久。

那个时候，哈尔滨还是一片大草原，还谈不上有城市规模。不过，随着中东铁路的修建，哈尔滨的地位逐步重要起来，人员也多了起来。新中国成立后，齐齐哈尔先后为嫩江省、黑嫩省、黑龙江省的省会，直至1954年黑龙江省会从齐齐哈尔搬迁至哈尔滨。不过，卜奎这个城市别称，一直延续到现在。

今天是十点十四坐上公交，由于我这时也接到接疫情流调电话，只顾回话，没注意车上报站，坐过站了，只好往回走，可是又不甘心白走一站的距离，向路人打听，他随手一指告诉我们，那就是明月岛了，你们可以直接上大坝，然后再走到大门口进入。

哈哈，风景这边独好。沿江景观大道全长11.8公里，设骑行道、人行步道及林中步道，集休闲、娱乐、运动功能于一体，为嫩江沿线景观慢行线。道路两边风光旖旎，清静秀丽且不乏历史古迹。

这里的石碑上刻着“嫩水达斡尔人”简介了达斡尔人历史。我当时仔细看过，但是脑袋里留下的不多，回来查资料得知：　

　　达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、布特哈旗、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区（主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯）、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县；少数居住在新疆塔城县。根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内达斡尔族人口为132299人。而据2000年第五次全国人口普查统计，达斡尔族人口数为132394。二十年间减少近100人。使用达斡尔语，属阿尔泰语系蒙古语族。无本民族文字，主要使用汉文，少数人兼用满文、蒙古文和哈萨克文。由于居住分散，达斡尔语形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言，但语音、词汇、语法的差别不大，可以互相通话。

　　达斡尔族素以勇敢善战著称，是一个不屈不挠的民族，是一个团结的民族。明末清初，沙俄南侵，是达斡尔人首先打响了抗俄的第一枪。　

17世纪中叶，沙俄殖民者侵入黑龙江流域时，达斡尔族人民进行了顽强抵抗。受到清廷的赞赏。清朝统治者在200多年间，多次征调达斡尔人民戍边，远达新疆，使该族人口和生产发展受到影响。

　　据史学家考证，达斡尔族起源于大兴安岭南麓的洮儿河。“达斡尔”一名最早见于元末明初，属辽代契丹的后裔。

　　达斡尔族人的先民分布于外兴安岭以南至黑龙江北岸的河谷地带。隋、唐时，已有一些部落向中原王朝通贡。以后辽、金、元各代都在这些地区行使管辖权，明代曾于达斡尔族在江北的旧居地带建立托木河、卜鲁丹河等卫所，故达斡尔族应是黑龙江以北土著民族的后裔，与隋、唐时室韦某些部落有很深的渊源。

1616年努尔哈赤称汗，次年即征服黑龙江中游萨哈连部，取其11寨，以后相继征服自尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)以东全部外兴安岭以南地区，原属明朝奴儿干都司各卫所全改属努尔哈赤后金政权。当时达斡尔或以地区被称为萨哈连(满语对黑龙江的称呼)，或以贡物特点称为萨哈尔察(满语译音意为黑貂)部，或与鄂温克等泛称为索伦部。

顺治元年(1644)清兵入山海关后，无力顾及入侵的沙俄殖民者，达斡尔与鄂温克、鄂伦春等族人民陆续从江北内迁。渔猎业是传统的生产活动。南迁后农业迅速发展。

至康熙仞年，才出现“打虎儿”的译名，以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”“达乌尔”等不同音译名称。

雍正九年(1731)，清廷又将达斡尔、鄂温克、鄂伦春按姓氏为布特哈八旗，设副都统衔总管管辖，其中达斡尔原来的3个“扎兰”，分别编为镶黄旗、正黄旗和正白旗。

1947年达斡尔农区进行土地改革，牧区实行牧场公有、放牧自由。1952年开始建7个达斡尔民族乡，1958年8月在内蒙建自治旗。

中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。

　　达斡尔的意思是“原来的地方”，也就是故乡。几百年来，达斡尔人就在这里游牧，但究竟哪里才是他们的故乡？达斡尔人自己不知道，因为他们自己没有文字，只能靠口述来传承历史，清朝以前的事就没有人知道了。

　　当地的一个传说引起了民族史学家们的兴趣：几百年前，一支契丹军队来到这里修边堡(边堡是达斡尔特有的词汇，是指一种类似长城的建筑。)，从此便在此定居下来。这支军队的首领叫萨吉尔迪汉，就是达斡尔的祖先。

　　这个传说把达斡尔与契丹联系在一起，但传说中的故事会是历史的真相吗？

　　早在清代就有人提出达斡尔源于契丹，也有现代学者通过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史，找到了大量证据表明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。但他们找到的都是间接证据，在没有足够的科学证据之前，是不能给出定论的。

　 纵然历史已被遗忘，文字已经失传，语言已经改变，在契丹后裔的血液中，总还会有一种记忆在流淌———基因。现在，考古学家们要用新兴的DNA技术来唤醒这份最后的记忆。

　　专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔。

边走边看，来到了明月岛的入口处。

明月岛大门口及岛上景点宣传图

哈尔滨的太阳岛、齐齐哈尔的明月岛、佳木斯的晨星岛是黑龙江省的三大著名岛屿景区。其中，坐落在嫩江上，宛若一弯明月倒映在江水之中的，便是齐齐哈尔市著名的“明月岛”。明月岛和太阳岛，两岛南北遥相呼应相成一对美丽的“姐妹岛”。太阳岛是热闹的，而幽雅恬静的是明月岛；太阳岛富含现代气息，明月岛则更显古朴典雅，两岛各具特色，各有情趣，相映成辉。

明月岛位于黑龙江省齐齐哈尔市区西北7公里的嫩江中游，有个江心岛。原名“泗水岛”，民间俗称“江套子”，1925年岛上兴建了一组四座呈菱形布局的古建筑（玉皇阁、白阳阁、三清阁、三星阁），统称为“忠灵古院”，又称“万善寺”。以“万善寺岛”称最为著名。岛屿东西长约4公里，南北宽约3公里。自然环境优美。岛屿地势蜿蜒起伏，草甸、沼泽错落，两条小河和5个岛中湖点缀其间，500余种植物和15万株树木覆盖着连绵沙丘。

明月岛的名称始于20世纪80年代初。1981年齐齐哈尔市政府决定筹建万善寺风景区，经过两年的重建，万善寺岛旧貌换新颜。仅一年多的时间里，就接待国内外游客5万多人次，其中也有一些领导和文化名人前来参观、指导。经过这些领导和名人的反复琢磨而得“明月岛”之名，寓意与哈尔滨松花江上的太阳岛为姊妹岛。1983年，原黑龙江省老省长陈雷来岛视察，欣然命笔，将“万善寺”题名“明月岛”的岛名。1983年8月万善寺岛正式命名为“明月岛”。

进入大门后，首先映入眼帘的是一块巨石上“明月岛”三个大字。

岛上除了一个四五十岁的女人正在和一名看孩子的老人闲聊外，再没有其他人。当我们向她们打听买船票的问题时，那个女人斜着眼态度极差的回复了我们：现在是旅游淡季，来玩的人少，谁开游船？那不得赔死？只能开快艇上岛，接着后来又说了一些摸不着边际的话。闻听此言，我们还以为这人也是来这里玩的，为冒昧打搅这个人而心不安呢！等凑齐上岛的人数后，我们去买快艇票。没想到卖票的那个人也像吃了枪药似的，火药味十足，我无语了，想想我也没犯啥错呀，今天这是怎么了？

明月岛码头开往明月岛的快艇票是每人50元(往返)。还可以接受。

这两人态度这么差，让我的心里很不舒服，本来是乘兴而来的，现在顿觉心里凉了半截。等我们来到码头准备检票时，看到检票员正是刚才那名态度极差的女人，我有意无意的说道：我们是来送钱的，又不是来抢钱的，一没违规二没犯法，这都是什么态度呀？我一定要到网上去曝光，让大家看看明月岛上的工作人员对待游客都是啥态度！这时我看到那个检票人和快艇的舵主面面相觑不做声。等我们几个游客上了快艇后，不知是我刚才说的话起作用了，还是快艇上的两个人本身素质就高，反正对我们很是热情，让我们心里的气消了不少。

沐浴着阳光，吹着江风，两岸美丽的风景尽收眼底，顿觉心里舒畅极了，刚才的不愉快也都抛到江里，随着江水流走了，秒变回开心快乐的我们！

上岛之后，又买了20元一张的观光车票，坐上观光车开始岛上游览。

到了岛上，时值深秋，这里的草地和树林失去了往日绿色，但也别有一番秋天的韵味，还可以近距离亲近大自然。

司机告诉我们，观光车的最大一个好处就是：到景点随上随下。

刚进来不远处有个跑马场，可以骑马。本想下车的，可是还没等我们反应过来喊下车，司机早已驶过站点，我们心里无限遗憾，只想着等回来时再去看看。观光车继续往前行驶，看到有很多仙鹤，感觉这里应该是景点，喊司机停车，果然这是第二个景点，同车的几个游客也跟着我们下了车。这里不仅有仙鹤，还有很多景点。

因前一天到扎龙看过仙鹤，所以我们没有在这里久留。往南一看，有架飞机在阳光照耀下，仿佛向我们招手，我和龙姐赶紧来到飞机跟前。

原以为是景点弄一个假飞机吸引游客，没想到是一架货真价实的运输机。这下可赚着了，我从来没见过运输机呢！

明月岛飞机场上的这架运五运输机是20世纪50年代，中航工业南昌飞机制造厂按照前苏联AN-2飞机仿制的一型多用途单发双翼运输机。采用半硬壳式金属结构、后三点固定式起落架、普通双翼气动布局。上翼展18.76 米，下翼展14.26米，机长12.74米，机高6.10米 ，飞机空重3266千克，最大起飞重量5500 千克，最大着陆重量5250千克，燃油重量900千克。该架注册号为B-8333的运五运输机，2017年12月经沈阳威亚航空航空维修工程有限公司修复后，交付明月岛展出。

这个景点是花香坞、薰衣草庄园。

这时的花早已凋谢，自然也没有了花香，但成片的依然傲立的枝干，仍可以让我们感受到花儿们在开放时的美丽与壮观。我们虽然错过了花开的季节，可我们却感受到花儿们倾其一生，仍不肯退场的凄美。

黄叶凋落秋已至，红花枯萎期可数。悲蝉饮露含恨去，哀草结籽待后生。

远远望见一个老者雕塑，我们猜想，或许是一位有名的大儒，亦或是一名手持尚方宝剑的仙人，赶紧跑过去，想看个究竟。

哈哈，我们想多了，也都没猜对，原来是月下老人😂

想想也是的，在这个鸟语花香的环境中，所有的一切，都应该是浪漫的，如果真的是一位智者或是仙人的塑像，真的会有违和感的。

略带失望的往回走，这时发现：我们乘坐的观光车以及和我们一起下车的那些游客都不见踪影，那我们也就不着急了，等下一趟车吧！

转过弯朝西看见一片草地上，有很多打包好的草卷，龙姐和我讲起她曾经冬天时去过海拉尔看草原，还和我商量，如果时间允许的话，我们就顺路去趟海拉尔看看草原吧，反正离齐齐哈尔不远了，我也有这个想法。

可是当看见这些大草卷，龙姐说，还去什么海拉尔呀，在这里不也能找到大草原的感觉吗？

这些草卷可真大呀！以前我曾看到过朋友拍的草卷的照片，但从未亲眼见过，兴奋的我立马爬上去拍照。

可苦了龙姐了，她长的那么小巧，草卷都快赶上她高了，但我们龙姐虽然身材小巧，可是身手不凡，照样不费力气的爬上去了！

看看我们龙姐的笑容多灿烂！😄

出了花香坞，我们继续往前走，路上没有行人和游客，天地之间只有我俩在漫步，体会真正的慢生活带给我们的愉悦。

看到路边又是一片枯萎的花海，龙姐提议，咱们拍两张照片吧？这些花不同阶段有不同的美。

话说的没错，可是看到这些经历过霜冻摧残的花儿，我总有种悲悯之心，好心疼！

来到了景点之一的梅花鹿树。

据传说，民国时期的一个冬天，岛上一名修行的小和尚遇到了一只受伤的梅花鹿，为救梅花鹿，他日夜守护，然而最终也没能挽回鹿的生命。小和尚将鹿葬于此地，转年长出树来，经过他精心培植，树慢慢长大了。神奇的是：树的形状竟酷似一只梅花鹿，故而命名为梅花鹿数。（原树的尾部由于虫灾已经损毁，现在的尾部为人工修葺）

原谅我的摄影技术及空间想象力，我怎么也看不出我拍摄的是只梅花鹿😂

还是继续赶路吧！

路过，但是没进入。

走着走着，看到一处丹房，难道平时这里修炼仙丹？？？紧接着，出现了孔子雕像，孔子是儒家，这种炼丹房是道家，难道这里是想体现中华文化的儒释道思想的统一？再往前移步，一组古建筑群出现在眼前， 这大概就是这里著名景点之一的万善宫吧？

这座海岛建筑始称“万善寺”，说是寺，其实是道观。1925年修建的万善寺，有玉皇阁（供奉玉皇大帝、慈航、吕洞宾、邱祖）、白阳阁（白阳洞供奉弥勒佛、文昌、真武和四大天王。）、三星阁（三星阁供奉福星、禄星、寿星和四大金刚。）和三清阁（供奉着金木水火土五老和太上老君、原始天尊、通天教主等神像。）统称为“忠灵古院”。

落成后的四座庙宇统称“万善寺”。所以也就把这座海岛称为万善寺了。

万善寺是呈菱形布局的仿古建筑群，砌筑精巧，磨砖对缝。殿内金碧辉煌，雕梁画栋，雄伟壮观，十几尊塑像容貌迥异，姿态生动，十几个尊雕像，形象生动，妙趣横生。寺院坐落在草木丛中，景色宜人，为市级重点文物保护单位。

其中“三清阁”是四座庙宇中的核心建筑，为土木结构。双重屋檐七开间四周环廊古式建筑。下层阁内正座供奉太上老君，左供元原始天尊、燃灯道人；右供通天教主、接引道人；下面站立十二弟子；上层阁内供奉金、木、水、火、土五老，是供奉道、佛、儒的综合殿宇。解放后至文革期间，庙宇遭受到严重损毁。

1982年"三清阁"修复后改名"玉皇殿"。下层殿内中间供奉玉皇大帝、左侧是托塔天王、右侧为太白金星，两侧墙上绘制的工笔彩画。左侧壁画为太上老君、二郎神，右侧壁画是巨灵神、哪吒。上层殿内供奉"三清"，即玉清、上清、太清。

2001年9月11日，由原全国政协副主席万国权提名"万善宫"，是著名的道教藏场所。

明月岛为“江套子”，岛主为康青山，也称康善东、康善人。清末民国初年黑龙江开始放垦，鼓励开发和耕种土地。家住齐齐哈尔市北斗胡同的康青山，经过孙永奎和康青山的管家高管事的协办，买下江套子的土地和沿江的使用权。

当时岛上有五间房，有老道居住念经，并有一个道德会。康青山决意在岛上建一座道教寺庙，同道德会会长吕宣彩商定，由康青山出建庙的土地，资金康青山出一部分，其余由老道化缘和信众的舍善，集资修建。筹建寺庙的费用和建庙事项均由康青山负责。自1925年至1928年，历时三年多，主要由康青山出资，万善寺落成。

万善寺由八面亭（望江楼）、东西两个六面亭、三清阁、龙王殿，娘娘庙、牌位庙组成。其中牌位庙是凡对建万善寺有贡献的人均在其列。庙里的佛像为铜像，内脏为银。当时在八面亭（望江楼）北侧设作坊，所有铜像、蜡台、香炉、铜盆均在岛上铸造，共有铜佛造像29尊。

初建万善寺时江套子称为钟灵古院，万善寺建成后因康青山出土地和巨资，道长们为了表达对康青山的敬意，取康青山名字，康万山的“万”字，康善东的“善”字，定名新建成的寺庙为“万善寺”。

另据国土资源局梅里斯分局的证言材料：“根据我们掌握现在的明月岛，原名万善寺，历史上属于梅里斯区雅尔塞镇。万善寺历史的多数土地属于雅尔塞保安村康青山。”康青山乐善好施，投入了大量的资金兴建寺庙施善。康青山不仅建了万善寺，还建了五教道德院、大乘寺。齐齐哈尔史志办撰写的《宗教志》、五教道德院出刊的《禅林普渡金舟》中均有记载。五教道德院副院长孔祥麟、康青山的带领下，出资3800万，四年建成大乘寺。此外康青山还在龙江的七棵树建大庙，碾子山建三皇庙。康青山还参与了当时山东、河北、辽宁等地的救灾。山东省赠给五教道德院匾额一块“利益群生”。五教道德院常年设粥棚，放粥、施医、施药、放钱于灾民。救灾和放粥的粮食均来自万善寺岛，五教道德院的粥棚和烟囱现在还在。

康青山的子女遵其遗嘱，将其安葬于万善寺岛，现在康青山夫妇的墓仍静卧在明月岛上，开发万善寺岛的第一人——康青山把自己永远地留在了他热爱的美丽宝岛上。

明月岛是齐齐哈尔的重要风景区，历史文化构成了风景名胜。说明月岛、万善寺，不能不说康青山，不然就没有历史。万善寺的寺庙是人文景观，康青山的墓地也是难得的人文景观，金庸的笔下有梅花岛的岛主，我们为什么不能称康青山为万善寺的岛主？

齐齐哈尔是一座历史悠久的文化名城，除了得天独厚、绮丽的自然景观外，丰富的人文景观展现了这座城市深厚的文化底蕴。人文历史是一个城市，永远传承的文脉，也是历史文化名城魅力所在。

可是我在网上搜索与明月岛、万善寺等相关资料却非常少，这说明我们还要继续挖掘历史文化、呵护文化遗产。只有对文化遗产加以保护传承，中华文化才能源远流长，才能激发人民对中华优秀文化传统的历史自豪感，让中华文化自信、民族自信深入人心。

在这里，我也看到了寺院里常见的钟和鼓，也就是晨钟暮鼓。

晨钟暮鼓：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。出自唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

齐武帝（483年-493年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，首开先河，改为只在晚上击鼓报时。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

“晨钟暮鼓”这个词条，谐音：臣忠目古，很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。

晨钟暮鼓与晨鼓暮钟

敲钟击鼓，确是古代的一种报时方式，每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒)参禅的寺规。两者性质是不同的。

1、晨钟暮鼓的来源应该从汉朝时期说起，

2、当时的晨钟作为汉朝皇室服务的器具，有着叫醒天子和臣子早朝的习惯；3、而暮鼓则作为民间敲鼓声，只是作为提示居民，到晚上了，忙碌一天应该早些休息的意思。

一路上除了碰到一辆返回的观光车外，再也没碰到去景点的观光车，只好用我们的双脚继续丈量脚下的道路。

路边的景色不错，但是两只蓝孔雀不知是怕冷还是因为没有游客欣赏它们，无精打采的在地上踱着步。

我们跟着指示牌往前走，那些娱乐场所，一概舍去，最后来到了又一著名景点黑龙江将军府

1683年（清康熙二十二年），清政府设置黑龙江将军衙门，镇守黑龙江两岸，常驻守备。这是历史上首次以“黑龙江”命名地方权力机构，原宁古塔副都统萨布素为首任黑龙江将军。

黑龙江将军是清政府设置在黑龙江地区的最高官员，直接对皇帝负责，除总管辖区军政、旗务以外，还兼管地方民政、民刑等事宜。

黑龙江将军府是清代黑龙江将军在卜奎古城的官邸，始建于清康熙三十四年(1695年)，由首任黑龙江将军萨布素兴建。始驻爱辉，后移至嫩江县，康熙三十八年（1699）移住齐齐哈尔城。相传乾隆年将军府作为备用行宫，进行了修缮和扩建，形成3层院落、4栋青砖、功能齐备的建筑群。

将军府作为古代黑龙江的第一官邸，见证了从康熙时的萨布素在ト奎古城开衙建府，到光绪末年寿山将军在府内自尽殉国，历经清代8个王朝，被清廷任命的76位黑龙江将军中，曾有71位进驻齐齐哈尔的将军府邸，在此居住处理军政事务。萨布素、塔尔岱、程德全、寿山等许多功名显赫的将军，他们同中俄雅克萨战役、中日甲午辽东之战以及齐齐哈尔城在清代出现的繁荣一并载入了齐齐哈尔城市的史册。这里是唯一保留下来的将军历史遗迹。

光绪二十六年（1900）庚子之役，齐齐哈尔城失陷，将军府被沙俄占据长达七年之久。清末、民国和日伪时期，将军府一直是地方军政的办公要地，曾设置过黑龙江军事、财税、民政等机关。

原址位于齐齐哈尔市中华西路6号，即今市第二医院东邻。经过三百多年的风霜雪雨，到20世纪末，将军府古建筑大多已破败不堪。

1999年黑龙江市城区改造时由于将军府占据道路，加之破损严重，黑龙江市人民政府决定，将这具有历史价值的古建筑依照原貌移建于明月岛风景区内，作为爱国主义教育基地和旅游景观。

1999年由齐齐哈尔市古建公司动工兴建，2000年，市政府将此重要遗址移建至嫩江中的明月岛。移建的将军府占地6000平方米，不仅再现了原有建筑风貌，而且布有将军府历史文化陈列。2000年5月竣工开始布展，2000年8月20日正式对外开放。昔日的将军府，作为今天的爱国主义教育景点，进一步传承着历史文明，续写着新的辉煌。

黑龙江将军府设有《黑龙江将军府历史文化陈列室》、《寿山将军生平陈列室》、《碑林陈列室》、《旗人文化展》、《齐齐哈尔风貌图片展》等基本陈列。

陈列内容：黑龙江将军府的设置，管辖范围，先后迁移的过程，历任将军名录和几位有代表性将军的介绍，以及齐齐哈尔城在清代中晚期出现的繁荣等；寿山将军的生平事迹；记载着清代以来黑龙江地区及齐齐哈尔市发生的重大历史事件和事件中所涉及的历史人物的著名石碑；展现旗人文化及历史发展脉络；以及齐齐哈尔新旧变化的缩影和历史见证的老照片。

除基本展览以外，将军府还设有警示国耻放映厅，播放《记住瑗珲条约的耻辱》等相关历史影片，每年放映达300余场次。黑龙江将军府是公益性服务单位。从2000年开馆至今，黑龙江将军府共接待观众5万余人次。

进入将军府门厅后，我们来到将军府左室，这里是碑林。

将军府右室，同样也有很多石碑。

原来将军府门厅的左右室是《碑林陈列室》

现有清代、民国时期各式碑林、石碑20余座。这些碑刻大多是记事碑，绝大部分记载着清代以来黑龙江地区发生的重大历史事件和事件中所涉及的历史人物，还有一些是助资碑、墓碑等，直接真实记载着齐齐哈尔曾经发生过的历史。现由明月岛管理处使用。

哈哈，在将军府内的展厅里，我了解到许多我国古代官员官服的相关知识。以前看一些古装电影或戏曲，很纳闷官员们胸前的那块漂亮的方块布都代表什么意思？今天我才知道这个方块布叫“补服”。

补服，又称补褂，外褂。前后各缀有一块“补子”，用以区别官职差别，是从我国的明朝开始出现，并一直延续到清朝灭亡时逐渐退出历史的舞台。补子用飞禽代表文官，如一品文官用仙鹤补；用猛兽代表武官，如一品武官用麒麟补。

在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，要数文武百官的官服了。各级的官员按照文武品级的不同，装饰在官服上的图案纹样也各不相同。透过这些形形色色的花纹图案，我们看到了古代官吏等级制度的缩影。明清时期的官员所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法有织锦、刺绣和缂丝（缂丝[kè sī]，又称“刻丝”，是中国传统丝绸艺术品中的精华。是中国丝织业中最传统的一种挑经显纬，极具欣赏装饰性丝织品）三种。

明代的官补尺寸较大，制作精良，以素色为多，底子大多为红色，上面用金线盘成各种图案。其文官补子绣有双禽，相伴而飞；而武官补子则绣单兽，或立或蹲。

与明代的补子相比，清代的补子小而简单，文官绣单禽，武官绣猛兽；补子以青、黑、深红等深色为底。明清时期的补子是随着官职而存在的，因而受到朝廷的限制，不能大量制作，由此它有着极高的工艺价值和历史价值。

大家看清代电视剧经常会被他们的官职品级给搞糊涂，下面我们就来普及一下这方面的知识，以后在看电视剧或是戏曲时，就能从他们的官服的补服上进行判断等级了。😂（如图）

文官（一品到三品）补服图案

一品：仙鹤

仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后的象征， 而仙鹤则官居一品。《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”《诗经?小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。

相对应的是：红宝石顶戴（亮红），九蟒五爪蟒袍，八抬绿呢大轿，180两/年薪，总督另加16000两/年薪。

中央管：太师、太傅、太保、三阁三殿大学士等。

地方官：大学士兼总督、尚书、漕运、河道总督等。

军队军官：掌銮仪卫事大臣、伊犁将军、领侍卫内大臣、提督等。

二品：锦鸡

锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。

相对应的是：头戴珊瑚顶冠，九蟒五爪蟒袍，八抬绿呢大轿，155两/年薪，巡抚另加13000两/年薪。

中央管：太子少师、太子少宝、内务府总管、内阁学士、翰林院掌院学士、六部左右侍郎等。

地方官：总督、山东巡抚、巡抚、布政使等。

军队军官：八旗护军统领、左、右翼前锋统领、副都统、总兵、副将等。

三品：孔雀

孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常念 知足，七不分散，八品端正，九知反复。”在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。

相对应的是：头戴蓝宝石顶冠，九蟒五爪蟒袍，八抬绿呢大轿，130两/年薪，按察使另加6000两/年薪。

中央管：督查院左右副都御史、通政使、大理寺卿、太常寺卿等。

地方官：顺天府尹、奉天府尹、按察使等。

军队军官：一等侍卫、步军翼尉、参领等。

武官（一品到三品）补服图案

一品：麒麟

麒麟是古代传说中的神兽。《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。”是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是： “麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。” “麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇 帝“武备而不为害”的王道人君形象。

相对应的是：红宝石顶戴（亮红），九蟒五爪蟒袍， 头戴珊瑚顶冠，九蟒五爪蟒袍，八抬绿呢大轿，605两/年薪，总督另加16000两/年薪。

中央管：太师、太傅、太保、三阁三殿大学士等。

地方官：大学士兼总督、尚书、漕运、河道总督等。

军队军官：掌銮仪卫事大臣、伊犁将军、领侍卫内大臣、提督等。

二品：狻猊

狻猊（suān ní）是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。晋代郭璞直接解释为狮子。《尔雅?释兽》曰：“可伏虎犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。”可见，狻猊是龙子之一。既然“可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。

相对应的是：头戴镂珊瑚顶冠，九蟒五爪蟒袍，八抬绿呢大轿，511两/年薪，巡抚另加13000两/年薪。

中央管：太子少师、太子少宝、内务府总管、内阁学士、翰林院掌院学士、六部左右侍郎等。

地方官：总督、山东巡抚、巡抚、布政使等。

军队军官：八旗护军统领、左、右翼前锋统领、副都统、总兵、副将等。

三品：豹

《说文》的解释：“豹，似虎圆文。” 《山海经?南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经?郑风》言：“孔武有力”。武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。

相对应的是：头戴蓝宝石顶冠，九蟒五爪蟒袍，八抬绿呢大轿，243两/年薪，按察使另加6000两/年薪。

中央管：督查院左右副都御史、通政使、大理寺卿、太常寺卿等。

地方官：顺天府尹、奉天府尹、按察使等。

军队军官：一等侍卫、步军翼尉、参领等。

文官（四品到六品）补服图案

四品：鸳鸯

古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。《诗经?小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之 罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代“五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令， 喻其兢兢业业。

相对应的是：头戴青金石顶冠，八蟒五爪蟒袍，四抬绿呢大轿，105两/年薪，道员另加3700两/年薪。

中央管：通政使副使、大理寺少卿、督察院六科给事中等

地方官：顺天府丞、奉天府丞、各省守训道员等。

军队军官：防守尉、佐领、都司等。

五品：白鹇

白鹇[bái xián]形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇还是一种忠诚的 “义鸟”。传说宋朝少帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为 “义鸟”。所以，白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。

相对应的是：头戴水晶顶冠，八蟒五爪蟒袍，四抬绿呢大轿，80两/年薪，从四品知府另加2400两/年薪。

中央管：各部院郎中、太医院院使、左右庶子等。

地方官：直隶州知州、同知、顺天府治中、奉天府治中等。

军队军官：步军副尉、步军校、关口守御、千户等。

六品：鹭鸶

鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”鹭鸶是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。如《禽经》：“寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。

相对应的是：头戴砗磲顶冠，八蟒五爪蟒袍，四抬绿呢大轿，60两/年薪，从五品知州另加1250两/年薪。

中央管：太医院左右院判、内阁侍读、左右中允、主事等。

地方官：土通判、州同、运判等。

军队军官：护军校、千总、百户、门千总等。

武官（四品到六品）补服图案

四品：虎

《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。《宋书?符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有 “仁、智、信”之范。因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。古代天子的兵权象征即为“虎符”。天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎 门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科进士榜为“虎榜”。

相对应的是：头戴青金石顶冠，八蟒五爪蟒袍，四抬绿呢大轿，141两/年薪，道员另加2700两/年薪。

中央管：通政使副使、大理寺少卿、督察院六科给事中等

地方官：顺天府丞、奉天府丞、各省守训道员等。

军队军官：防守尉、佐领、都司等。

五品：熊

《说文》的解释：“熊兽似豕，山居各蛰。”熊虎丑，其子狗。《尔雅》的解释：“又罴如熊，黄白文。”可见，古代记述了两种熊：一是狗熊，一是人 熊。据《国语?晋语》记载：“黄能入于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。作为武官官阶的形象，正如《诗经?小雅》所说：“唯熊唯罴，男 子之样”，取其阳刚之意。

相对应的是：头戴武官五品：熊罴补服，水晶顶冠，八蟒五爪蟒袍，四抬绿呢大轿，90两/年薪，从四品知府另加2400两/年薪。

中央管：各部院郎中、太医院院使、左右庶子等。

地方官：直隶州知州、同知、顺天府治中、奉天府治中等。

军队军官：步军副尉、步军校、关口守御、千户等。

六品：彪

《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”宋代周密《癸辛杂识》记述：“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

相对应的是：头戴砗磲顶冠，八蟒五爪蟒袍，四抬绿呢大轿，49两/年薪，从五品知州另加1250两/年薪。 中央管：太医院左右院判、内阁侍读、左右中允、主事等。 地方官：土通判、州同、运判等。 军队军官：护军校、千总、百户、门千总等。

文官（七品到九品）补服图案

七品：鸂鶒

鸂鶒（[xī chì]水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。）唐?温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”顾嗣立补注：“《临海异物志》：鸂鶒，水鸟，毛有五采色，食短狐，其中溪中无毒气。”

相对应的是：头戴素金顶冠，五蟒四爪蟒袍，45两/年薪，知县另加1200两/年薪。

中央管：主簿、评事、内阁典籍、太常寺博士。

地方官：知县、京县县丞、土知县、土州判等。

军队军官：土把总、安抚使司副使、卫千总等。

八品：鹌鹑

在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之 百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。

相对应的是：头戴镂花素金顶，五蟒四爪蟒袍，40两/年薪。

中央管：司务、司库、国子监学正等。

地方官：土县丞、府庭学正、盐课司大使等。

军队军官：外委千总等。

九品：蓝雀

蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带 成为权力和富贵的象征。而蓝雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用 作官员补子。

相对应的是：头戴镂花素金顶，五蟒四爪蟒袍，33两1.14钱/年薪。

中央管：孔目外郎、司狱、司晨等。

地方官：主薄、土主薄、庄头等。

军队军官：各营兰翎长、外委把总等。

武官（七品到九品）补服图案

七品、八品：犀牛（为何七品八品是一种动物，不得而知）

《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语?越语》称“水犀之 甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。”用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

七品相对应的是：头戴素金顶冠，五蟒四爪蟒袍，32两/年薪，知县另加1200两/年薪。

中央管：主簿、评事、内阁典籍、太常寺博士。

地方官：知县、京县县丞、土知县、土州判等。

军队军官：土把总、安抚使司副使、卫千总等。

八品相对应的是：头戴镂素金顶冠，五蟒四爪蟒袍，23两/年薪。

中央管：司务、司库、国子监学正等。

地方官：土县丞、府庭学正、盐课司大使等。

军队军官：外委千总等。

九品：海马

此处的海马，并不是大海中头部似马、单条尾巴向后上方卷曲、体长十几厘米的海洋动物，而是和陆地吃草的马模样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海 兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解释补子时极为简单的寥寥数语：“水兽， 似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战 的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。皇帝就可以高枕无忧了。

为了便于理解记忆，归纳如下：

官服品类

一品——红宝石顶戴（亮红），九蟒五爪蟒袍，文官补服仙鹤，武官补服麒麟。准乘八人抬绿呢大轿。

二品——红起花珊瑚顶戴（杂红），九蟒五爪蟒袍，文官补服锦鸡。武官补服狮。准乘八人抬绿呢大轿。

三品——蓝宝石及蓝色明玻璃顶戴（亮蓝），九蟒五爪蟒袍，文官补服孔雀。武官补服豹，准乘八人抬绿呢大轿。

一品至三品的文武官员的标配都是：九蟒五爪蟒袍，准乘八人抬绿呢大轿，只不过顶戴和补服有区别。

四品——青金石及蓝色涅玻璃顶戴（暗蓝），八蟒五爪蟒袍，文官补服雪雀。武官补服虎，准乘四人抬蓝呢轿。

五品——水晶及白色明玻璃顶戴（透明），八蟒五爪蟒袍，文官补服白鹇。武官补服熊，准乘四人抬蓝呢轿。

六品——砗磲及白色涅玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服鹭鸶。武官补服彪，准乘四人抬蓝呢轿。

四品至六品官员的标配是：八蟒五爪蟒袍，准乘四人抬蓝呢轿。也是顶戴和补服有区别。

七品——素金顶戴（金），五蟒四爪蟒袍，文官补服鸂鶒，武官补服犀牛。

八品——起花金顶戴（金），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服犀牛。

九品——镂花金顶戴（金），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服海马未入流——镂花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，黄鹂补服。

（监察御史、按察使等监察、司法官员的顶戴、蟒袍均按正常品级，但补服的图形却一律绣獬豸，以示司法公正。）

七品至九品标配：五蟒四爪蟒袍，没有轿子😂区别之处在于顶戴和补服。

这里是《寿山将军生平陈列》，讲述了寿山将军的生平事迹；

寿山（1860年～1900年），字眉峰，黑龙江爱珲人，清光绪二十六年（1900年）署理黑龙江将军，为抗击沙俄而壮烈殉国。他是明末兵部尚书、抗清名将袁崇焕（1584年～1630年）的七世孙。

光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，寿山主动请缨，赴奉天（今辽宁）参加对日作战。在每次战役中，他都身先士卒，英勇杀敌，出生入死，屡建战功。有一次，寿山率部增援辽阳，途中与日军遭遇，在激战中身负重伤，仍带伤拼杀，最后将日军击退。还有一次，在与日军的遭遇战中，一颗子弹从右腹穿入左臀，仍指挥作战。击退敌军后，骑马30里回营，血溅衣裤，各将领惊叹不已。由于功劳卓著，受到朝廷嘉奖并委以重任。1897年，寿山调任镇边左路军统领，驻黑龙江（今瑷珲），干练精明，励精图治。翌年任黑龙江副都统。光绪二十六年（1900年）奉命署理黑龙江将军。

1900年庚子国变，八国联军发动侵华战争，沙俄以17万兵力分七路入侵我国东北。清朝宣战，寿山奉命调动清军，并团结义和团及黑龙江各族边民戮力抗敌，终因寡不敌众而惨遭失败，沙俄很快突破各路防线兵临齐齐哈尔城下。寿山以誓守绝不 “改隶夷籍，反颜事虏” 的民族大义舍生取义，壮烈殉国。清史册上铭刻的几位民族英雄——东有邓士昌，南有林则徐，北有寿山。

寿山之死，令人咋舌，气壮山河，可歌可泣。1900年8月，沙俄军队攻陷瑷珲，直逼齐齐哈尔，并炮击城内。俄军致函寿山，要求商议停战，他至死不见。寿山坚守“军覆则死”的诺言。在给皇帝和皇太后留下一封遗书后，他穿戴整齐从容卧于棺中，吞金自杀，一时未死。寿山令其子庆恩向他开枪，庆恩不忍，又强令卫士开枪。弹中小腹，未死。再呼，再击，中胸部，仍不死。厉声大呼，卫士忍痛再击，乃气绝。时年40岁。

寿山是黑龙江将军的杰出代表，是黑龙江历代边民前仆后继、浴血抗敌的缩影。千秋忠烈，百世遗芳！因为他，黑龙江将军府不再是普通意义的将军府邸，而是一个41岁将军生命的象征。

清史册上铭刻的几位民族英雄——东有邓士昌，南有林则徐，北有寿山。

《旗人文化展》里展现旗人文化及历史发展脉络，让我对八旗有了比较系统的了解。最早听说八旗的还是是老舍自传体长篇小说《正红旗下》，当时就觉得八旗是一个很神秘的存在。

八旗是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。

八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式，从而牛录组织具有了军事职能。为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱。旗帜在满语中称为“固山”，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗”

八旗起初是以颜色和画龙为界定标准，四面画龙的旗和四面不画龙的旗，颜色分别为黄、红、蓝、白。后来八旗演变成正镶标准，即正红蓝黄白和镶红蓝黄白。

明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。

努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。

入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。顺治八年（1651年）多尔衮死，顺治帝亲政，收多尔衮所辖的正白旗归皇帝统领，属于皇帝的亲兵，待遇条件优厚，称为“上三旗”。正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗，由亲王、郡王、贝勒、贝子分领，称为“下五旗”。于是形成了上三旗与下五旗。

入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。再无入正黄与正白旗的人。如此始有上三旗，下五旗之分。雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。镶黄旗又称头旗。

八旗的地位由高到低排列的次序分别是镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。八旗中地位最高的是镶黄旗。清朝的九大贵族世家，如瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、叶赫那拉氏，都出自于镶黄旗。

八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。

展示了明月岛的昨日与今天

黑龙江将军府还设有《黑龙江将军府历史文化陈列室》、《齐齐哈尔风貌图片展》等基本陈列。

这里记载着清代以来黑龙江地区及齐齐哈尔市发生的重大历史事件和事件；以及齐齐哈尔新旧变化的缩影和历史见证的老照片等。

尽管只是大概的浏览一圈，但这里承载的厚重历史，就已经让我内心深处受到强烈震撼了！

看看时间不早了，我们依依不舍的离开将军府。

 黑龙江北邻沙俄，位于清王朝与沙俄对峙的前线，军事地位极其重要。尤其是黑龙江将军的辖地，由于大部分的北部边界都与沙皇俄国接壤，因此清王朝对黑龙江将军辖的建设目标是：将其打造成庞大的军营，以应付沙俄的侵略。比如清朝康熙年间的雅克萨之战，黑龙江将军就起到了非常重要的作用。

黑龙江将军建制历经200多年的沧桑岁月，承载着华夏儿女捍卫民族尊严、抗击外侮、保卫家园、开发建设北疆的厚重历史，是齐齐哈尔历史文化底蕴的重要组成部分，也是中华民族历史文化史册中精彩雄浑的一页。

回头凝望古朴庄重的将军府，门前的两门大炮很是威严。我仿佛感受到那些守卫国门的将军们横刀跨马，守卫边疆，誓死捍卫祖国领土的豪迈气概视死如归的大无畏精神。这种爱国主义的民族精神，是中华民族生生不息、发展壮大，在长期的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神力量。我们中华民族虽饱经忧患，但仍能自强自立，并能在逆境中不断发展强大，靠的就是这种民族精神！

在不断发展变化着的今天，弘扬和培育民族精神，对我们国家壮大实力、增强活力、提高竞争力、增强影响力，具有特别重要的意义。

来的时候，只坐了一个景点的车，其余全都是跟着景点路线指示图走过来的，有很多属于娱乐场所景点，我们没去，所以对明月岛这趟之旅，不算完整，但并不觉得太遗憾。

回去时，考虑路程太长，时间紧张，只好将军府门前站点等车。

还好，十多分钟后，来了一辆观光车，行驶过程中，司机师傅说，这里一会要路过一个望江亭的景点比较有名，问我们要不要停车下去？我们正在犹豫时，正好我们的车路过望江亭，我在车上不敢眨眼拼命的看着，就像用眼睛拍照似的，这座望江亭既古朴又新鲜，既壮重又典雅，饱含着浓厚的中华文化韵味，尽管很让我心动，但怕下了这趟车，再没有其他车了，我们还要走回去，也就没让司机停车，直奔码头。

到了码头，我们赶紧跑到明月岛牌楼前合影，明月岛牌楼高18米，宽24米。由陈雷省长题写的“明月岛”石雕匾额镶嵌中央。匾额石料是采自福建泉州的青石，由当地艺人雕刻而成，字体用99%的金箔贴金而成。牌楼四根粗大的石柱排空而立，雄伟壮观。

来到这里，不打卡牌楼，哪算是来过明月岛呀？😂

估计是距快艇出发还有一段时间，有个工作人员告诉我们，你们到舰艇那里看看吧，时间来得及！

有几个游客嫌累不愿意走，我和龙姐听说还有一处景点，怎能轻易放过？赶紧走过去。

742艇（兴国艇）是由上海求新造船厂制造，为037型猎潜艇。1985年5月20日开始建造，1987年2月28日下水，1987年12月20日出厂，1987年12月28日列装服役。舰艇长58.773米最大宽度7.2米，型宽6.9米,型深4.3米,满载排水量392.08吨,主机额定转速750转／分最大转数780转／分，额定功率2200马力，最大功率2500马力，最高航速30.5节，可保证舰挺在7--8级风情况下航行。在4级风的情况下能有效使用武器。设计寿命20年。当前已经服役28年，舰艇总航程。111766海里。总航程总行8600小时。

海军742舰艇是中央军委确定的应急机动作战部队。

其主要任务是：在近海区（距海岸150至200公里以内）执行反潜搜索，并对敌人潜艇进行监视和展开攻击，在近海区执行护航、护渔、巡逻、警戒任务。

辅助任务：给登陆部队以近距离炮火支援，同时携带水雷执行布雷任务。

型号：0371型导弹艇

本想登上舰艇看一看，可是怕时间不够用，只能在外面转了一圈。

不远处有一个明月桥，是一座浮桥，很多私家车上岛上游览，都是从这里开进来的。

算计时间差不多了，我们只好往回返。

　　

回到码头，万幸的是快艇还没到。

我们信步走到伸向江边的这个护坡上，坐在护坡的矮墙上，感受着曹操的“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”的壮观和激情。心里好不惬意！

接我们的快艇终于来了，穿上橘红色的救生衣坐上快艇，看见它轻捷的在接近黄昏的轻雾中滑⾏，迅速，优美，江面上白浪翻滚，浪花一朵接着一朵， 那快艇一高一低冲浪的感觉，真是太刺激太过瘾了！舟行碧波上，人在画中游，江风吹也得更清爽了，一阵阵的，吹得你心旷神怡！

再见！明月岛，虽然我们没有看到你的春季原野芳草萋萋、绿叶萌枝、鸟雀齐鸣，夏日绿野繁花、碧水蓝天，也没看到层林尽染，果实累累，冬季玉树琼枝，银装素裹，就这几处古迹也足以让我惊叹不已了！

游完明月岛出来时，我们看时间还允许，就想去看我一直心心念念的龙沙公园。

来齐齐哈尔之前，我做了一点功课，当时有很多介绍龙沙公园的，觉得来一趟齐齐哈尔，不去龙沙公园，会不甘心的。于是坐上了开往龙沙公园的公交车。

从公交车下来，按照导航，怎么也摸不准哪里是公园，问起旁边几位晒太阳的老大爷，一位大爷笑着朝我们身后一指说道：那不就是公园的五号门吗？我们还在纳闷：这么有名的一个公园，大门竟然这么不起眼？

齐齐哈尔龙沙公园坐落于齐齐哈尔市市区中心，位于公园路36号，占地面积64公顷，其中水域面积20公顷，是东北地区最大的综合性公园。

龙沙公园始建于1904年（清光绪33年）。当时黑龙江巡抚程德全提议，由张朝墉设计和监工建造，因当时利用城西南部仓库基址，故称仓西公园。俗称西花园。面积约两公顷，用官银两万两。当时，在公园东北角建有"象鼻亭"，至今仍保存在原址。

1917年改称为龙沙公园，“龙沙”泛指塞外之地。唐代诗人李白有“将军分虎竹，战士卧龙沙”之句龙沙公园由此而得名，沿用至今。是清政府营造最早的公园，也是黑龙江省建立最早的公园。龙沙公园在中国近代园林史中占有重要的地位，具有里程碑的作用。龙沙公园至今留存着富有百年历史的园林建筑遗存；园内古树参天，体现了百年历史名园的特色；百年中公园使用性质至今未变，具有很高的历史价值、环境价值和社会价值，是我国宝贵的历史文化遗产。公园经过多年建设，现有5个游览区。分别是：文化游览区、劳动湖游览区、动物区、游艺娱乐区、花卉观赏区。文化游览区有藏书楼、望江楼、关帝庙、寿公祠、澄江阁等建筑。 我们只是文化游览区粗略的逛一逛，窥斑见豹，就足以感受到园内的文化底蕴之深厚了。

进入这里，我们首先看到的是程德全雕像

程德全，（1860年--1930）字纯如，号雪楼，四川云阳人，清末民初政治人物。1905年擢升于黑龙江将军。1907年署理首任黑龙江巡抚。1912年1月1日，南京临时政府成立后，程德全被孙中山任命为内务部总长。曾经与章太炎等先后组织中华民国联合会、统一党、共和党等。后辞职退出政界，隐居上海，闭门诵经。1926年受戒于常州天宁寺，法名寂照。

公园里风景如画，唱歌、跳舞、拍照的人很多。

没有目的的往前走，这时看到了一个老建筑，我们来了兴趣，原来是三清殿。

这里供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，又称玉清、上清、太清，故称三清殿。山门楹联是："道贯三才。成始成终万物；德崇太急，至高至大三级"。

我们没有进去，只在外面拍了照片就往下走了。

寿山将军塑像和寿公祠，都是为了纪念寿山而建的。

寿山祠即寿山将军祠，是1926年为纪念民族英雄寿山将军而建，是龙沙公园的园中之园，位于龙沙公园劳动湖南岸土岗卜，占地面积 1650.6平方米。三进式院落，由山门、前殿、后殿、东西厢房等组成，前殿（亦称将军殿）和后殿（俗称三代殿）建筑形式相同，均为3间单檐硬山顶式建筑。前殿有寿山画像、部分遗物及生平事迹介绍；后殿原有寿山父亲富明阿（吉林将军）画像（现已遗失），今塑有一尊高2.4米的寿山将军金身泥质塑像。

在黑龙江将军府里已经看过他的事迹介绍。光绪二十六年(1900年8月），寿山拒绝诱降，并坚守“军覆则死”的诺言，自卧棺中，命从人枪击，壮烈殉国。

寿山死后，清廷于八月十九日(1900年9月12日)，以“妄开边衅”的罪名，给他以“开缺，听候查办”的处分。齐齐哈尔副都统署黑龙江将军程得德全于光绪三十二年正月，向朝廷胪陈寿山政绩，请求予谥，建祠，宣付史馆立传。

光绪三十四年，复免其查办，照将军例议恤。是年，朝廷恩准。本祠曾经由政府列管为三级古迹。

1983年11月，龙沙公园寿公祠被收入上海辞书出版的《中国名声词典》。1986年寿公祠被黑龙江省人民政府列为省级重点文物保护单位。

现存的寿公祠是l 9 8 7年，由地方人士捐资后在原址上重新修建的。重建后的寿公祠基本上保留了原来的建筑风格。

关帝庙

齐齐哈尔的关帝庙始建于清乾隆四年（1739年），后经嘉庆二十三年（1818年）至民国二十一年（1932年）几次修缮，形成相当的规模。它原在龙沙公园墙外的西南角，1946年，齐齐哈尔市人民政府决定将其与寿公祠、西泊、日本神社、农事试验场一带划入龙沙公园界内。

1980年，政府又拨款对它进行修缮，现占地四千八百平方米，整修后的关公庙为有正殿、前后殿、东西配殿及山门，山门前立有旗杆一对，原执事殿改为前殿，1984年修整时，增建两座样式相同、高8.5米的钟楼，长280米的青砖墙，镶嵌30多个各式漏窗，使整个建筑浑然一体，较以前更为巍峨壮观。正殿悬“忠义权衡”匾，后殿悬“夜观春秋”匾，正中题额为“亘古一人”，建筑均为传统的砖木结构，正殿高十米，三铺顶，正脊饰有二龙戏珠，山墙正上方有精美石雕，装饰华丽。殿内关羽塑像居中，高2米。左有周仓，右有关平。墙上有描绘关公故事的重彩壁画。为是市级文物重点保护单位。

藏书楼

又称黑龙江图书馆。黑龙江省督军兼省政府主席万福麟在民国十九年（1930年）四月开“省政府行政会议”时决定，在齐齐哈尔龙沙公园内修建图书馆新藏书楼，由德籍工程师马克斯设计，占地面积4500平方米，建筑面积1620平方米。砖木结构。为重檐歇山式建筑，半地下一层。地上二层，四周环形楼廊，白色檐配以五彩额柱，上面绘有各种花鸟图案。当年十月竣工并开馆，定名为“黑龙江省图书馆”。

该楼坐北朝南，楼顶覆盖着一片绿色琉璃瓦，瓦的当面是虎头。屋顶正中是三角形的浅浮雕二龙戏牡丹的装饰。楼脊两端是吻兽吞脊的图案。楼檐四角雕刻的是象头吐牙鼻上卷，侧脊上是精雕细刻栩栩如生的走兽。四周环形楼廊由26根白色柱子组成。墙体的宽厚有利于冬季取暖、夏季隔热等特点。楼内控制在一定的温度，使保存的图书很少受到虫蛀。

该藏书楼收集了唐、宋、元、明、清等历代刻本，计127900 册，其中有部分藏品是国内罕见的珍品。古籍善本5000余册（包括满、蒙等少数民族文字），古籍92种630册，曾经多次接待日本、德国、丹麦满汉语专家学者的考察、交流和学术访问。

从正门进入龙沙公园，首先映入眼帘的是一块巨石，石头上清晰地刻着“百年古苑”四个大字，看着这四个大字，让人立即感觉到龙沙公园有着悠久的历史！

据说龙沙公园有五个大门，我们没有挨个去考证，只是走马观花的走了几个景点，其中最著名的象鼻亭、望江楼和其他游览区，由于时间关系，我们都没去，留个念想吧！没准将来我们还可能再来齐齐哈尔，再来龙沙公园呢！😂

可能是职业女性特有的一种情怀吧！看到医院就想留影😂

　　回到住处已经很晚了，本想再去吃顿大餐的，可是玩了一天，这时感觉到饿了，不想远走，就在附近吃了两个砂锅。

我和龙姐商量：咱们明天就在这里玩三天了，孩子们8号上班，咱们早一天回去吧，也让孩子们缓缓劲。

订回去的火车票时，考虑到明天出去，按照我俩这种玩法，恐怕时间紧张，于是订了一个时间晚一点的车次。明天再玩一天就打道回府！

快乐充实的一天结束了！

（未完待续）