<p class="ql-block"> 明月轩位于“天府旅游名村”成都市蒲江县明月村，距离成都约80分钟车程。成都乡村游，明月村是一个必到点位之一。明月村的影响力靠的是文化，如今有100多位文化名人成为了新村民，为乡村振兴提供了硬支撑。以篆刻艺术为主的“明月轩”让人感受了篆刻的魅力。</p> <p class="ql-block"> 家庭文化与美学生活离不开人文环境。家庭文态的核心是人，人创造文态，文态塑造人，构成家庭的精神维持系统。</p><p class="ql-block"> 家庭文态建设首先要有一个属于自己的书斋号。中国有识文风雅之士将其书斋所取名号，常常也成为书斋主人的代称。“斋号”就是书斋的名字。为斋号命名，也算是中国家庭文化的雅趣。最早的书斋是没有名字的，到底是谁一时兴起，最先给书斋添上“斋号”，而今已经无从考证。但“斋号”文化却流传下来，成为中国书斋文化最重要的组成部分。据记载，古往今来，大凡文人墨客都要给自己的书房、画室起个雅名，亦谓之斋号。斋号的取名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是他人观言察行的检验标准，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。如，清代文学家纪晓岚给自己的书房命名为“阅微草堂”，他曾经专门为阅微草堂写过一首诗：“读书如游山，触目皆可悦。千岩与万壑，焉得穷曲折。烟霞涤荡久，亦觉心胸阔。所以闭柴荆，微言终日阅。”历史上，著名的斋号非常多，斋号与名人气场融为一体，成为每个时代的风景。</p><p class="ql-block"> 当下，许多家庭开始重视文态建设，印章、字画、古玩、茶舍、摆件、家具等装点门面的越来越多，但是家庭文化的魂是什么？老祖宗的家风家训有哪些？当代创造的文化价值又有哪些？家有好“斋号”，不得不说是一个家庭好风好水好人源头的表现。</p><p class="ql-block"> 斋号需要有物化的东西支撑。人生需有三方印，即，出生时有纪念印，18岁成人宣誓时，要有一方立志印，建立家庭时，要有一方表现自己的家风、志向和生活情趣的斋号，也需要一方印。三方印构成一种强大的能量场，伴随终身。用人类文明的优秀成果铸造家庭文态，才能善待文态，善待自己、善待子孙。好文态就是好的“风水”！</p><p class="ql-block"> 究竟什么是好印？篆刻名家、明月轩主人李南书观点：好久篆刻作品的面貌是堂正雅致，推敲严谨，中规中矩，有篆刻艺术传统营养润育。优秀传统文化是篆刻艺术的营养，这种营养多了也不会变成臃肿的胖子，营养如果少了就有可能发育不良而变形。篆刻创新的确很难，但能把传统的精萃学到手、刻得出来，那就是一种创新。</p>