高棉回首·暹粒

无常

　　暹粒位于金边西北约300多公里处，吴哥窟的发现，令不见经传的小城声名鹤起；列入联合国文化遗产后，引世界各地的旅行者趋之若鹜。世界七大奇迹之一的称号，也可谓名至实归。

　　两张暹粒景区的简图，分别显示了大圈小圈和外圈的主要景点。在此逗留五天用时三日，几乎走遍除去荔枝山以外的所有景点。精美绝伦的吴哥遗迹，将通过每日见闻依次呈现。

第一天

　　购三日通票、看夕阳西下、初探吴哥窟、夜逛酒吧街。

　　中午从马德望出发，抵达暹粒已近黄昏。入住酒店后，马上赶去吴哥景区大门，购买了翌日起效的三天通票，获得即时免费进入吴哥窟的福利。夕阳之下，吴哥窟的外景令人心旷神怡。

　　初访吴哥窟，探路寻景，面对矗立四周的旷世杰作，不由肃然起敬。

　　晚上，步行至离酒店不远的酒吧街，感受灯红酒绿、热闹非凡的夜生活。餐厅星罗棋布，游人比肩接踵，街上歌舞升平，盛况记忆犹新。看了多家菜单，最后品尝了美式餐馆的烤肋排，肉嫩汁多，色香味俱佳，价钱更是难得公道。

第二天

　　晨访班提色玛寺、北往高布斯滨、折返女王宫、看蟠龙水池、经塔逊寺、游圣剑寺、去东梅奔寺、登比粒寺赏日落。

　　班提色玛寺在吴哥“外圈”线上，原先并未列入参观清单，能到此一游也是意外惊喜。班提色玛寺与吴哥窟建造于同一时期，但结构风格独特，差异明显。寺内建筑精美，保存完整。寺庙中央除了主殿塔，还有南北两座藏经阁。

　　班提色玛寺由两层同心墙组成，每层墙各设四座塔门，穿过相框般的幽深门廊，就可以走到寺庙中心。寺内建筑的门框和屋檐上布满雕饰，虽然残缺不全，但难掩旧时风采。

　　北藏经阁有两处浮雕像保存完好，一是横卧在大蛇身上的毗湿奴神，二是被猴子咬住屁股不放的阿修罗，刀法粗犷却不粗糙，很有味道。

　　高布斯滨又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹，建于11 世纪至13 世纪。从山脚穿过原始森林去往雕刻群需要步行半个小时，一路上植物茂盛、盘根错节、岩石凸起，原生态满目。

　　继续前行，就可以看到河道上的雕塑，除了主角“林迦”，还有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。

　　不远处有瀑布和溪流，阳光透过浓密的枝叶，在小溪中泛出闪闪金光和婆娑倒影。

　　女王宫位于通王城东北约21公里处，以艳丽色彩和精美浮雕著称于世，并被誉为“吴哥艺术宝石”。

　　女王宫的建筑表面几乎被浮雕覆盖，造型繁复、线条纤巧、圆润柔美的刀功令人赞叹。

　　女王宫整个建筑规模不大，呈正方形，坐西朝东，内外有三层围墙，其精华在于装饰豪华的三座中央塔和大型藏书室。在女王宫的中心，是三座寺塔并列在1米多高的台基上，每座塔的东、南、北各有一门，每个门前都有一对石雕守护神的复制品，或人形，或鸟形，或猴形。与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同，女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩艳丽且利于雕刻复杂细腻的图案，建成风干后会变得异常坚硬。

　　龙蟠水池建于12世纪，曾经是一座寺庙疗养所，也是一个大医院。需要穿过一片水域，走过一段长长的木栈桥，才能抵达这座小小的神庙。龙蟠水池的高棉语意是“缠绕的巨蛇” ，取之于中央水池的小岛石塔上刻有的两条缠绕的巨蛇王。因为功课做得不够，遗憾地错过了中央水池，只看到了四个边池中的一个。

　　塔逊寺建于12世纪末，建筑形式为巴戎式四面塔风格，寺庙周边被卡波克树环抱，西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象，规模不大的寺庙里还留有一些精美的雕像。

　　圣剑寺建于12世纪，相传是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建，也是他临时居住时举行朝拜和读书的地方。圣剑寺规模宏大，建筑繁多。

　　中央圣堂这座螺旋形的浮屠石塔，乃寺中珍宝。

　　东边入口有一座两层建筑物，据说是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。

　　石门上装饰着众多跳舞的仙女雕像，姿态曼妙。建筑表面的许多神像虽然残缺不全，但仍惟妙惟肖。砂岩石莲花墙上的佛像已被毁坏，只留下一个个清晰的轮廓。

　　东梅奔寺始建于公元953年，位于东湖中央的一座小岛上，当时进庙还必须乘船上岛。红色砂岩砌成的三层台阶上有五座莲花塔，外围还有三层砖墙环绕。在第一、二层台阶的四角各有4座与真象同样尺寸的石雕，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。

　　比粒寺位于东梅奔寺南侧约1.5公里的地方，也是一座金字塔式建筑，与东梅奔寺在同一时期建造，但规模巨大。比粒寺为古代皇族火化变身为神之殿，又称变身塔。塔身由红砖搭砌，在夕阳照耀下泛着暖暖的红光。在高耸的塔基上，视野开阔，是吴哥窟观赏日落的佳选之处。俯瞰四周，居高临下的感觉油然而生。等待日落时，还可以欣赏周围寺塔上的精美浮雕。

　　当天运气很好，如愿目睹了美丽的日落全程。

　　一对异国情侣，依偎于高台边石狮旁，谈情说爱的同时也没有耽误观赏浪漫的夕阳西下。

第三天

　　观日出于吴哥窟，去豆蔻寺、经皇家浴池、看斑黛喀蒂寺、游塔布笼寺、登茶胶寺、转周萨神寺和托玛侬神庙，逛通王城、品巴戎寺、最后眺望巴肯山。

　　天还没亮就带着手电直奔吴哥窟，等待日出。但运气欠佳，太阳喷薄时正好被云层遮盖，错过了红日跃出的美妙瞬间。

　　豆蔻寺是一座印度教寺庙，始建于921年，19世纪由法国人重建。规模较小，看上去平淡无奇，但隐藏在寺塔内墙壁上精美雕刻十分珍贵。五座砖结构的宝塔，由北往南一字排开，面向东方。其中三座如今只剩半截，塔前石狮残损得有点不堪入目。

　　皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，如同其它大水池，中央建有一座寺庙，现在只剩下石基，只有在水位低落时，才可以看到其真容。

　　位于皇家浴池正西面的斑黛喀蒂寺，建于12世纪末，为佛教僧院，传说是国王和皇后泳后小憩的地方。中央寺塔及长廊现都已坍塌，很难想象出它曾经的布局。出门不远处，还有一尊多头蛇石雕，但已很难分辨出到底长了几个头。

　　塔布笼寺建于1186年，是古吴哥国王献给其母亲的神庙，也是吴哥窟内最具神秘气息的景点。整座寺庙被密密麻麻的树木缠绕，蟒蛇般的树根爬满了寺庙并深入到建筑中，原本规整的寺院逐渐演变成一座“迷宫”。寺庙建筑十分精致，各种雕塑也值得一看。

　　茶胶寺于1000年兴建，但半途而废。遗迹祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉最早的全砂岩石建筑。这些寺塔虽然已经堆砌完成，但尚未雕刻。寺庙外有两层回廊，分别围绕着两层平台。

　　周萨神庙建于公元12世纪，与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造，二者建筑布局、结构形式完全一样。但周萨神庙建筑损毁情况，比托玛侬神庙更为严重，来自中国的工作队正在负责维修。

　　托玛农神庙是一座小巧精致的印度寺庙，寺庙的砂岩经过岁月洗礼，颜色变得很亮眼，寺庙的雕刻也非常精细，有点女王宫的影子。

　　通王城的胜利门气势非凡，城门前的大道两旁雕像林立威严十足，宽阔的护城河也为胜利门增色不少。而繁忙的进出通道，则成了吴哥旅游交通工具的展示中心，自行车、突突车、小卧车、小巴、中巴全员登场。

　　癞王平台是一个布满雕刻高达6米的平台，前护墙饰有7层精心制作的雕刻，包括无数的天仙。数世纪前因坛台扩建雕像被掩埋起来，所以现在看来依然光鲜。

　　战象平台是国王阅兵的平台，正对着通往胜利之门的大道，位于通王城中央。平台最吸引人的地方是石雕大象和两侧浮雕，形象逼真，栩栩如生。

　　十二生肖塔也称审判塔，据说是用来关押犯人令其忏悔的地方。塔形抽象，看不出所以然。如今已经残旧不堪，只能在树林掩映下构成一幅沧桑的画面。

　　巴方寺建于十一世纪中叶 ，由于保存不当，昔日的雄姿已难以辨认。其最大的特征是刻在小块砖石上的浅浮雕，如今也不复存在。

　　空中宫殿原名金角山，是高棉建筑艺术发展史上的重要里程碑之一。作为吴哥寺的前身，它的须弥山，中心宝塔，画廊，庙门阁成为后来吴哥窟建筑中的基本原素。空中宫殿由三层长方形的须弥台构成，层层叠高，像一座金字塔，每层须弥台的四角还装饰着狮子或大象的雕像。

　　通王城中这座不知名的小庙，颇有特色，透过门洞，另一面的风景跃入眼帘。

　　通王城里，漂亮古树随处可见；夕阳底下，万物皆被金光笼罩。

　　巴戎寺是通王城建于12世纪末，是国王阇耶跋摩七世为自己建造的寺庙，位居通王城中心。300多米回廊上方的木造之顶已不见踪影，剩下的只有断垣残壁及巨型石柱。

　　寺庙之墙壁上仍保存着丰富和生动的雕刻，题材广泛，据说古代战争、百姓生活、湖畔风光无所不包。

　　巴戎寺原先有54座四面佛塔，四面分别代表慈、悲、喜、舍，呈现了216种不同表情。仔细观察这些佛脸，同样微微上翘的嘴角，却流露出不一样的神态，意味深长。举世闻名的“高棉的微笑”就出自于此，最后两张照片是其如假包换的真身。

　　巴肯山是吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，山顶上的巴肯寺建于9世纪。五座宝塔象征须弥山的五座山峰，台基四边中央各有五十级陡峭石阶。优越地势，让巴肯山成为吴哥观赏日落的首选；黄昏时刻，引各路游客蜂拥而至。本来也有在此看日落的打算，但抵达后看到汹涌的人流，马上打了退堂鼓，拍了几张巴空寺远景和排队人群近影，就打道回府了。照片中的一家三口，好像也有着同样的意思。

第四天

　　重游吴哥窟、探访崩密列、寻迹罗洛士遗址群的罗莱寺、神牛寺和巴公寺。

　　晨曦中逆光下，吴哥窟外的景色很迷人，熟悉的塔影、耀眼的石狮、宁静的庭院、还有生机勃勃的莲池。体现高棉古典建筑艺术高峰的吴哥窟，已经成为柬埔寨的标志，被印上了国旗。

　　吴哥窟的围墙和门楼，被朝阳染成一片金色，神秘感倍增。

　　吴哥窟创立于12世纪中期，是高棉建筑艺术鼎盛时期的代表之作。总体结构分为三层，第一层是平台，第二层是回廊，第三层是高塔，各层都有各自的精彩，每个角度都是一幅精美的画面。

　　仰视、俯瞰、平望，视角不同，观感不一，精彩无限。

　　崩密列意为“荷花池”，是一座印度教寺庙，距吴哥寺有六十公里之遥。寺庙坍塌严重，完全陷落于荒野之中，几成废墟。

　　高大的树木已与建筑融为一体，你中有我，我中有你，裹抱建筑的根枝走向，非常迷幻，令人不可思议。

　　仅存的雕像，顽强地展示着自己的魅力。五头蛇的存在，验证了其代表水神的传说，因为遗址曾经有过宽阔的护城河。

　　罗莱庙是罗洛士遗址中最后一组建筑群，四座塔，红砖材料，建筑年代比大小吴哥早了近百年，其现状也是最破败的。

　　神牛寺建於公元880年，在罗洛士遗址中最早建成。六座石塔面向东方，排成两排，有保存完好的砂岩石雕和石膏浮雕。神牛寺宝塔上的神牛，都受到不同程度的损坏。

　　巴公寺在罗洛士遗迹中规模最大，是吴哥最早的金字塔式寺院。建筑为砖和砂岩混合结构，以中央殿堂为中心，有三重围墙，8座殿堂和5层的金字塔，金字塔的各层代表了不同的含义。

第五天

　　酒店阳台看日出，回顾暹粒所见所拍的游人、孩童、百姓、僧侣百态。

　　在暹粒入住的是皇冠大酒店，四星级，酒吧街近在咫尺。装饰不算华丽，但设施比较完善，大堂、酒吧、餐厅、泳池、露台一应俱全，客房还配有不同尺寸的阳台。早餐档次较高，式样很多，味道挺好，要看日出的话，还可以预定外带。说到看日出，其实在酒店也未尝不可 。离别之日，我们就是在房间阳台上，再一次欣赏了暹粒的朝阳，虽然景色略逊一筹，但娇艳依然如故。

　　几组在暹粒旅途中的随拍，也是可圈可点。

　　这组远景，记录了游人徜徉景点的和谐画面。或朋友同行情侣并进、或东奔西跑、或面壁冥想、或登高下行、或徒步骑行，无论哪种情形，置身在令人赞叹的巍峨奇迹中，都不过是点缀，虽然养眼却微不足道。

　　这组特写，捕捉了游人观光途中的开心瞬间。认真拍景的、查对细节的、聚精会神的、放飞自我的，随性而为，各得其所。

　　再来展示一下团队游的乐趣，记忆里中间那群小朋友好像来自韩国，当时看到他们还真有点羡慕，感叹着教育理念的差距。

　　在本该上学的年纪，男孩女孩却担负了经商的责任，但艰辛的生活并没有夺走他们纯真的笑靥。

　　聊天、歇息、躺平，结伴而行，随心所欲，童贞外溢。

　　也有一些孩子无忧无虑，自在快乐，不失童趣。

　　这是一群为景区服务的百姓，有卖水的、租马的、执勤的、保洁的、答疑的、导游的，还有奔走路途上、等客休息时的司机，以及正在舞者雕墙下排练的演员，每个人都在尽心尽力、各司其职。

　　不时出现的僧侣成为景区的亮点，鲜艳的僧袍引人注目。与游人交谈，为游人解惑，乐此不疲。僧侣渐行渐远的背影，似乎在提醒已经到了该说再见的时候。

　　暹粒之旅，乘兴而来，满载而归。目不暇接的瑰宝、引人入胜的奇观、难以忘怀的场景，虽然景点悉数打卡，但只是走马看花、意犹未尽。 期盼有生之年能再次造访，买下周票，请上导游，放慢节奏，细品精华，沉浸遗迹，滋养心境。