读古典名著，品百味人生——《西游记》阅读推荐 2.0（内有微课）

林祺

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　　《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以”玄奘取经“这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

一.作者简介

　　吴承恩（约1500—1582），字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代杰出小说家。吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。他自幼聪明过人，青年时热衷于参加科举，但却屡次落第，到40岁才补上“岁贡生”，54岁时迫于母老家贫，屈任浙江长兴县丞，但因性格倔强、不喜逢迎，仅供职一年，便弃官还乡，贫困终老。吴承恩晚年专注著述，他的创作除了《西游记》外，还有一些诗文，但大都散佚，仅有后人收编的《射阳先生存稿》四卷存世。

吴承恩

二.写作背景

　　吴承恩生活在明代的中后期，这一时期正是明朝的黑暗时期，统治阶级日益腐朽，社会矛盾日益激化；同时在思想文化上，儒、释、道三教高度融合，启蒙思想开始兴盛，市民文学进入高速发展阶段，这一切为吴承恩《西游记》的创作打下了基础。《西游记》以唐代三藏取经的故事作为蓝图背景，在民间传说、话本、戏曲的基础上进行再创造。作者一方面以浪漫主义的写作手法热情赞扬了孙悟空的反抗斗争精神，另一方面则辛辣地嘲讽了玉帝的无能；在精心描绘一个色彩绮丽的幻想世界的同时，深刻揭露批判了封建社会统治阶层的腐朽黑暗和残暴。

三.主要事件

孙悟空大闹天宫五行山猿心初定

孙悟空去东海龙宫借了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、间君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他做彁马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

黄风岭收降黄风怪五观庄偷吃人参果

唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童清风明月奉命，以人参果款待唐僧，八戒怂恿悟空偷果，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树后逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观音医活果树，镇元大仙与悟空结为兄弟。

孙悟空三打白骨精 猪八戒智激美猴王

唐僧师徒继续西行。唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。悟空回到花果山，说从今以后再不去西天取经，要留在花果山。

这时唐僧误入妖穴被擒，八戒、沙僧与老妖黄袍怪在半空中厮杀。唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖精释放唐僧。行至宝象国，唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，迎战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏，沙僧被黄袍怪摄入洞中。

黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐僧变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟空拒绝回来，八戒下山大骂悟空，被众猴捉回。八戒用激将法，悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下妖怪的内丹舍利，妖怪现出本相，悟空一路用棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回宝象国，并使唐僧恢复原身。

悟空三借芭蕉扇祭赛国追回佛宝

火焰山挡路，悟空向铁扇公主借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降服，一扇将他扇到九万里外。悟空得到定风丹二借宝扇，不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变作牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变为八戒又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，将其收服。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。祭赛国金光寺众僧因佛塔宝物舍利子被盗而获罪，唐僧与悟空深夜扫塔，抓获二小妖，获知偷宝物者是碧水潭龙王驸马九头怪。悟空与八戒前往捉妖索宝，打死龙子，在二郎神帮助下赶跑九头怪，追回舍利子和九叶灵芝草。宝塔重放光明，金光寺也改名伏龙寺。

四.主要人物

孙悟空

又名孙行者，自号“齐天大圣”“美猴王”。原为东胜神州傲来国海中花果山上的一块石头，受天地灵气、日月精华化为石猴。他生性眼慧、悟性极尚，师从音従老但，习得筋斗云、七十二变。他神通广大，具有不畏强权的反抗斗争精神，曾在东海龙宫抢夺定海神针做兵器，在阎罗殿威逼阎王强销生死簿。后大闹天宫，于太上老君的炼丹炉里炼出火眼金睛，一身本领，无人能出其右。最后因骄傲自大被如来佛祖镇压于五指山下。五百年后孙悟空被唐僧所救，做了他的大徒弟，护送唐僧赴西天取经。一路上不畏艰辛、斩妖除魔，与妖怪斗智斗勇，救唐僧于重重危难之中，最终护送师父取得真经，被封为“斗战胜佛”。孙悟空的人物形象，是一个理想化的神话英雄形象，他的聪慧果敢、嫉恶如仇还有敢于斗争的精神都深深根植于中国人民的生活土壤之中，是理想和现实结合的产物。

唐僧

法号玄奘，号三藏，是东土大唐的一名和尚，佛祖座下大弟子金蝉子的转世，被唐太宗选定封为御弟，赴西天大雷音寺拜佛求经。一路上收得孙悟空、猪悟能、沙情净三个徒弟和坐骑白龙马，最终在徒弟们的护送下成功取得真经，被封为“前檀功德佛”。唐僧一心向佛、悟性极高，生性善良，取经路上不畏艰险，具有坚定的信念，但同时他又常常不辨是非、优柔寡断、顽愚固执，不听徒弟劝阻，将自己置于险境之中。

猪八戒

法号悟能，又名猪刚雕。原为天庭中的天蓬元帅，后因调戏嫦娥被贬下凡间，却错投了猪胎，在高老庄当上门女婿。后被路经此地的唐僧和孙悟空师徒收服，做了唐僧的二徒弟，取得真经后被佛祖封为“净坛使者”。猪八戒精通三十六变，能腾云驾雾，他淳朴憨厚，对师傅忠心耿耿，对师兄言听计从。在与妖怪的战斗中总是挥舞着九齿钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手，在生活中知错能改、吃苦耐劳、乐于助人；但同时也有爱占小便宜、搬弄是非、贪恋女色的一面。是一个被人们同情喜爱的喜剧角色。

沙和尚

法号悟净，又名沙僧，使用的兵器是降妖宝杖。他原是天宫中的卷帘大将，因打碎了王母的琉聘盏被贬入凡间，在流沙河里做了妖怪。后被菩萨收服，做了唐僧的三徒弟，一路护送师父去西天取经，被封为“金身罗汉”。沙僧和唐僧一样对取经具有坚定的信念，虽在途中备受考验但从未想过放弃；他任劳任怨，一路挑着行李担子做着最琐碎的事情；他正直无私，敢于斥责猪八戒“散伙”的行为；他少言寡语，一直对孙悟空予以支持，默默维护着取经队伍的团结。他是一个踏实肯干、谨慎稳重、默默奉献的人，但同时他又事事循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身，展现出了一种奴性的人格形象。他的性格恰恰代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。

五.鉴赏品评

1.·充满浪漫主义特色

《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破了时空、生死的界限，突破了神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。

2.神性、人性、物性三者的有机结合

所谓神性，就是指形象的幻想性，如众神仙能上天入地、拥有高超的武艺；所谓人性，就是指形象的社会性，如猪八戒胆小怕事，取经途中屡次吵嚷着分行李散伙；所谓自然性，就是指所具有的动物属性，比如蜈蚣精害怕公鸡、鸟精会飞、鱼精会游泳等。

3.具有反抗精神

生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识地匍匐于皇帝和佛祖的脚下。而孙悟空则以反叛者的形象出现，他大闹天宫，宣布与天同齐，追求自由。

六.小小演说家

题目:如果选择《西游记》中师徒四人之一交朋友。你会选择谁？是善良慈悲的唐僧。勇敢正义的孙悟空，滑稽可爱的猪八戒，还是憨厚老实的沙和尚呢？你为什么会选择和他做朋友呢？

示例:《西游记》里，我最想和沙僧交朋友了。我觉得沙悟净一路都是普普通通，任劳任怨，兢兢业业。而且我觉得沙悟净性格更加平和，和他的两个师兄比起来，一个很桀骜不驯，一个太有吃喝玩乐的欲望。而悟净，真的是一路也从来都没有想放弃。直到西天取到真经。这是孙悟空和猪八戒永远都做不到的，十分忠心不二，从来从来没有半路离开过。我想，在真实社会里，其实我们更加希望遇到像沙悟净一样的人，更加令人放心。沙僧和唐僧一样对取经具有坚定的信念，虽在途中备受考验但从未想过放弃；他任劳任怨，一路挑着行李担子做着最琐碎的事情；他正直无私，敢于斥责猪八戒“散伙”的行为；他少言寡语，一直对孙悟空予以支持，默默维护着取经队伍的团结。他是一个踏实肯干、谨慎稳重、默默奉献的人，但同时他又事事循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身，展现出了一种奴性的人格形象。他的性格恰恰代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。所以，我最想和沙僧交朋友。