2022年10月4日农历九月初九重阳节又称登高节

高建民

我国古代数字以偶数为阴，奇数为阳，每年农历九月初九日二“九”俩阳数相重，称为重阳，又称重九。根据史书记载，重阳节历史渊源可追溯到春秋战国时代。重阳节民俗活动内容有登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕等，其中最为盛行的是登高，故重阳节又称登高节。金秋九月天高气爽，风和日丽，丹桂飘香，十分适合于人们外出活动，重阳节登山因此成了民间百姓所喜爱的一项户外运动。

唐王维有《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
宋孟元老《东京梦华录》说：“九月重阳，都下赏菊。”谓之赏菊。晋陶渊明说：“秋菊有佳色，挹露掇其英。”他还说：“朝饮木兰之坠露兮，夕飱秋菊之落英。”用菊花泡酒，便是菊花酒。

朱德有《赏菊》诗曰：“奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。且盼和平同处日，愿将菊酒解前仇。”

1989年，我国将重阳定为“老人节”，倡导尊老、敬老、爱老、助老，实现传统与现代的巧妙结合。

金秋九月天高气爽，风和日丽，丹桂飘香，十分适合外出活动，重阳节登山成了民间喜爱的一项户外运动，沿袭至今。
“重阳登高”所传达的尊老敬长、兄弟情谊、登高立志等美好寓意。

《福州地方志》述：“九日登高，以大庙山与乌石山、于山为最多，儿童放纸鸢(风筝)，士大夫则仿古遗事，相约游山饮菊酒。”从前，福州每逢重阳登高赏秋的四座山分别是鼓楼的乌石山、于山，台江的大庙山，仓山的烟台山。当时，城内（鼓楼区）百姓多是登于山，南台（台江区）群众多是登大庙山。

秋天重阳节小朋友和老人一起登高赏菊吃重阳糕 大庙路，现在白马南路上的福四中公交站。

马路对面就是福州第四中学。

福州第四中学，在上下杭-大庙山矗立已百年。

大庙山在榕城南面，南临闽江，东望鼓山，北看城内，西眺旗山；大庙山，位于上杭路和延平路之间，西临大庙路(现称白马南路) 。原名惠泽山，又称南台山，山高31米。

大庙山位于福州闽江北岸不远处，环绕山麓四周的大庙路现称白马南路、上杭路、延平路都有上山的小道。

福四中校门口挂着原中国科学院院长卢嘉锡题写的校名牌。 福四中校门口聚集着等待回家的学生。

大庙山山名的由来，其历史文化可追溯到两千多年前的汉代。大庙山位于台江区上杭路、大庙路和延平路之间，面积约6公顷，山高31米。古称惠泽山，后称南台山。

汉高祖五年（公元前202年），越王勾践的后裔无诸，因助刘邦灭秦击楚有功，被汉王朝册封为闽越王。无诸在山上建立一个台，作为举行仪式的场所，就是“汉闽越王台”。为了纪念无诸，在“汉闽越王台”旁边建造了闽越王庙（俗称大庙），由于人们对闽越王庙的崇拜，南台山到清代后又改称为大庙山。

一条大庙路就在大庙山之西麓，现在改称为白马南路。左边是延平路吧。福四中校门好壮观！

上杭路入口处，夜间可见大庙山上福四中灯光招牌。

大庙山南面山脚下，就是平行的上杭街与下杭街，隆平路将它们各切两段。与下杭路下半段紧挨着平行的是潭尾街，称“三街”。

唐、五代以后，山麓江边街市兴起，称潭尾街。潭尾街西头横着一条路，是从大庙路与下杭路交叉处直到三捷透，称为“舍人巷”，而不称三保街。

上下杭俗称“双杭”，从小桥头到大庙路之间两条平行的横街。“杭”是从“航”音衍化的，古时闽江水于大庙山之间穿过，上下杭汇集着福州的商业与航运价值。“三通桥上走一遭，上下两杭分两端”。

自古上大庙山有三条通道：一是从油巷下（今隆平路北端）经龙岭顶而上；二是从延平路北段，也经龙岭顶而上；三是从大庙路直接上山。

这里就是延平路北端的马口上去到龙岭顶。

大庙山下的龙岭顶，有新镌两副对联：一是“江潭水碧诗无尽，台榭花红意自如”；一是“龙腾巨浪开新局，岭跨长虹化坦途”。分别嵌入“台江”、“龙岭”两字。这两联是当代诗人刘长卿和陈涓音所撰。

登上石阶近百级到了一处开阔地——龙岭顶上的小广场，百余平方米，以小石板铺就，其间还有一口三眼水井，井上有三个井眼，这叫三穿井。

这个广场汇聚了三条石板小路，往南一条通往上杭；往北一条便是刚才上来的，通往如今马口学军路；往西北一条通往大庙山顶。

早年福州重阳节是老幼同乐的节日。在60年代之前，最大的亮点就在大庙山，这一天城乡民众扶老携幼涌向大庙山，把通向大庙山的大庙前（大庙路）、油巷下（隆平路）和马口（延平路）三个路口，挤得水泄不通：或登高，或放纸鸢，或文艺表演，从早到晚。龙岭顶上下和周围小巷，游客络绎不绝。石阶上上下下、熙熙攘攘，沿途摆满地摊。肩挑、手提的小商贩早已占领了各自的地盘。

这边卖小吃、零食的：鱼丸、肉燕、煎饼、鼎边糊、炒米粉、酥糖、桂花糖、香葱肉饼、虾干肉饼、五香炒米、八果糕、蜜饯、橄榄……好像每样都是那么好吃，令人馋涎欲滴。那边卖小玩具的：各种假面具、纸糊的圆球、风车、风筝、木制刀枪、洋铁皮做的小汽车、小轮船、万花筒、大阿福……还有吹糖人的，做面团小人的，看西洋镜的。以及孙悟空、猪八戒等各种人物面具、状元帽等各种吃喝玩乐小摊位。其中九重粿（登高粿、重阳粿），十分受小孩子喜爱。小贩为吸引小孩子注意，每块九重粿还插上小三角、波浪形的彩色纸旗，有的顶端用红糖与锡纸做成一个球，风一吹特别好看。重阳当天边吃九重粿边登高，寓意久久长寿、步步高升。

延着这小集市旁的一条蜿蜒小道继续向山顶处走去，这条小路一段是石板台阶，一段是並不陡峭的斜坡，大约百来米长。在大庙山顶眺望着远处的青山和闽江上的点点白帆，感受到从未体会过的愉悦心情。

龙岭顶往西北一条通往大庙山的石板小路，走过去还有火警瞭望台和道教的三清宫，然后才到原福四中的校门口。 大庙山山巅处耸立着一座高大的火警瞭望台，当年它是南台(台江区)的地标性建筑，至今已有近百年的历史。
旧时福州民居普遍为木质结构，百姓戏称“纸褙福州城”，常发生火灾。福州话有一句谚语：“火烧厝好看，难为东家。”
当年一旦不慎失火，人们便鸣锣呼救，四邻前来相帮，以减少损失。那时救火器具十分简陋，仅有水枪、手摇水泵等，效率低下，每次火灾都会给百姓带来巨大的灾难。

福州最大的民间团体——福州救火联合会，1926年秋筹集款项，在大庙山修建火警瞭望台，又称警报台、钟楼。

南台大庙山地处鼓楼、仓山之间，视野开阔，选址于此有利于观察福州全城的情况。

大庙山瞭望塔，至今已有近百年的历史。 大庙山百年瞭望塔，雄姿还在！ 曾经的闽越王庙（俗称大庙）。

可惜的是，闽越王庙于1922年因失火被烧毁。

现在，最重要的古迹闽越王庙还未重建。

大庙山北麓龙岭顶附近，“南台”是宋代知州赵汝愚书隶体笔迹。 登高亭在福四中校园内 登高石 大庙山上最神奇的则是那块登高石。它形似馒头，一半埋在土里，一半露出地面，称“天星落地”，相传是天王星的陨石，有“人登其上可达天宇”之说。

每逢九月九日重阳节，又称登高节。人们都络绎不绝地来登高，踩登高石。

据长者说，大人在上面站一站意味岁岁长寿，前程远大、步步高升；小孩在上面站一站意味着年年长高、聪明。

现在，登高石被移进福四中校内。

前些年校友在此捐建一座登高亭，还送上一副对联：“重阳登高眺四海”、“学子心胸怀五洲”，表达了胸怀世界报效祖国的远大理想与满腔热忱的爱国情怀。
单单一块“登高石”的传说，就勾起不少“老福州”的回忆。

大庙山曾被誉为“全闽第一江山”。

如今在福州四中校园内的“全闽第一江山”石碑有三四百年。

福四中登高节在“全闽第一江山”前留影。 福四中校园内的大榕树 大庙山钓龙台。台高4丈，周围36步，台上可坐百余人。

传说，无诸的后裔东海王余善相信世间有龙的存在，遂突发要在山上钓白龙的奇想。因为当时山的周围还是一片汪洋，他便在山上建了一座钓龙台和一口钓龙井，天天坐着垂钓，结果当然是一无所获（也有人说从白龙江钓得一头白龙，养在山岭顶的一口井内。）。

明末，曹学佺咏钓龙台诗云：“山河原属越王台，台下江流去不回，祗为百龙先一钓，纷纷鳞甲载江来”。

大庙山钓龙井

钓龙台之西向有钓龙井，直径1.5米，井深水清，民间传闻系“龙泉”，可祛病。

参观钓龙井。钓龙井深20多米，井水清澈，常年不涸。 民国6年(1917年)建诗楼。大庙山上全国唯一的诗楼，楼前榕树双株，老干虬枝，日影不到。诗人萧梦馥曾书一联：“双树容听法，白云悠为怀”。诗楼外有一联：“山林一席供歌啸，城郭千家入画图。” 大庙山上还有著名的志社诗楼。

全国唯一的诗楼由福州志社营建，旧时是社员定期聚会之所。

横匾是清末代皇帝的老师陈宝琛的亲笔题字。

1994年在文物部门的批准下重修，用的也是和原来一样的石头。
1995年，福州四中重建诗楼。

清光绪三十四年(1908年)，台江地区诗人于山上建“志社”。

志社由福州的一些诗人组成，陈宝琛、陈衍、林琴南等人是志社的领军人物。志社组成时，正是清末国家处于忧患的时期，诗人们在此以诗言志，抒发忧患。

新建的越王台为大庙山十二景之一 “全闽第一江山”石碑为大庙山十二景之二 钓龙台为大庙山十二景之三 上操场上的榆园是大庙山十二景之四 碧光亭是大庙山十二景之五 登高亭是大庙山十二景之六 登高石是大庙山十二景之七 诗楼为大庙山十二景之八 志社为大庙山十二景之九 福建去毒社南台第一戒烟局遗址为大庙山十二景之十 达观亭为大庙山十二景之十一 骑墙榕为大庙山十二景之十二 新建越王台

2006年，福州四中校友在校内捐建了一座仿古“册封台”，以纪念大庙山的这段历史。

福州市第四中学位于闽江之滨、三县洲大桥北侧的大庙山上，校内有由北宋著名书法家米芾所书的“全闽第一江山”古碑与末代帝师陈宝琛题写的“志社”以及“越王台”等12处文物古迹。学校依山就势，幽静层叠的自然风景与传统文化相得益彰，千年文脉与百十四中融为一体，是一块风水宝地吧！ 行走大庙山路线图