作文训练（17）学以致用，知行合一

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学以致用，知行合一——议论文的审题与立意 公安县第二中学舒兴华 文、图/舒兴华 一、文题展示选择性必修上册第二单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今任然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 士不可以不弘毅，任重而道远。 己所不欲，勿施于人。 致知在格物。 人皆有不忍人之心。 知人者智，自知者明。 千里之行，始于足下。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 二、写作指津 1、审题与立意审题与立意，通俗地说，就是了解“要我写什么”，然后确定“我要写什么”。审题，就是要抓住关键，弄清题旨。要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲琢磨，提炼归纳，把握命题者的意图，不要仅仅凭直觉就轻率动笔。 立意，基本的要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、偏题。立意还应该体现独特性，要设法写出一个独特的“我”—我的感情态度、我的问题的认识。 2、本次写作需注意以下几点： 第一，选择一句经典语句再审题。审题过程就是理解其本义和含义。 第二，在审题基础上再立意，从小处切入，再往深处挖掘。 第三，建议按“引、议、联接”结构布局。 三、习作展示 （1）征程万里，重任千钧 公安二中二（9）班程慧燕 “士不可以不弘毅，任重而道远。”古人曾子对于“坚定信念毅力责任重大”的论断，时至今日，仍孕育着无穷的哲理。 作为青年一辈，我们的责任坚实重大。我们的祖国从“东亚病夫”人人不屑到“站起来、富起来、强起来”人人敬畏，离不开四面八方华夏人民用青春性命坚守的那颗责任心。君不见，戍守边疆的陈祥榕用青春谱写诗句“清澈的爱，只为中国”；君不见，白衣披甲的抗疫战士用青春挥洒“战若召，召必回”的汗水；君不见，驰骋赛场的运动健儿用青春实现自我超越的渴望……为什么他们能坚持下来？源于那坚定的意志不移、为国的一颗赤子之心和守护责任的信念。现在，我们作为学生坐在安稳的教室，是有些异国学子羡慕不来的。窗内是安静求学的你我，将成长书写于行行笔记、页页书本；窗外是蒸蒸日上的国家，将发展镌刻在城市乡间、绿水青山。我们和祖国都按照自己的节奏不断前进，我们将施展个人抱负，与复兴民族伟业紧密相连，惟愿时代的晨曦在我们的汗水中熠熠闪光。 作为青年一辈，我们的道路道阻且长。曾无数次听到一人痛心疾首，慨叹“00后”是“垮掉的一代”、是“躺平的一代”，正直青春年华的我们，怎么甘心被贴上这样的标签？正胸怀壮志的我们，怎么情愿接受这样的人格画像？我们应该以渊博的知识充实自己，充实人生，充实理想，充实国家。不贪多，不求快，一步一步的走出我们和国家的康庄大道，将小我融入大我。年纪小又怎样，是你随地丢垃圾的理由吗？赶时间又怎样，是你用来鸣笛催年迈老人过马路的借口？胸怀大志又怎样，看不见身边小事还是个瞎。未来交给青年，希望寄予青年，青年一代将向着远方的星辰大海奔跑，青年一代将化作火炬照亮前路，青年一代将拥有时代之问的最强音…… 就算前方的路是深渊，也要相信走下去就是前程万里。我们用最朴实的方式为祖国献一份微薄之力，照一缕薄弱之光。请党放心，强国有我！ 听，“士不可以不弘毅，任重而道远……”读书声又大起来了…… 同学评语：首段提出中心论点，“士不可以不弘毅，任重而道远"，再进行分论论证，论据简而有力，直奔主题，文章结构严谨，内容真实，引发人的共鸣。是一篇不错的文章。(宋贤瑞评) （2）丰盈自我，心怀家国 公安二中二（9）班呙余乐 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”当今世界，暗潮涌，敌国行，身为中华之青年，当明理，思梦，修身，为民族出一份力，让世界都知道中华青年的风采，江山代有人才出，时代新人换旧人。 传先人之明理，承中华之精神。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。传的是自谦之理；知人者智，自知者明。”老子传的是自知之理；“天下兼相爱则冶，交相恶则则乱.”墨子传的是博爱之理。我中华上下五千年.出过无数的仁人志士，身为炎黄子代，我们当承先人之志，立君子之风骨，行仁人之为，我们有着五千年的文化底蕴，身为青年，当以士为志，不以强喜，不以弱悲，坚定信念，衰而能盛。 立宏大之梦想，思中华之愿景。 周恩来先生“为中华之崛起而读书。”拯救中国的毛泽东先生“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。十几岁，便背井离乡，正是因为理想，鲁讯写下《旺人日记》刺醒国人，延乔延年二十多岁为民主战争而死，《月亮与六便士》中的查尔斯为了理想而不顾一切，他说：“我是为了不愧对.自己而不顾一切，就让那热情与梦想熊熊烈火，烧尽我一生的追求。”正是因为有理想，这些人才愿意不顾一切，而我们身为青年人，更应有理想，有追求，理想当与国家前途紧密相连，闲居非吾志，甘心赴国忧，青年人，当为国家献身做为荣耀。 以青年之自强，成中华之栋梁。 伤仲永，天才少年，七岁成诗，而不努力从而导致，泯然众人矣，贝多芬失去听力后仍不放弃事业，最终做出世界名曲。空有理想而不行动那你说的一切都是纸上谈兵，海市蜃楼，空泛无物。汉代杨雄曾说过：“修身以为弓，矫思以为矢立义以为的，奠而后发，发必中矣。”可见，理想的实现需要行动，我们身为当代青年人，要抓住每一个机遇，投身于社会，拼搏于现实，自强自立，使中华屹立于世界。 士不可以不意向远大，意志坚强，因为他们责任重大行路远，这是孟子告诉我们的。在千年之后的今天，我们更应立志，明理，笃行，现我中华少年之风采。 时代的考卷已经列出，我们的答案正在书写只有拼尽全力，才会不留遗憾，只有这样，当你目顾往事时，才不会因虚度年华而羞愧，不会因碌碌无为而悔恨。 青年人，当修身齐家，治国以平天下。 同学评语：该文章结构紧凑，思想清晰，说理细致，事例生动，续写详尽，语言独特，表达丰富，引人深思，耐人寻味，值得人细细品味。（汪文雯） （3）知人者智自知者明 公安二中二（9）班伍俊雅 中国有一话："人贵有自知之明。”这句话最早的表述者，就是老子。”自知者明就是能清楚地认清自己，对待自己，这才是最聪明，最难能可贵的。人生在世，从小到大，我们都在不断地成长,我们总在改变，我们总与下一个不同的自己相说，想要找到适合自己的天地.我们需要不断地找准方向，认清自己。 有一本节这样写到：有人问一位登山者："如果一个人来到了半山腰，突然下起了天雨，你会怎么做?"登山者回答说："我会往出上走。”问的人疑惑的表情自然迎来登山者的解释。"”山顶风雨可能会大些，但不足以威胁我的性命，而山脚可能会遇到的山洪反而会更加危险。”这个故事告诫我们,你需要正确地认清自己，了解环境，才会多出生存的机会。这告诚我们要认清自我，我准方向，才适合自己。 世界上伟大的物理学家牛顿，这个名字可谓是家喻户晓、老少皆知吧。作为经典力学的奠基之人。他为我们人类做出了巨大的贡献，他是经典力学理论的集大成者，他还提出了著名的万有引力定律和牛顿定律运动，是人类历史上最伟大的科家学之一。可他的大部分成功是他前半生所得，而在晚年，他却转向于研究神学。最终的结果当然是一事无成，这告诉我们，要认清自己，找准方向，才能获得比以往更大的成功。 我国伟大的文学家和革命家鲁迅先生，血雨腥风，荆棘满地，他昂然前行，义无反顾，时士局凶险，志士成人，他高举文学的旗帜与日势力做不屈不挠的战争，他本想着通过学医来挺救中国人，但他用尖锐的眼睛去看中国人时，才意识到中国人的悲哀不是躯体之痛，而是思想的无知。因此他果断地弃医从文，用笔杆敲醒麻木的中国人、这告诫我们更要找到自我，我们要不断近难而上。 为人处世不仅要认识环境，人和事物的重要性，更有要自知之明的能力去认识自己。人是万物之灵，灵在于你是否努力，若受一些挫折和失败就气馁，那么你就是一个失败的人。 知人者智，自知者明，世界在变，我们也在改变，我们总是与下一个不同的自己相识，认识自我，是对自我的肯定和掘挖。 同学评语: 首先，用“人贵有自知之明”引出话题；接着，从故事、物理学家——牛顿和鲁迅先生的事例，加以论证，具有强大的说服力，告诉我们要“认清自己，找准方向”；最后，升华主题，使得文章结构完整、清晰!（汪文雯） （4）人皆有不忍人之心 公安二中二（9）班　廖子龙 孟子日:人皆有不恐人之心　孟子认为人天生具有修己的可能性和主动性。并且，“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之心。　　 “恻隐”之心；大家都记得一句话或者说我们都明白的一个常理。“人皆有恻隐之心”其实这句话在告诉我们、人从出生一直到死亡，“恻隐”之心是固有的。如果今天有人走在路上看到了一起车祸，那么一定会产生恐惧同情的心理。这是因为我们会担心跟他一样遭遇不测和同情他，这是因为与之产生了共鸣。　　 “羞恶”之心；羞耻的心理，是我们每个人都存在的羞耻心。假如,今天我在课堂上睡觉，不管是故意还是有意,我会都会觉得我不该在课堂上睡觉，我也会因为上课睡觉而烦恼、苦闷，这是因为我有羞耻的心理。　　 “辞让”之心；可以理解为谦虚，有礼貌。在路上，遇到同学会问好。遇到老师,打声招呼。这些都是有礼貌的表现，正是因为有礼貌,懂谦虚,所以我们才会有朋友。　　 “是非”这心；也就是对与错的分辨，如果我有是非之心,那么我会明白什么事情可以做,什么事情不可以做。那么我也会分辨善与恶、好与坏。那么这就是我行动的标准。如果我没有，那么我会坠入黑暗，身陷泥泞，无法自拔。 恻隐、羞恶、辞让、是非这四心，是“人皆有不忍人之心”的四个方面;同时，分别也是仁义、礼、智的发端。体现了孟子的观念,他把道德观念、道德理性看作人的本性，强调人性本善。鼓励个人扬善弃恶,积极向上，努力提高自已的道德修养。　　 人有“四端”，就像有四肢一样。有了这“四心”，如果自认为不行，那就是自暴自异。清化学者钱大昕说:“孟言性善欲人之尽性而乐于善,孟子鼓励人注重自我内在的道德本性。　　 因为有了不忍别人的心，我们才会站在对方的角度，去感受他人之所受,想他人之所念，我们才能学会体谅！ 同学点评: 这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。（唐曦晨评）