静思远悟短言 动念源谋长卷  （30）

切磋琢磨

图：眷念之心油然而生，旧时画面常在眼前浮动：寡母携孤之时、亲戚扶弱之日；姊兄关照之情；友朋相处欢欣与失意之态……；历经半个多世纪的社会沧桑、世道人心转换，一路走来所遇、所闻、所思、所悟，鳞鳞纵纵……随着思绪在不断的翻上翻下。

石质玉求难变，曾经苦辣酸甜。

老亲近属本情缘，个个牵心想念。

（一）

母亲在世时常对我说：她与父亲的经历足够写一部书了。成年以后的我，也深感人活世上确实不容易！

本人一生坎坷，是混际于玉雕行业几十年的手艺人。即无智者的谋略，又无勇者的传奇，更无才子的风流倜傥，一生恰如石头一般纯实朴拙。时下，又老之将至，眷念之心油然而生，旧时画面常在眼前浮动：寡母携孤之时、亲戚扶弱之日；姊兄关照之情；友朋相处欢欣与失意之态……历经半个多世纪的社会沧桑、世道人心转换，一路走来所遇、所闻、所思、所悟，鳞鳞纵纵……随着思绪在不断的翻上翻下。

总结个人一生，敢说是守正不阿大道直行；无怨无悔地操守了做人的德行；做社会健康积极一分子，不耻那消极混世之蛀虫……这一切的一切，都成了没有了却的心事，似潮水一般在血管里涌动！

琢玉行悠悠几千年，源远流长。后人只见历代难以数记的玉器瑰宝，却罕见玉工全方位的史料记载。

以笔者之阅历，只知有宋代平话《碾玉观音》和现代作家霍达著的小说《穆斯林的葬礼》及一些影视节目对琢玉人做的演绎，从中可领略些玉工的劳作和生活场景。但那是话本小说戏剧，是说书人和作家的艺术创作，而非琢玉人亲自撰写的全方位的经历。

本人虽为痴呆的石性人格，但在相玉磨石中也静中思动，冥冥中有种声音在提醒：那钱是挣不完的，你又非厚德载物之人，不如用些时间，把你老辈人的轶事和自己的人生记述成文。前苏联的奥斯特洛夫斯基曾写了一本《钢铁是怎样炼成的》以你的坎坷经历也可写《玉人是怎么琢成的》岂不也有些价值？！

于是奇想突发：何不趁身心无恙编述一集，把个人经历储存起来而告知后人呢！让晚辈领悟今朝琢玉人所处的时代，了解这些人从艺生涯及人品个性，也许能从我辈走过的道路中借鉴一些有益经验，批判不合时宜的行止；说不定也能启迪其思想，激励其进取……

然而，经济社会货币在不断变化，身处环境也不允许四平八稳的坐下来写作，谋生成了第一需要，以至于迟迟未能动笔。

千禧之年六月，本人与家兄晨练归途，漫步在新城郊外农家村。无意间发现一簇新起的楼房，楼虽谈不上好，但尚属实用完备。便一咬牙一跺脚，决定买下一户，花尽了几年来打工积蓄的辛苦钱。

这小屋让我结束了十年的浪际漂泊，从此有了安下心来的环境。早晨可到山脚下水库边溜跑一圈，受纳天地之灵气，吐散麈世之忧烦，回到室内则有独立一统之温馨，正是：

新城浪迹整十年，买下一房做港湾。

绘画雕刻研玉史，修身养性似神仙。

在这只身独处的环境中，虽白水素食、皱衣旧履，而在精神上却有自由王国之温馨；在清心寡欲雕刻之余，也可定下神来，把心中翻上来的往事流于笔端。

一开始，自己只想把母亲和姑母在世时讲述的只言片语，以散文形式简单写出父母前辈的生存状况，及个人的成长历程， 但这种叙事又感觉粗浅单簿。

其实每个人都不是孤立独存，而是与周围许多人事关联，更离不开生活的社会环境。那惊涛骇浪般的社会变革，身边出现的各种鲜活人物，视角所及的见闻趣事难在思想中泯灭，把这些人亊收于文中，感觉画面会广阔，人物也有空间和立体感，或能增加些趣味性和阅读性。但写作难度却大大增强了。！

国事家事身边事千丝万缕，该怎样提练，如何梳理？这对初涉此道的玉工而言生疏茫然，自我挑战也由此开始了。

从此个人日思夜想的不只是相玉磨石考虑题材设计，而是用更多的时间动脑筋构思行文，分析归类，雕章琢句了。

（二）

本书名为《石玉梦》目前写了近百篇，七十三万字，分三部叙述：

第一部为《春暖雪融》叙述主人公前辈们的生活艰辛；父母在内忧外患的战乱年代，经受诸多离散聚别之苦和生活重压；在此背景下，引出“我”的孩童时期：曾目击辽沈战役、锦州烽烟的几幕战争场景，亲历惊心动魄命悬一线的时刻，直观战斗的真实画面。

“我”伴随建国前后四、五十年代的社会变迁而成长，尝到了生离死别的滋味。从父亲去世以后，寡母拼力撑家，攻子女上学，含辛茹苦度日。“我”由不明世事的痴童到入学，经受贫困和疾患的困扰，获得亲友们的扶助，一步步度过难关。这里主要表现伟大母亲，和同时出现的各式人物，当时的世道人心可见一斑；

回顾“我”从学生时代走向社会、进入工厂，直至文革前的各段经历，记述了成长中“我”的一系列故事，也能管窥社会某些形态。

因受五六十年代思想教育和社会的薰陶，“我”未屈服于身处的逆境与各种挫折，从学校到入厂，每个阶段都以真诚、积极的人生态度面对进退；靠执着与实干在群体中崭露头角，成为有思想、有志向的青年，对未来充满幢憬与希望。

第二部以《大潮飞鸿》为题。笔者以第三人称描写：经历文革及改革开放的两次大潮，主人公随风浪而涤荡沉浮。

文革初他受到波及，一时处于茫然状态；在派性斗争中由盲目跟随到自我觉醒；面对停产武斗的混乱局面，一度忧时丧志，以至身患疾病；

他坚持守正不移的做人准则，不随波逐流；从失落消沉中奋起，化不利为有利，在绘画实践中学习提高自身。书中对主人公在大潮中个人及周边各种人物的表现，不同的心态做了翔实的记述与揭示。

随着年令的增长，“他”的爱情和迟来的婚姻家庭，也在书中做了真实描述。“他”的情感不乏细腻，也有许多不切实际的幻想与浪漫；时光蹉跎，机会一次次错过。虽体验过爱情的丝丝甜蜜，却未产生过碰撞的炽热火花。最终以当时最寻常的婚姻方式组成家庭，生儿育女，过着忙碌而恬淡的日子。

“他”为集体事业一片忠心，一直默默地无私奉献，对被派往外地支援，“他”的诚实守份，却招致非议与诽谤，原有的价值观受到怀疑与挑战。

改革大潮到来之初，“他”即喜亦忧。仍以传统奉献心态，显然不合时宜。看到有人发家致富，个人既彷徨又浮燥。思想观念慢慢地随着社会趋势有所转变：唤起男人的自尊，肩负起对家庭的责任，开始寻找个人的空间位置。逐渐顺应了时代潮流而动，带着病体到处奔波，靠诚实劳动获得回报。但有得有失或得不偿失，险些付出生命的代价；

他离别妻女，万里迢迢出外做工，年复一年地辛苦打拼，结果为老板的功成名就做了辅垫。

在社会变革的大风大浪中，“他”恰如一叶轻扬的鸿毛在江河潮水中飘浮，随着浪花飞溅翻上摔下；本想借风浪之力闪亮自身，但微弱之躯难抗大潮的威猛，只能苦苦挣扎。

第三部拟为《琢磨人生》。这是他以琢玉为自身发展的真正开始，但已时至暮年。

篇内描写被浪潮推向一边的“他”，欲张显自身价值，为寻求个人事业目标而苦心琢磨。然而却感到身躯精神不比当年，头脑胆略与时代不相适应；又不愿为五斗米而垂眉折腰，徒有愿望而力不从心。

小得温饱不忘扶贫济困，真诚助人。宁肯个人损失，以成就他人为乐事。把“待到山花烂漫时，它在丛中笑”引以知足而自适。

面对种种挫折，一时间似有所悟，休养生息，寻求山水之乐。

因挡不住功利的诱惑，在追逐个人名誉价值中，遇到来自各方的种种骚挠与阻碍：使得骗子登门，招惹麻烦事非，甚至诉诸公堂，引火烧身。

“他”虽强犟不驯，实为愚不可及。在有关个人价值、道德、尊严、地位等争取中，面对强大的世俗潮流，无法改变现实。自知无力溯源而上，只能急流勇退；眼见主流汹涌涛涛，一浪高过一浪，身在边缘的他，自甘平庸，坐观大潮。

（三）

有关本书的谋篇布局，情节结构，人物冲突，以及对环境心里描写语言对话等技巧，笔者远不在行；因学识浅薄，孤陋寡闻及思想水平所限，不敢企及观察思考有哲理深度；更难谈及文采与艺术个性。

为了不伤及真实，本书人物关系一般仍使用亲人亲戚称呼，就象主人公写青少年时期用第一人称“我”一样；

除在开篇的楔子运用虚幻象征写法，在个别篇章加进些想象并吸收真实传说而外，其他与个人相关的内容未敢生张造势、故弄玄虚或制造悬念。

然而多彩的社会是由形形色色的人构成，正如“一样米养百样人”。人间事物除有光明积极的层面，也有阴暗消极的角落。尤其在几次社会转型变革时期，如大浪淘沙荡涤冲刷，人鬼交杂蛀虫暗爬。因此在牵涉某些负面人物的评价时，要把实事拣出，而将真名隐去，把所遇同类参合捏成一人，算是虚构人物形象塑造吧。望亲朋好友读者诸君看后，莫论事及人，寻迹觅踪或对号入座。这里也许有你的影子，但又不完全是你本人。劝君要把人物描写当小说去读。

作为书中主人公，一定如实叙及。时间上或许稍有错位，但故事不会有杜撰造作、拔高与贬低；即不虚美，也不隐错，缺点优点瑕适皆见；知人论事也真诚实录。定让家人后辈看到真实的主人公与生活的社会真实，这样也可当传记来看了。

本书虽略有小说式的人物刻划与环境描写，而在某些篇章段落，又采用了散文和“文涉众体“的综合写法，借乎小说与自传之间；以主人公为主线平铺直叙，每章故事也不尽连续衔接，如珠串一般，虽为长串，但每个珠子的石质纹理不尽相同；一章一事“虽云长篇颇同短制”；有的也采用“未知后事如何，且听下回分解”之类承上启下。由于兴趣释然，又据内容冠以章回小说似的篇目，并不由自主的押了同一加密音韵，自谓“旧瓶装新酒”或“民族式写法”云云。

本书粗看篇目字数冗长，但所呈现的几乎是一生的故事，时间跨度漫长，内容画面宽泛。因此不能如工笔画那样细描，而是采取一块块泼墨式的方法，在关键部位点上几笔，自认是概括浓缩的汇集结晶。

有关语言，笔者很欣赏鲁迅先生的小说白描笔法，它没有大段的心里描写和环境叙述。文章不带水份，直奔主题，一字一钉，读起来省了不少阅者的时间精力。笔者虽有心效仿，却难以追随。

但在写作中也注意到多用直抒胸臆的白话，平实率真，多用大众语汇，这与本身朴实无华的石性人格一致。

这些不得法的写法，也许从形式上与其他小说有所不同，就如鄙人搞玉雕一样，不计作品成功完美与否，总图个与别人不一样的视觉效果，可归为“文学艺术要有陌生感”的创新思想之导引。

总之：作者写此书的目地是为了却心愿：为表现本行业，管窥社会， 弘扬几千年来琢玉人的劳作精神，使心灵内存得以释放挥发，或许比磨玉更有些价值？尚未可知！

其主旨：意在做为礼物和遗产传给家人后代，以供茶余饭后思亲怀旧时浏览。个人的终生财富都浓缩在这部书里了；她三维记述了玉工的成长经历与维护人格尊严的行为；微观反映了社会的变革与时代的进步；再现和褒贬传统与现今的观念与德操；崇尚与追求如玉般的做人品德。以此表达对美好事物的热爱与向往。

正可谓：自知思想愚顽，哪管拙笔笨言。留得真实与良善，阅者尽意褒贬。

本书如能使阅者有所感悟或启示，笔者将会感到最大的欣慰与荣幸；同时也是对父母和恩人在天之灵的一种回报与慰藉。

正是：

痴人目地奇，未把纸金迷；

撰述平生遇，填充满业余。

玉工文化史，自著卷缺席。

冒昧先寻路，抛石引玉愉。

《石玉梦》第一卷《春暖雪融》终。

2002年完稿，2022年3月缩编。