追圣贤 学其道，长吉教授讲透liao

许昌市南海街小学陈会平

　　李长吉，云南师范大学教育学部主任，博士生导师。第一次相识于9月28号下午那场“名著阅读与校长教育思想形成”讲座。今天依然是通过线上和他相约“中国传统文化中的‘立德树人’的基本形象”一课，算是我和他第二次偶然相逢吧。第一次的讲座，让一个多月来的学习豁然开朗，瞬间通透到底。今天，9月30日，也是国庆节前要放假的前一天，果然，他坐下一开口，就安抚了暗暗躁动的心。

　　2017年的十九大报告，提出要全面落实党的教育方针，坚持立德树人。2021年修订中华人民共和国教育法，第六条:教育应当坚持立德树人。

中华人民共和国教育部2022年制定的义务教育课程方案中，坚持目标导向中明确提出将中华优秀传统文化等重大主题教育有机融合，增强课程思想性。因此，中国传统文化是中华民族的灵魂，是中华精神的本源，对现代教育培养迎合未来发展的人才具有不朽的意义。

长吉戴眼镜，

凌乱也发型。

探源孔孟道，

教我追贤圣。

古有伏羲画八卦，

今修国家教育法。

崇德向善是传统，

文明起源在中华。

德才相依不分开，

成德达材道亦来。

舜禅让禹不违德。

以道观言永不衰。

人才选用德为先，

立德立功再立言，

才德全尽谓圣人，

三立不朽兼于天。

我们要培养什么样的人，这里就是答案。

　　立德树人就是要培养道德修养抵达天地境界、追求至善的圣贤君子。

周敦颐，教程颢，

寻仲尼，学圣道。

青青子衿悠悠心，

木铎金声育兴校。

探究源，求圣贤，

兼济天下终目标。

术道兼修有致用，

恪守纲常是首要。

　　联合国教科文组织的一份调查报告，始于西方文艺复兴的人文主义卷土重来，给中国的教育人带来一场头脑风暴和理念冲击。西方的人文主义教育有时代缺陷和历史局限性，人文主义是以肯定人性与人的价值、充分发展人的个性为核心的。西方学术界对“人文主义”的解释和使用，有的只限于文艺复兴时期的思潮。

当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》中说:文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的。它所代表的思想，它对人的经验的价值和中心地位--用今天流行的拉丁文原文来说，即人的尊严的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。

　　中国的传统文化中也有糟粕。完全的移植和复制只能是畸形和变异。文化传承要有判断有借鉴有选择有继承有发扬。人文主义在中国并不一定就是最好的教育模式，人文主义是中国近代文明中的滥觞。

　　结尾虽匆匆，内心已坚定，坚持立德树人，落实教育方针，我们是首要责任人。最后，受河南大学校训启发，把中国传统文化中的立德树人的基本形象用七言顺口溜概括成四句话，虽然不足以描绘长吉教授对我的启发。

立德树人追渊源，

明德新民筑内涵。

诗书礼易与春秋，

因材施教获发展。

班级:09班

审核:李江英

编辑:陈会平