<p class="ql-block">第一章 第一篇</p><p class="ql-block">华</p> <p class="ql-block">第一章：华</p><p class="ql-block">作为“华夏”一词，孔颖达在《春秋左传正义》中解曰：“有礼仪之大，故称夏； 有服章之美，谓之华。”</p><p class="ql-block">传说中，作为我们中国历史上的人文始祖，伏羲出生的国度叫“华胥国”，他的家族为华族，他生活的地域为华邑，他说的话为华语，他穿的衣服为华服…</p><p class="ql-block">“华”，也成为我们第一个传说中的国号。</p> <p class="ql-block">华，从艹，凡花之属皆从华。</p> <p class="ql-block">西周早期《命簋》铭文中的“华”</p> <p class="ql-block">《竹书纪年》记载，西周初期的周穆王巡游到“华”这个地方，“登黄台之丘，以观夏后氏之墟”，按照当时的礼仪制度，铸了一个簋，来记录这件事，赏给当地的诸侯，用来作祭器。</p><p class="ql-block">著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中对“华”作了解释:华，地名，在今河南省郑州市密县，意为华族旧居，他的西边是嵩山，该地有夏王朝的旧都。</p> <p class="ql-block">“华”的最初寓意已无从确认，或是“花”的泛衍（意为繁花盛开的美丽地域），或是“华”的聚集（意为以“华”为名的族群聚集之地），再或是“华”的地名（意为城邑）…</p> <p class="ql-block">再从伏羲造渔网的传说和华胥氏的“蟹酱”的望文生义，伏羲所在的部落，是不是以渔猎为生的近水而居的族群？而在社会发展的形式演变过程中，大规模、成体系的农业生产方式建立前，“靠山吃山，靠水吃水”的先民们在水泽之地网鱼捕虾，水边也不乏莲蕉蒲苇之属。</p> <p class="ql-block">清风依依，波光粼粼</p><p class="ql-block">有美人兮，岸芷兰汀</p> <p class="ql-block">而就在这样美丽的地方，伏羲和女娲经历了天崩地裂的“踏天大祸”，后来虽然经过女娲补天的神话传说，也终于遗留了“天倾西北、地陷东南”的后遗症，灾后“日月星辰已移，水潦尘埃俱归”，那个远古繁华的故国旧邦消失了</p> <p class="ql-block">人民为了纪念曾经的美好，把花儿的美写进族群的记忆，而传以“华”的缅怀。后世子孙，以之为国号、以之为族名以之为理想、以之为慰籍，而传承至今！</p> <p class="ql-block">附华服记：</p><p class="ql-block">时下，汉服热度不减，而以明制尤为华贵，大婚礼服又称“华服”，感兴趣的亲们，可以多了解一下，做个欣悦生活、热爱祖国、追慕先贤、紧跟潮流的优秀青年！</p>