经学教育，培养大师的摇篮

彩虹湾弯

今天是9月28日，孔夫子的2573年诞辰，全球共读《论语》的盛况令人感动。《论语》这部经典距今已有两千多年，其精神仍然深深影响着现代人，并且成了我们骨子里的不朽的印记。

不管您读过还没是没读过《论语》，那些耳熟能详的句子，您肯定听到过：“有朋自远方来，不亦说乎”、“温故而知新”、“道不同，不相为谋”、“任重而道远”、“德不孤，必有邻”、“慎终追远，民德归厚矣”、“人无远虑，必有近忧”、“不在其位，不谋其政”、“己所不欲，勿施于人”等等，这些句子，就像一根根脊梁，支撑着我们民族的灵魂，在我们迷茫的时候，犹如一盏盏明灯，指引着我们走出迷途。

《论语》是四书（《论语》《大学》《中庸》《孟子》）的一本，还有五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），每一本的成书时间都超过了2000年，九本书中五经和《论语》与孔老夫子直接有关，其余三本与他间接有关。可见在中华民族的历史长河中，孔老夫子对于世界文化的发展，是至深的。今天，尽管距离他老人家诞辰2573年了，仍然深深受亿万人民的敬仰！“天不生仲尼，万古如长夜”，孔老夫子的诞生，让我们这个民族心中有光！

要实现孔老夫子的伟大梦想——世界大同，需要全民族的人民共同努力，其首要条件就是——学习并传承经学。把两千多年前优秀传统文化传承并发扬大光，就要学习中国的古典文化，其中最为重要的就是经学——儒、佛、道三家的经典之作，应该从小时开始学习！

为什么会这么说？首先我们看一下著名的钱学森之问。2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。 ”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”

民国时期的大师级人物，数不胜数：鲁迅、梁思成、辜鸿铭、蔡元培、胡适、梁簌溟、牟宗三、熊十力、章太炎、刘海粟、王国维、陈寅恪、南怀瑾……这一长串的大名，声名远扬，稍有点文化的人，对他们几乎是无人不知无人不晓，同一时期，还有非常多有成就的女性，比如林徽因、张爱玲、丁玲、宋庆龄、杨绛、冰心……他们所处的年代离我们并不远，才百来年而已，但培养人才的方式方法却与他们那个年代完全不一样了。

民国时期的人才培养方式是中西合璧，中式学校——私塾，仍然大量存在，特别是在农村，几乎以私塾为主，西式学校在城市里，很多大师，小时候接受了私塾教育，青少年时期才进入西式学校，学习现代的学科，比如英语、物理、化学、生物、地理等，跟我们现在的学校的科目相差不太大。也就是大师们的启蒙与现代孩子们的启蒙教育不同，才造成如今大师稀有的局面。大师们的启蒙以中国的传统文化学习为主，从小就把四书五经以及中国重要的典籍记入大脑中，为将来的学习提供了厚实的文化基础，同时他们也接受了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的“八德”教育，懂得做一个堂堂正正的人必须具备的条件，并能很好地恪守“仁道”，这就打下了“君子务本”的德行基础，哪怕他们走到异国他乡，也不会忘记自己身为中国人的根本道德，就会严格要求自己要做一个有担当的谦谦君子。

民国时期大师辈出，是因为在童年时期有了学习经学的优良传统，同时经学也帮助他们开启了智慧的大门，为他们的人生打下了牢固的地基。

其实今天的学校也可以这样做，既然曾经可以培养出大师来，那么现在也应该可以培养出来，我们仿照以前的方法不就可以吗？在孩子的童年时期，学习任务不重的情况下，我们用经学来打造孩子们的地基，培养好仁德的根本，现在的科学教育远远胜过民国时期，培养出大师是完全可以的。

经学学习不是只守着古代的文献，所谓墨守成规。学习经学理论的建立是要回归教育的本质。它最主要的观念是：一个人在人格形成和语言学习的关键期，也就是十三岁之前，一方面浸润在圣贤和天才的文章中，奠定一生人文素养的基础，有着开阔的心胸和包容的雅量；一方面透过经典的熏习，培养出高度的语文能力，作为一切学习的基础。经典教人学而时习、见贤思齐，经学正好激发人的好学之心，经学学习不仅不排斥近代的知识，反而可以把近代的知识学得更好。

经学，瀚如烟海，但最为重要的并不太多，赖国全老师曾经对孩子必读的经典之作分成三类：

1、基础类：包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》以及《朱子治家格言》等家训，也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

这一类经典都是教做人的，做人才是基础，学知识学做事都是后面的事。

2、结构类：这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。

3、装修类：先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。

儿童时期，以基础类和结构类为主，构建人生的基础，用古人的智慧做孩子根基，则圣贤可培养矣，何况大师？

我个人提议，在幼儿园以及小学，先开设经学科目，就跟犹太人的启蒙教育一样。当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到类似私塾的地方，教导他们希伯来语。等到他们会读之后，就开始拿著有希伯来文的书本来教育他们如何写字。接下来他们会让小孩背诵像《般若心经》一般的祈祷文，他们不要求他去了解文章的意思，只是教他去读书，而且以背诵为目标。正因为这种教育方式，仅以诺贝尔奖获得者为例，迄今为止，三百多名诺贝尔奖获得者中犹太人就有一百多位，2004年十名诺贝尔奖获得者中有三名犹太人。犹太人每千人发表的科学论文数量为109篇，远远高于世界其他民族，高居世界第一。

我们古代的教育，也一直是走在世界前列的，在我们长沙的岳麓书院就有上千的历史，那里走出了非常多的大师，王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠等，都是从岳麓书院走出来的。古代的教育，采用私塾教育方式，让孩子们循序渐进学习经典，从童蒙养正的《千字文》《三字经》《百家姓》等开始，边识字边学习中国的历史文化、风土人情，再逐渐学习《论语》《大学》《中庸》《诗经》等典籍，一个人浸润在经学智慧的大海中，其德性必然开启，其人格必定丰满，所以无论哪个朝代涌出的名臣大师，哪个不是国之栋梁，民族的骄傲！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，精忠报国的岳飞，“知行合一”的王阳明，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武……他们灿若群星，闪烁在我们的历史天空中，到现在仍然是光芒万丈，受人敬仰！他们的成功，哪一个不是经学教育出来的？

经学，就是大师的摇篮，每一个人生下来，皆有成为天才的机会，就看是否在经学的摇篮里熏陶过！

经学科目的开设，现在面临着一个重大的问题，就是老师的缺失，但也不是不能改变的，我们的师范学校，可以开设经学专业，培养经典学习类的专业人才。另外，经学也必须像语文、数学、英语一样，列为必考科目，这样家长和学生才会重视经学的学习。

经学成为孩子们的必学科目，也许还会有一个漫长的等待时期，但我始终相信，经学既然经历了2000多年的考验，在科技如此发达的今天，经学依然能指导我们前进的方向。期待着那一天，期待着大师成群结队出现的那一天，或许，那时离大同世界不远矣！