朝花夕拾∽故乡合江记忆一

朝花夕拾4508969

千年古县的文脉＿笔架山，古称安乐山、少岷山。长江、赤水、习水蜿蜒而来，在山下交汇。北周保定四年（公元564年），取长江、赤水河合流之意，定名为“合江”并沿用至今。

有座山，深居四川盆地边缘偏僻一隅，然从古至今，却吸引几多文人墨客前来。宋朝学士黄庭坚游览后大赞：山清而秀！大才子苏轼上山，留下诗作：犹余好名意，满树写天书。共和国开国元勋，时任滇军旅长的朱德登临大发诗兴：绝顶凭临眼底空，怒号戟影剑光红。立马高冈遥注目，群山低首拜英雄！新中国美学大师王朝闻，站在山下仰望◇山形在一定角度看来真有点像笔架。这座山，叫少岷山，又叫笔架山，这一命名显示了人们对文化的尊重。

少岷山高虽不至凌云，但有大山的气魄，颇似古代笔架，寓意文脉源远流长。许是因为这山的文化气息的浸润，合江这方水土，文人荟萃，文化昌盛，为合江两千多年悠久而灿烂的历史增먹了无比的魅力。

合江赋

文／宋家惠

蜀郡古邑，形胜川南。大类磅磚，长河浩荡。东连渝州，西毗江阳。溯二千年岁月峥嵘，留八百里古道沧桑。汉兴符县，晋更安乐，周改合江，元易符阳。唐蒙持节，出使南国夜郎，民族融聚，谱写千秋华章。盐马互市，古道商涌宾临；飞鸿传书，风治必渡乡关。天地神韵，遗风少岷、英武豪情，世代弘扬。神臂抗元，忠魂沃野长驻；天国西征，马鞍施旗抬展。辛亥围城，声震川南黔北；石顶烽火，燃遍僻壞穷乡。抗日献金，正义歌动寰宇；血战火海，英雄气壮河山。历史悠远，人物风流，俯仰古今，星光璀灿。先汪刘铤，一代文韬武略、穆青大章，千里南征北战。润百善谋，血溅故园巴蜀；朝闻子风，长吟大美文章……

清秀符阳，风光绮丽，奇山异水，五彩斑斓。原始神秘，撩人心扉；吟哦八景，神清气畅。笔架连云矗立，之溪百里回含。丁峰天赐一绝，榕岭挂瀑龙潭。书岩映月苦读，流杯走笔流觞。鱼入龙窝穿越，铁泸凤展翱翔。今日合江，龙腾虎跃，旅游勃起，华彩亮像。福宝公园，山色如诗如画；尧坝古镇，纯厚民风天然。法王禅寺，静听晨钟暮鼓、周家祠堂，闲看渔舟唱晚。汉棺崖墓，历史足音囤积、园林山寨，红色经典传扬。傩戏傩舞，展演农耕岁月；民风民俗，彰显文化川南。水果丰饶，名播后遐迩，荔枝青果甜柚；地貌奇特，大地火红，丹霞赤壁奇观。

六十征程，坚持改革开放；奋力张纲，促进和谐发展。看今天，政通人和，三农雀跃，人心思进，齐奔小康。五谷蔽野，九惠盈畴，碧水千曲，绿满长岗。工业园区，机鸣伴着潮生；彩虹飞架，通达四海三江。城市变迁，满目楼台锦绣；物流振兴，大江潮涌千帆。科技領先，描绘光辉前景；教育騰飞，奠基未来气象。文化大县，一派莺歌燕舞；气正风清，干群真抓实干。魅力合江，汇聚长龙吐火；活力合江，引来丹风朝阳。实力合江，放明大千世界；和谐合江，沐浴惠风和畅。

吁嘘美哉！大潮涌兮波浪翻，大风起今云飞扬。上风上水，至美至善，合聚人气，江汇百川，高天厚土，诗意盎然，风生水起，前程幻绚烂。

有座山，深居四川盆地边缘偏僻一隅，然从古至今，却吸引几多文人墨客前来。宋朝学士黄庭坚游览后大赞：山清而秀！大才子苏轼上山，留下诗作：犹余好名意，满树写天书。共和国开国元勋，时任滇军旅长的朱德登临大发诗兴：绝顶凭临眼底空，怒号戟影剑光红。立马高冈遥注目，群山低首拜英雄！新中国美学大师王朝闻，站在山下仰望◇山形在一定角度看来真有点像笔架。这座山，叫少岷山，又叫笔架山，这一命名显示了人们对文化的尊重。

少岷山高虽不至凌云，但有大山的气魄，颇似古代笔架，寓意文脉源远流长。许是因为这山的文化气息的浸润，合江这方水土，文人荟萃，文化昌盛，为合江两千多年悠久而灿烂的历史增먹了无比的魅力。

故乡风 故乡水

在天地间

与星星流逝游说

同日月共渡戏说

接海纳百川

约宁静致远

共鸣山鸡犬吠炊烟袅袅

聆听浪花起处蒲江畅畅

听闻涓涓细流风韵千载

追忆曙光曦曦入川十世

把晚霞掠过尖山子脉结青龙嘴

流居聂石坝繁衍

忆岁月静好踏水向前白马鞍边

府南岳五冈花青岭

后记图释

图五，入川二世祖〈仪凤公裔第十一世孙从湖南武冈入蜀成都，凣经周折后入合邑福宝堰塘保官子脑新屋基下墰子岩居住，歿葬于此）后第十二世祖才陞00公生迁本保张沟头与元兴聂石坝居住发紧衍至今第二十代人约300年矣。

图一，二，我最盼望离开故乡到外面去闯荡的岁月（1985-1988）高中留影

图三，是我奋斗中的记忆重庆黄桷坪四川美术学院进修期间（1989-1992〉

图四 2022年清明风在两位叔叔带领下去元兴上干溪雷坡洞寻找当年祖父友章公〈字斐然，1880∽1950〉当年同乡贤刘炳仲一起捐资修路的碑記，见证当年乐施好善的记载。

图六， 是仪凤公裔第十世孙高祖父会文公，因曾祖父孝燫公，孝镗公双双朝廷巡政厅任职被追封为登仕郎，碑记联题＂尖山脉结青龙嘴，

踏水向前白马鞍＂通过川五代祖乐施好善，卧心向胆努力，估计当年已脱贫攻坚了。

图七 2020摄于聂石坝残垣破埂，辉煌已逝，家族的家风犹存！那时已经是家业甚盎，会文公带领全族＂敬祖宗一柱青香毕恭毕敬，教儿孙两行正业曰耕曰读＂，不为官府而弓腰，不为权贵而期媚！友章三拒县府文招传为佳话！代代拥护祖国，世世不为官铭记于心。

图八，寻根问祖取得突破性进展。

图九，1998年在成都生活在梦中。

故乡的山，故乡的云

在梦里

是一道流离徘徊风景

与那一颗颗

挂上标牌的树

成为我的记忆

故乡风 故乡水

在天地间

与星星流逝游说

同日月共渡戏说

接海纳百川

约宁静致远

共鸣山鸡犬吠炊烟袅袅

聆听浪花起处蒲江畅畅

听闻涓涓细流风韵千载

追忆曙光曦曦入川十世

把晚霞掠过尖山子脉结青龙嘴

流居聂石坝繁衍

忆岁月静好踏水向前白马鞍边

府南岳五冈花青岭

法王寺的黎明

彩虹桥的网红卡点

天堂坝红牵子的望夫崖

赤水河畔九支李家花园的酱香风味，醉人的《乡酒歌》

山那边的彩虹与每次归途中渡江大桥，还有前清祖父友章公捐资修建的雷波洞天梯！

泸州尧坝古镇简介四川省先进文化乡镇、四川省文化模范地区、四川省历史文化名镇、泸州市小城镇建设试点镇。古镇汇集了川黔两省的浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇，是响誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教胜地。

尧坝古镇历史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古镇之一。北宋元丰（1078-1085）年间，合江设置二乡六寨，尧坝寨为军事要寨，居六寨之首；南宋嘉定（1208-1224）年间，合江划分一乡七里二十都、六寨十九集市,尧坝居白马里第13都，称为尧坝集市；至清雍正七年，编为合江西乡尧坝支；光绪年间（1906）属西四区尧坝乡，解放后改为尧坝镇。古镇在北宋皇佑年间便是川黔交通要道上的驿站，是古江阳到夜郎国的必经之道，有“川黔走廊”之称。泸州与赤水间未通公路之时，川南黔北的商贾往来和官方传书皆经尧坝到赤水，必在尧坝停歇，官方建尧坝驿站，各种商贩云集于此，商品齐全，市场繁荣，成为远近闻名的“小香港”。尧坝人杰地灵，名人荟萃。

地址：泸州市合江县尧坝镇兴尧路尧坝古镇

佛宝国家森林公园位于合江县城东南部，是贵州高原大娄山褶北缘向北延伸的尾部，景区面积432平方公里，分为玉兰山、自怀、天堂坝三个主景区，享有"林海"美誉。

玉兰山景区是福宝国家级森林公园的腹心区，有森林4.5万亩，竹林1万亩，是地球上同纬度低海拔罕见的树种保存完好、物种十分丰富的常绿阔叶林带，是难得的天然动植物基因库。景区内有省林业厅挂牌保护的葵花松母树木基地和独具特色的丹霞地貌。景区以森林风光为基调，集众多的飞瀑流泉、奇根怪石、险峰峻岭、幽峡深谷、珍禽异兽等为一体，其中尤以气势磅礴的竹海令人称奇。

自怀景区是世界同纬度上唯一的，保留完整的常绿阔叶林带。1989年被确定为省级风景名胜区。四季风光各异。盛夏时节气温平均比山外低5摄氏度以上，有天然大空调之说，山秀、水美、石奇、民风纯朴是自怀风光所独有。原始森林有植物千余种，有属国家保护的珍贵树木银杏、桫椤、银杉、水杉、红豆杉、鹅掌揪等。动物有上百种，灵猫、云豹、华南虎、猴等时常出现，花鸟鱼不计其数，被专家们誉为动植物基因库。

天堂坝景区属丹霞地貌，红色岩石和绿色林海相映成趣。景区主要以瀑布、溪流、异石和茂密的植被为主要特征。或山峦起伏，或溪流纵横，或深山古木，或飞瀑流泉，景色各异，争相诱人。

地址：泸州市合江县城东南部

合江县白鹿清源宫位于四川省合江县白鹿镇幸福街47号（老街东侧）。处在四川和重庆交界的地方。距合江县城20公里，距重庆市境2公里,市区110公里，距福宝镇25公里。位于合江到福宝自坏风景区、重庆市、石蟆镇等的交通要道上，道路状况好，对外交通方便。山门外是白鹿场老街(省级古建筑群文物保护），白鹿场始建于清顺治三年(1645)，古街长约一千米，原是本县保存比较完好的古街（2012年至今也基本破坏）。对面施公馆是本县最大地主施晋生的庄园（保存完好），属省级重点文物。左侧是禹王庙（九十年代拆毁建小学）。下场口有邓家祠堂（属省级重点文物），是老红军马丹(关向应夫人)的故里。

整座道观由历史上的“万寿宫”和“清源宫”两宫组成，万寿宫（江西会馆）建于清乾隆年间，距今有近三百年历史，是江西籍移民出资修建，主要供奉“许真君”、“张天师”、当今皇上等以及家族祖宗，也是江西籍人聚会活动的地方。清源宫建于清同治十一年，距今一百四十多年，是当地人民为纪念李冰而修建的，主要供奉“川主（李冰）”龙王等神像。

万寿宫（江西会馆），主要建筑保存完好，原滋原味的古建筑会馆和大型木雕的清朝移民（湖广上川）图是川中唯一，具有较高的艺术价值和历史价值。泸州市人民政府于一九九三年公布为市级重点文物保护单位。二零一二年为省级重点文物保护单位。

现宫观使用面积共计四千一百二十平方米。其中：万寿宫一千五百平方米、清源宫一千平方米、厨房、办公、讲经说法堂、宿舍等五百二十平方米、绿化面积一千一百平方米。

宫观布局、文化特色及古建筑风格：

万寿宫建筑风格与明清时代南方道观建筑规则类似。四周有厚实的风火墙，由山门、戏楼、两厢经楼、正殿、后殿等组成。由低到高分级布置。

山门高大宏伟。厚实的砖墙上有砖石结构的巴壁牌坊，六柱五间。正中开山门，门额、门枋上刻有横额，对联及精美的浮雕纹饰，其上是龙纹禳边的“万寿宫”竖额和回纹镶边的“万寿宫”横额，两旁有刻深浮雕护卫神将，再上是灰塑纹饰。牌坊两侧上有石拱园顶侧门，门额和牌坊均刻有横额和对联。

戏楼、经楼：进山门便是戏楼。立柱14根直径50公分的大石柱，高8米20公分。屋脊宝顶坐中，两边有灰塑苍龙，螯头吻兽，飞檐翘角、檐下反宇。前台角柱上刻有对联“今古有同情，许多富贵功名，过眼恍如前日事；是非当定论，偌个贤奸忠佞，到头须看下场时。上额坊和台前额坊雕有人物一百多个，表现了十余个有代表性的历史典故(其中最有代表性的是清代移民图)。撑弓、吊柱上有精美的雕刻。戏楼设计别致、建造精巧。特别是雕刻，刀法豪放，生动传神，道家文化气氛浓厚，是清代木刻中具有代表性的杰作。戏楼和两厢经楼保存完好。大型石刻八卦图位于院坝上方正中的石阶梯上。

正殿(万法宗坛)：从戏楼上四级石梯是宽大的院坝，院坝上十二级石梯是高大宏伟的正殿。六柱五开间，进深四间，面积三百四十平方米，中间四个排列用十六根五十公分直径石柱，台梁浮雕驼峰。正中为“万法宗坛”，上方正中有道教“三清”为首的“诸天帝君圣像”，上方左右有“慈航”、“救苦天尊”、“灵官”圣像，左右两侧有“文昌”、药王、财神、福、禄、寿圣像。进入万法宗坛引人注目的还有光明灯塔：高2.5米，19层，有2076盏神灯。道家盈联意义深玄。“道高龙虎伏，德重鬼神钦”悬挂在前方；“万劫垂科受玉局通玄之旨，古今得道演金涵蕴奥之真”悬挂在进殿左右；“中天降鉴诸宿正位列斗罡，玄穹垂御群真环维演玄教”悬挂在万法宗坛。“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”悬挂在正中上方的诸天帝君左右,。“南海驾慈航普度四生六道归安处，天界悬太乙光照八难三灾离苦间”。“先天主将一炁神君镇万清”分别悬挂在慈航、太乙、灵官圣像之坐左右。

后殿(三教殿)：从正殿上八级石梯到后殿，是一个四合院，面积三百平方米。由正堂,左右厢，正中过厅，左右天井，恍如仙山别院。引人注目的是一付对联，上联是：儒释道之度我度他皆从这里，下联是：天地人之自造自化尽在此间，横额是：无上法桥。上方正中为道家代表玉皇大帝，左为儒家孔子圣人，右为释家(佛)代表千手观音。这里充分体现了三教和谐。左为迎佛堂（供奉西方三佛，右为忠孝结义殿（供奉关圣帝君）。

清源宫(川祖殿)，建于清同治十一年(1872年)，距今140多年。面积一千平方米，现有殿堂，左右经楼，院坝保存完好。中间五个排列16根50公分直径的大石柱。殿前悬挂有：开峡口破长谷疏通陇西河水灌良田，战恶魔斗凶顽寻得太平镇宝长久安。这是对川主李冰丰功伟绩的赞颂。正中天井彩光，川主位居正中，左有龙王，右有禹王等神像。屋脊正梁上写有：天开文运帝道遐昌，风调雨颂国泰民安等。

白鹿清源宫是政府宗教部门正式批准的宗教活动场所，是泸州市道教大型道观之一，现任住持欧罗明（法号），是目前泸州市道教教内箓职最高级别的教职人员。在这里按其宗教性质的教理、教义、教规等从事宗教活动，受国家法律的保护。

笔架山风景名胜区位于川南泸州合江县境内，距泸州市42公里，距合江县城7公里，与重庆市、贵州赤水市相连。景区面积8400亩，森林覆盖率为68.2％，年均气温16.2OC，降雨量1500毫升。山体具有典型的红色丹霞地貌特征，景观独特，风景秀丽。

笔架山平地一山突起，山势陡峭，古树参天，长江、赤水河、习水河绕山而过。乘船过赤水河，仰望笔架山恰如一座笔架，三峰二凹，卓然自立。早在一千多年前就为人所用，隋代道教盛行时称古安乐山，至今还流传着张天师满山遍画天符树的传说。唐代改名为少岷山，因笔架山三峰耸立，形如笔架，清代后得名为笔架山。

笔架山自然形成的景点有仙人洞、仙人口、仙人石、九连洞、晒丹石、念经岩等28个，因此被誉为袖珍型的风景区。其中仙人石为长江上可见的石人之一。九连洞九洞相连，洞中奇石变幻多样。仙人洞持势险要，风清气爽，十分宜人。仙人口可饱览川南黔北交界处的群山，气势磅礴，晒丹石上可俯瞰三江盘绕，川南田园景色一览无余。

笔架山上的云台寺建于隋代，山门前至今还保留着六百多年的古樟，为川南少见。寺庙保存完好，庙内藏有黄庭坚的碑文，-元帅的诗词、明代的壁画、重达千斤的清代铜钟。

笔架山碑林由-、张爱萍、陆定一和一批著名的书法家题字，在自然的岩石上雕刻，有很高的历史文化和艺术价值，可供游人欣赏。

笔架山有飞仙亭、罗公亭、两江亭、夕照亭等7个人文景点。少岷渡假村集食、宿、行、娱、购于一体，为游人提供方便。山中森林小木屋让心贴近自然的最佳休闲之所。

地址：泸州市合江县境内

有一座建于民国初期，中西合璧砖木结构两层楼房的建筑，堪称乡土建筑的精华，它就是周母孝祠，后简称周祠，位于合江县九支镇安居坝。

周祠虽几经沧桑，至今仍然保存较完整。其独特建筑风格在川南未闻有同类者，是川南屈指首数的地面文物保护单位。它是民国时贵州省主席、国民党上将、国民革命军二十五军军长周西成所建。

周西成，名世杰，字西成，号继斌，贵州省桐梓县人。他曾参加护国、-战争；北伐后，转战湘桂、川黔；民国１２年任川军暂编十二师师长；民国１３年率部由川南进驻赤水县城，统辖黔北川南各县。其后，周西成一直坐镇赤水；民国１５年６月任贵州省主席、国民革命军二十五军军长；民国１８年，在与滇军作战中，胸部中弹，被抬过打邦河时落水殒命。

周西成其父早逝，依靠母亲把兄妹俩抚养成人。民国１５年，周西成在任贵州省军务会办时，其母李氏病故。为安葬其母，周西成请阴阳踏地，从桐梓选至赤水，最后选至赤水河对岸的“安居坝”。安居坝，“吉壤也。其北主山雄厚，脉势纡徐，两砂既回，护有情岸，山峦秀拔多致……”人说这儿不仅是“风水宝地”，还有入土安居之意。

周祠，位于合江县九支镇安居坝，是一座中西合璧的二层楼房建筑，占地为１１１５３平方米，建筑面积１０５２平方米。其建筑布局基本继承了朱熹《家礼》中的建祠模式，即大门——祭堂——寝堂。

它整体上借用了外国的塔式造型，大门沿用了中国传统的牌坊式建筑风格。其主体四柱三间，开心间为房洞，有二扇门，上有题版和匾额。大门正中有一长１９０公分、宽７０公分的竖额，刻有“越荫长依”四个一尺见方的篆体字，其意为更甚荫蔽长久的依托。

大门两边的石柱上有石刻长联一副，上联：崇祠备贤母寿庆，绳祖武、且嗣徽音，孝思在显扬，勋业崔嵬辉百世；下联民国有中流砥柱，共险夷、亦同休戚，茑萝施松柏，恩光照耀足千秋。

周祠把寝堂建于楼上，神橱建于右侧。

主体建筑祭堂（享堂）是一砖木结构的二层楼房。房前左右花台原有两棵云南军友送的缅甸桂花树，现为二棵高大的黄桷兰。正中有五级半圆形如意踏道，由此步入祭堂。堂前有廊，立有６根副阶檐柱，柱础上分别刻有一对石狮、仰莲瓣、蟾蜍等。

祭堂面阔五间，开心间和次间为祭堂，稍间为寝堂。

两稍间外为半圆形封闭式阳台。祭堂内悬挂着周西成父母遗像，存放着列祖列宗牌位。下有香案与祭台，台上有双龙戏珠浮雕图案，台侧挂有垂带，左右存放宗祠太师椅８把，两侧粉墙上有“关云长勒马望荆州”、“岳母刺字”、“三顾茅庐”等壁画。堂内单条、中堂、对联字画为贵州各界所赠，多出自名家之手，其内容为颂念词。

综观祭堂，柱下有础，柱顶檐下有浅浮雕装饰，柱间拱顶相连，并饰浅浮雕山水画或神仙造像。窗为可拉动式木百叶窗。寝堂均有藻井、浮雕“近水楼台先得月”、“向阳花木早逢春”及太极图等图案。

祭堂后为宽大的院坝，两侧为四柱三间的粮仓，为祭祀和日常守护人员储存食粮之用。祭堂右侧为神橱，平房建筑。

周祠于１９２８年７月（农历５月）落成，其建筑十分壮观。“睹楝宇翠飞，施丹青而焕采，琴瑟钟鼓，令人有起敬孝之心焉”。今登楼凭栏远眺，乌蒙远山叠翠高耸；滔滔赤水河金波粼粼；安居十里平坝，稻海麦浪，阡陌纵横，竹树丛中，鸟声啾啾，虫鸣唧唧，云霞共欢，群山应答。真是“风水宝地”。

作为四川省省级文物保护单位的九支周祠，是泸州市宗祠中保存基本完整的祠堂,是研究民俗风土,封建宗教制度的重要实物资料,周祠以其独特的中西合璧的建筑风格享誉川南,且地处川黔交界人流汇集的九支镇,其旅游价值不可低估。

福宝古镇距四川省合江县城42KM，是国家级福宝森林公园的门户，古镇始建于元末明初，到明末清初已“积众数百家，可为巨镇”，成为大漕河流域政治、经济、文化交流中心。建镇时因交通极不方便，谋生艰难，故以庙宇兴场，得以取名佛宝场，后因在一次大火后重建，在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石，后改名为佛宝新场。解放后更名为福宝场。福宝古镇依山而建，保存完好。其中的回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，沿回龙桥而上，在大青石铺成的街道两旁，民房一间靠一间、大小不一，形成九龙巷、刘家巷、包青巷、柴市巷、鸡市巷等五条巷道，街道全长450米，宽1.5——8.0米，是当时最热闹的繁华地段，并有回龙桥、三宫八庙、惜字亭等古建筑掩映其中。

福宝古镇景色

回龙古街（四川方言剧—傻儿司令拍摄点）：含回龙街、正街、集市上等多条古建筑保留完整的景点。

古镇高低错落、鳞次栉比的屋宇千姿百态，排排吊脚木楼错落有致，随山势起伏。小街宽处七八米，窄处仅一米半左右，全部系青石板铺就，石阶起起落落，蜿蜒伸向前方。不时见撑伞的行人在石梯间上上下下，朦胧间呈现出一幅幅雨中小镇的诗意画面。

福宝古镇的三宫八庙，即：清源宫、万寿宫、天后宫，五祖庙、土地庙、张爷庙、禹王庙、火神庙、灯棚、王爷庙、观音庙。它们布局合理，且格局基本完好，大都设有戏楼、厢楼、天井、板壁，框架穿隼，雕梁画栋。除王爷庙、灯棚、观音庙未在回龙街外，其余的庙宇占了回龙街的2/5。

惜字亭位于一棵大黄角树下，该亭虽不宏大壮观，但于浓荫下也颇显古朴。惜字亭建成于乾隆五十五年，共六层八方，仿八卦图型，高8米，每层每方都刻有深浮雕图案，且不福宝古镇美景

福宝古镇美景(20张)相同，是“天后宫”烧钱化纸的地方，所以又叫“字库”，俗称“化钱炉”。

由于所处地理位置较偏僻，古镇显得有些冷清，但整体保存比较完好，风貌依旧。最令人倾心的是，偌大一座古镇显得那么古朴、清幽，丝毫没有嘈杂的气息。在小镇，不论你跨入谁家院，踏进哪家门，都可随意参观。淳朴的山里人还会随和地配合拍照，乐于满足远方来客猎奇、探幽的欲望。

佛宝文化源远流长，民间艺术种类繁多，如演灯戏、对山歌、打连枪、耍花灯、舞狮子等，特别是独具特色的佛宝唢呐锣鼓演奏，被著名美学家王朝闻誉为“难得的民间文化艺术珍宝”。佛宝风味小吃早在清末就享誉川南黔北，既有传统的酥饼、豆腐干、油炸糍粑块儿，也有以清水笋尖、玉兰片、竹笋、竹荪等绿色食品为主的竹系列“熊猫宴”，加上品荔枝、森林野味、梅子酒香，让远方来客大快朵颐

法王寺位于合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里，贵州赤水市12公里，海拔820米。

法王寺系清同治年间敕赐十方丛林，川南黔北著名古刹。始建于宋、元之际，兴于明、清。清初，佛教禅宋临济正宗破山大师高足丈雪禅师，选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院，以宏扬佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禅师来法王寺任主持，承传临济法系。后经奂宇、慧源、悟莲、德峰、果山等数代高僧勤勉创业，奏请大藏经、修藏经楼、建万寿亭、办佛学院，法王寺盛教昌隆，声名远播。法王古刹占地8400平方米，建筑面积4800平方米，由山门、关圣殿、万寿亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、佛学院、禅堂、观音殿及东西厢房巧妙构成。寺院所有建筑由整石凿成的228根红色石柱托起，整个寺院皆选用红色石料，其工程浩大、造型雄伟、雕刻精堪，为古刹建筑一大奇观，素有“天下石工第一”之誉称。世人观之，无不为之惊叹卷，令其“永远供奉，以光佛法”。并赐法王寺为十方丛林，谕其开期传戒。慈喜太后亲赐“法王禅寺”牌匾一块及半副銮仪护送藏经回寺。为报皇恩浩荡，历经十余年，建成万行亭，以供奉圣旨、銮仪，法王寺“香火之盛甲于蜀南”。

1941年，法王寺创办佛学院，为蜀南黔北佛坛一大盛举。重庆缙云山汉藏教理院太虚大师为佛学院名誉院长，先后有全国各地著名法师来院讲学。佛学院没研究班和普通班，分别传授高深佛学理论和一般教义，多时有学僧百余人。佛学院于1949年解散。法王寺开放后第一届寺庙管委会主任明仁和尚、副主任洪能、演谛和尚均系佛学院第一期学僧。

法王寺亦为著名风景、旅游胜地。昔有石燕飞旋、殿井海潮、玄珠吐露、天地水碧、迥龙吸浪、月亮长明、莲花现瑞、大佛环顾、白马常现、观音龙珠等十大自然胜景。寺周树木葱服，竹海涛涌，溪水萦迥，鸟语花香，是远近闻名的风景保护林区之一。其红豆、银杏、岩红、福建柏、楠木及古樟、古柏、古松等国家保护树木，簇拥整个寺院。枝繁叶茂，遮天蔽日，万绿丛中掩映着碧瓦红墙，衬托出飞檐画阁，晨钏暮鼓，悠悠回荡，令人神往。

1958年，四川省委将法王寺定为我省第一批重点保护寺庙，以后宜宾地区行署、泸州市、合江县相继将法王寺列为重点文物保护单位。1991年，经政府批准开放法王寺为佛教活动寺庙。海内外信众闻讯纷至沓来，以了却多年朝山心愿，四方游人更是络绎不绝。往观者，无不赞叹法王寺为天地之大观，佛教之圣地。

保护范围：东至山门外延200米，西、北至建筑占地范围外延50米，南至建筑占地范围外延200米

白米镇转龙坝菜河园，位于合江县城东北面10公里的白米镇斗笠村的长江北岸，距长江约2公里，该地势南北长，东西狭，北高南低，犹如一条赴江之龙，盘旋回首，故称转龙坝。

菜河园始建于清嘉庆中期（1796年—1821年），竣工于清光绪七年（1882年），总占地面积15298平方米，建筑面积2228平方米，系清中期合江乃至泸州最大的地主庄园，是川南清代庄园的典型代表作。2007年被省政府公布为四川省第六批文物保护单位。

该园林建筑坐西北向东南，门厅处由宽大的月台、牌楼式大门、石砌围墙组成，大器、壮观。园内之景分中、东、西、北四大部分，以水景为主，以“清幽古朴”为主题。

园林中心为三重厅堂建筑，这是菜河园的主体建筑，东部由大小和形态各异的几个小院与厅堂、亭廊、楼阁、斋轩有机地组合，建筑空间通透，与自然联成一体。

正中为三重堂，东有大小各异的小院、天井和厅堂、亭廊、楼阁、斋轩巧妙布局，建筑空间与自然天人合一。

西部水景是菜河园的主景，体现一个“乐”字。一条自然的溪流注入园内人工开凿的水池，池水又经溪流穿墙而出，池内的假山、石桥、通道，均可划船穿越。据《合江县志》记载：菜和园，林木蓊蔚，雅结宜人，相传陈氏盛时宴客园中，肴酒自厨置舟，由凿溪流出园内之得此名。

菜河园的人文景观，三重堂的匾、联、诗、赋虽已经分割成粮仓的隔板，但仔细搜寻依然能找回当年的儒雅气派，虽然石刻石雕艺术品已被分段而陈列于粮仓最底层，但依然从它的雕刻工艺、刀笔之精湛中找到它曾风光的原貌。

如今，唯有正门、围墙、封火墙、园林见证了庄园昔日的风貌，在正门的粉墙上吸引游人的六幅山水壁画依然诉说着转龙坝菜和园的历史……

神臂城(老泸州城)遗址位于四川省泸州市市区东30公里合江县焦滩乡老泸村神臂岩上，亦称铁泸城。南宋淳祐三年(1243)为避蒙古军袭击，知州曹致大按照四川安抚制置使余玠山城防御计划修建，同年迁州治于此。城东西长25公里，南北长1公里，沿神臂岩顶边缘构筑为城。东面设耳城、护城池。

从淳佑三年至宋景炎二年（1277），泸州军民与入侵蒙军在神臂城拉锯争夺长达35年之久，曾先后5次易手，战况异常惨烈，直至守城军民全部战死，在四川当年近百个抗击蒙军入侵的堡垒中，属于最惨烈的牺牲战场之一。泸州神臂城保卫战，对保护重庆，延缓南宋王朝覆亡起到重要屏障作用，民间因此有“天生的重庆，铁打的泸州”之说。

当地人称“老泸州”，坐落在四川省泸州市长江北岸的合江县神臂城镇老泸村，三面环水，南北宽800米，东西长1200米，因其整体地貌尤如一肢大而长的臂膀伸入长江，而得名。神臂城是770多年前蒙宋战争30多年期间，泸州知州衙门所在地，神臂城依山而建，地势位置十分险要，是长江上的一道天然屏障，战略地位十分突出，是宋蒙战争争夺30多年的要地。是合江县旧时八景之一，被誉为“铁泸凤展”。神臂城（老泸州）遗址是迄今为止我省保存最为完整、最为壮观的宋代古战场遗址，距今已有770多年的历史。在2.5平方公里的重点保护区域内，遗存有1100余米的石砌宋城城垣，两道保存较完整的石砌拱形城门，以及炮台、护城池、较场坝、地下坑道、一字城等，还有无数当年军事及生活设施遗迹。神臂城遗址是南宋末年全川抗击元军山城防御体系中的重要一环，在四川军事战争史上具有较高的历史地位。从1243年至1277年，泸州军民凭借老泸州城天险，婴城固守，浴血奋战，开启了老泸州城宋元军队五次易守的拉锯战，牵制了元军的主力，创造了守土抗战34年这一古今中外战争史上的奇迹，在全国城池保卫战中也所属罕见，对延缓南宋的覆亡，与重庆合川钓鱼城一样起到了重要作用，有“天生的重庆，铁打的泸州”之誉。钓鱼城打死蒙哥大汗（元宪宗）名扬中外，《元史》记载54起；神臂城历经“五易其手”的反复殊死争夺，《元史》记载更有67处之多。神臂城遗址历史古迹众多，人文内涵丰富。这里曾是泸州州治重地，独特的山形孕育了众多丰富的人文景观和佳话，如刘整降元、许彪孙托孤摩崖石刻、迄今为止国内最大的玄武圆雕石刻等，极具历史文化价值。长篇小说《铁血神臂城》也是指这里。1986年，神臂城被市政府列入“宜宾地区重点文物保护单位”；1997年，被合江县关心青少年工作委员会列为爱国主义教育基地；2006年，被泸州市旅游局列为长江五日游的一个重要站点；2007年，神臂城被省政府列入“四川省重点文物保护单位”；该遗址进入央视2008年奥运会面向世界展播历史文化遗产之列，入选《国家历史文化名城—泸州》；2013年被国务院正式公布为第七批全国重点文物保护单位。

1.东门及城墙

保护范围：东门东、西两侧城墙外延20米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

2.神臂门

保护范围：城门四周外延100米。

建设控制地带：保护范围外延20米。

3.钟鼓楼遗址

保护范围：遗址占地范围外延50米。

建设控制地带：保护范围外延20米。

4.一字城

保护范围：南至长江，东、西、北三面分别以一字城外延50米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

5.护城石垣

保护范围：以护城石垣两侧外延20米、两端以炮台外延20米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

6.炮台遗址

保护范围：南至炮台石坎外20米，北至炮台石坎上10米，东、西以以炮台石坎外5米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

7.刘整降元和许彪孙托孤摩崖石刻

保护范围：西至石刻外1米为界，东、北、南分别以石刻外5米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

8.较场坝大土地石刻

保护范围：以石刻石龛外延5米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

9.岩弯石刻人像

保护范围：西至石刻外缘20米，东、南、北分别以石刻外缘5米为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

10.蛇盘乌龟石刻

保护范围：石刻分布范围外延20米。

建设控制地带：保护范围外延20米。

神臂城镇：神臂城镇，原名焦滩乡，2015年3月撤乡设镇更名为神臂城镇，地处合江县西北角，北与泸县太伏镇接壤，东与白沙镇毗邻，西南以长江为界，与大桥镇、江阳区弥陀镇隔江相望。距合江县城32公里，至泸州市区48公里。全镇幅员面积30.9平方公里，辖7个行政村，（沙土村、老泸村、经盘村、小岩村、上大村、鲢鱼村、高陵村）、1个社区居委会（和平社区），109个村民小组、

泸州自怀风景区简介自怀风景区是世界同纬度上唯一的，保留完整的常绿阔叶林带，自怀景区在1989年被确定为省级风景名胜区。这里四季风光各异，盛夏，气温平均比山外低5森摄氏度以上，有天然大空调之说，山秀、水美、石奇、民风纯朴，是自怀风光所独有。这里的原始林，有植物千余种，有属国家保护的珍贵树木银杏、桫椤、银杉、水杉、红豆杉、掌秋等；有动物上百种，灵猫、云豹、华南虎、猴等常有出现，花鸟虫鱼不计其数，被专家们誉为动植物基因库。自怀景区景点众多，游乐项目丰富多彩，美不胜收的原始自然风光和独特的人文景观，令您一饱眼福。毫须洞、青杆峡、中华岗、杜鹃沟、野人谷等原始风光，会给您返朴归真的感受；三星潭、牛郎溪、狮子峰、八戒望月、唐僧石像、霸王渠等充满神话，惟妙惟肖，给人以无限的遐想。水上娱乐世界大滩人工湖，坝高33米，长110米，湖面长达7公里，是您荡舟度假休闲的好场所。血牵岩瀑布，高百余米，气势磅礴，似银河从天坠落；梯子岩、杉王岩、马尿岩、蜘蛛窝、仙女池等瀑布，终年飞水长流，美丽动人；黑岩寺古刹的石雕、木刻、壁画堪称三绝，寺内两根龙抱柱粗旷豪放，艺术精湛，蜀南独有，景区内接待条件优越，已建成集食、宿、娱、购为一体的乾坤山庄、兑震山庄、迎宾楼。野味餐、水豆花、香腊肉、梅子酒凌您垂涎欲滴、乐不思归。

地址：四川省泸州市合江县自怀镇

玉兰山风景区位于四川盆地南部边缘，是云贵高原大娄山褶皱北缘向北延伸的尾部，距离重庆市197公里，泸州市107公里，福宝古镇23公里。景区有森林面积4.5万亩，其中竹林1万亩，是地球上同纬度低海拔罕见的树种保存完好、物种十分丰富的常绿阔叶林带，是难得的天然动植物基因库。景区内有省林业厅挂牌保护的葵花松母树林基地和独具特色的丹霞地貌。这儿以森林风光为基调，集众多的飞瀑流泉、奇根怪石、险峰峻岭、幽峡深谷、珍禽异兽等为一体，其中尤为气势磅礴的竹海令人惊奇，竹墙、竹廊、竹湖、竹海构成浩浩荡荡竹的海洋，老竹、新竹、竹鞭、竹叶、竹笋、竹须无一不是那样多情，让人顿生遐想。

整个景区是湖的世界、瀑的舞台、花的乐园、鸟的天堂、藤的王国、根的展厅、中草药的故乡、野生动物的家园、自然物种的基因库。景区开设旅游线路4条，辟有揽秀亭、仙人瀑、琴蛙湖、飞泉谷、翠竹长廊、珍珠壁挂、缠树藤王、烟雨岩、仙女浴池等50多个精妙景点。景区现已具备初步接待能力，景区内的避暑山庄――玉兰山庄是一个集食、住、娱乐为一体的接待设施，平均日可接待游客200人，在避暑山庄和了望台的陪衬下，竹海、-更具特色，南天门、一线天、夫妻泉等自然景观与人文景观融为一休，是人们休闲度假旅游观光的理想场所、最佳去处。

福宝古建筑群为全国重点文物保护单位。

福宝古镇在秦汉时就有先民群居，唐宋时渐成聚落，为川盐入黔的重要道口，故素称“盐马古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，战事频繁，人口锐减。在清康熙年间的“湖广填四川”移-动中，楚、粤、闽、赣等地之民相继迁居福宝场，并修建家庙以怀故土，场上庙宇在原有土地庙、五祖庙、张爷庙、清源宫的基础上，又出现了万寿宫、天后宫、禹王庙、火神庙、天灯庙、王爷庙、观音庙等宫庙，形成了民居与宫庙相嵌的建筑形制。

福宝古镇建筑类型丰富，有住宅、宫庙、文坛、宗祠、商铺、作坊、客栈等多种建筑，且有大片明代木结构建筑完好保存至今。整个古建筑群具有原生性、真实性、完整性，是明清山地场镇建筑的实物见证。

福宝古建筑群高低起伏，逐级为街，木穿斗房墙鳞次栉比，小青瓦屋面层层叠叠，坡地、濒河建筑的吊脚楼、挑廊错落有致，富有诗情画意。部分建筑各种柱础、驼峰、斜撑、雀替、封火墙等造型生动，雕刻精美，彩绘丰富，是前人艺术创造的结晶。

福宝古建筑群依山建楼，顺水造屋，体现“自然”与“人为”的合一。各种建筑结合地形，大量采用“筑台”、“爬山”、“悬挑”、“吊脚”、“拖厢”、“梭厢”等营造手法，呈现出以穿斗构架、悬山屋顶、小青瓦屋面、青石板街道为风貌的建筑组群特色。

2019年10月7日，福宝古建筑群入选第八批全国重点文物保护单位名单。

保护范围：东至回龙河、天台山外延100米，西至双河街外延20米，南至映月山外延20米，北至福华山。

建设控制地带：保护范围外延10米。

福宝镇：一、位置境域与建置沿革 福宝镇位于四川省合江县东南部，地处川黔交界，四川盆地南缘，距县城42公里，四面环山，是国家级富包森林公园的门户。行政区域面积267.9平方公里。福宝最初的名字叫新场，到清康熙时庙宇增多，称佛保，意为“佛祖保佑”；乾隆年间有人在修建庙堂的时候挖得一个巨大的卵石，镇民视之为宝石，于是将佛保改称佛宝，意为“佛祖赐宝

合江崖墓群(密溪芭蕉湾崖墓、虎头佛子岩崖墓、榕右鱼天堂崖墓、福宝高村崖墓、自怀梭滩石崖墓、大耳朵崖墓、大路边崖墓、黄溪侯五嘴崖墓、观音岩崖墓、鱼连子崖墓、洞溪崖墓、蒋湾和幸福崖墓、魏家祠崖墓、狮子山崖墓)

合江崖墓群位于四川省泸州市合江县，合江崖墓主要分布在长江、赤水河、习水河沿岸丘陵和山区窄谷地带。以墓群为主，尚存芭蕉湾、鱼天堂、佛子岩、高村、梭滩石等五处崖墓群相对集中。2013年，合江崖墓群被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。

合江崖墓群形制独特，主要为横穴式小墓室，冲击式顿钻法建造。分布密集，状如蜂房，保存较完整。一般由墓道、墓门、墓室、壁龛组成，少数墓室内有灶台、石塌。以单室为主。结构简单，室内无雕刻，有少数墓墓门外壁刻有岩画。葬具有木棺、陶棺、石棺、石函等。合江崖墓群有12个点，分布在全县12个乡镇。

文物遗存

合江崖墓群出土所收藏具有代表性的32具陈列于合江县汉代画像石棺博物馆内，还有近百具散存于未发掘的崖墓内。随葬品有陶俑、陶器、陶畜禽、石俑、石马等。其模型明器摇钱树座数量多品质精，川南特色鲜明。特别是秘戏陶俑和碓房交欢灰陶俑为国内罕见。

保护范围：密溪芭蕉湾、虎头佛子岩、榕右鱼天堂、福宝高村、自怀梭滩石、大耳朵、大路边、黄溪侯五嘴、观音岩、蒋湾和幸福、魏家祠狮子山、渔链子、洞溪等墓葬分布范围外延5米。

佛宝原始森林公园是国家级森林公园，位于四川省东南部１２８公里，地处四川盆地南缘，是大娄山北脉尾部的原始森林区。面积３８０平方公里。这里峰峦起伏，是树种保存完整而丰富的常绿阔叶林带，是四川的生物资源基因库。景区内有碧波浩瀚的竹海，有溪洞纵横、飞瀑流泉的水景。丹霞地貌与绿色森林巧妙配合，形成了“红石绿树相映，风光独具一格”的景观效果。佛宝分为3个景区：烂田坝景区，距佛宝18公里，以竹海和-景色为主，有“金竹岭”、“三重天门”、“双龙飞瀑”、“仙人踩桥”、“仙姑池”等18个景点，郁郁葱葱，环境幽雅。天堂坝景区，位于佛宝景区中部，有“鹿鸣瀑布”、“天堂飞流”、“莲花异石”、“平滩映月”等24个景点。景观集中而多变。自怀景区，位于佛宝风景区东侧，以原始古朴的山林野趣取胜，有“虹桥清音”、“古堡余辉”、“剑门削壁”等12个景点。丰富多彩的岩石景观在雾露常伴的原始森林中若隐若现，显得神奇而富有诗意。自怀古镇民居建筑独具特色，别有风味。到佛宝去旅游，您可以为原始森林的神秘所吓倒，在这里，居住着与森林合协生存的人们，古镇的魅力也同样会让你领会到天人合一的味道

江金钗石斛是四川泸州合江县的特产。

位于四川省南部的合江县，是四川省与重庆市毗邻的所有县区中唯一一个即拥有长江黄金水道，又融入重庆“一小时的经济圈”的县，更是是金钗石斛的故乡。

据《神农本草经》、《本草纲目》、《名医别录》等古代医学名著记载，石斛是九大仙草之首，具有起死回生的功效。现代医学表明，石斛所含的石斛碱等成分具有抗癌功效。又据《神农本草经》、《本草纲目》、《名医别录》等古代医学名著记载金钗石斛原产于合江。川石斛特别是合江金钗石斛，在国内外享有盛名。解放前，合江县即有2个专业的石斛交易市场，是石斛商品的集散地。自古以来，合江群众就有种植金钗石斛传统，并掌握了一定的种植技术和经验。

合江县作为我国著名的金钗石斛道地产区，在明代合江已广泛栽培石斛，是石斛地传统的生产区，至民国时已有相当生产规模，因此其资源开发具有典型保护性与开发性。《合江县志》载：“木斛（金钗石斛）治脚气，产西南各区”。 《泸州科学技术志》（1993年版）载：“合江以盛产石斛、荔枝、佛手、青果闻名于全省、全国”。据不完全统计，在上世纪60年代以前，四川所产石斛十分丰富，产量居于国内前茅，尤以合江金钗石斛品质上乘，能满足省内外以至国外市场的需要。据合江中药材公司资料载：解放前合江就有2个专业的石斛交易市场， 仅1953年就收购干石斛20多担（1担等于50千克），相当于鲜石斛100余吨。合江石斛顺长江运往全国各大城市，并远销东南亚。

四川野生石斛资源丰富，不少县、市、区均有野生资源分布。合江县由于保留有世界同纬度罕见的保存较好的原始阔叶森林，使得野生金钗石斛得以保存。同时当地种植石斛起步较早，具有深厚的群众基础。通过近几年工作的积累，先滩与佛宝等地培养出大批懂技术、积极性高的药农，为发展石斛种植提供人力和技术的支撑。

合江金钗石斛己在全国具有相当的知名度。从目前石斛的市场走势看，可用“升、畅、缺”三个字概括：“升”即价格一路上升，“畅”即销路畅通，一般不积货，“缺”即时常有缺货情况，可见发展合江金钗石斛生产具有较大的市场空间和较好的市场前景。

合江金钗石斛具有很好的质量特色。鲜品是根茎圆头状，略膨大；茎下部圆柱状，中部起呈压扁状，顶端钝尖；有时全体细长，近圆柱状或不明显的压扁状；叶鞘灰白色，膜质；总状花序，花1至4朵，白色而带淡紫红色；色泽由浅灰绿色、绿色至绿黄色。而干品则多回小弯曲条状或弯曲条状，无根头，无叶鞘；具纵棱条及皱缩；色泽黄色。相比最近的赤水金钗石斛，石斛中石斛碱的含量合江金钗石斛远远高出很多（合江金钗石斛的石斛碱含量≥0.50% ，而赤水金钗石斛在0.30%-0.50%之间）。这也是合江金钗石斛的一大特色。

近年来，随着社会对石斛产品的需求急剧增加，石斛的经济价值凸显。合江金钗石斛的种植规模也在不断推广扩大。

2015年初在相关上级领导单位的支持下，合江县人民政府成立申报“合江金钗石斛”地理标志产品保护申报办公室，正式启动地理标志产品保护申报工作，向品牌建设迈了一大步。此项工作对于重塑“合江金钗石斛”品牌地位、促进合江县特色农业发展、促进农民增收致富具有重要的意义。

合江荔枝是泸洲的特产，早负盛名。据考证，四川泸洲荔枝的栽培历史近2000年。《鹤林玉露》上说：“唐明皇时，一骑红尘妃子笑，谓泸戎产也。”记载说明：唐代京中也能见到泸洲荔枝，唐明皇和杨贵妃吃的也是合江荔枝。现泸洲荔枝除有本地品种外，还有从广东引进栽培的“大红袍”、“糯米糍”、“楠木叶”、“妃子笑”等12个优良品种。合江荔枝，色香俱佳，个大核小，果肉脆嫩，汁多味美，细嫩化渣，甜酸适度。

江荔枝地理标志产品保护范围为四川省合江县合江镇、佛荫镇、大桥镇、先市镇、榕山镇、尧坝镇、九支镇、五通镇、车辋镇、凤鸣镇、望龙镇、白沙镇、福宝镇、白鹿镇、甘雨镇、密溪乡、实录乡、虎头乡、白米乡、焦滩乡、参宝乡、二里乡、榕右乡、南滩乡、石龙乡、先滩镇、自怀镇等27个乡镇现辖行政区域。

合江豆花选用优质黄豆，经泡豆、磨浆、滤浆、点浆、榨浆等工序精制而成，独具绵、滑、嫩的特点。豆花的吃法五花八门，可以做成酸菜豆花、鸡汤豆花、水滑肉豆花等。

合江是座古老的县城,除了拥有厚重的历史文化外,酸菜、豆花、腊肉等各色风味小吃给这座古老的县城增添了无尽的情趣。合江豆花俗称白水豆花 ,又叫素豆花,虽然上不了菜谱,也难登酒店大雅之堂,但在四川、在合江却非常盛行。尽管现在翻新出了荤豆花和种类繁多豆制衍生品,但素豆花的吃法仍保持着旺盛的生命力而独具特色。

特色之一是拥有一批相当稳定的食客。草根阶层图果腹,官吏人家逐时尚。大油吃腻了,换点原生态的,又是低脂高蛋,很符合营养学。合江县城大街小巷的豆花馆,从早卖到晚,堂内高朋满座,食客络绎不绝,很是拉风。

特色之二是用料讲究。在制作前要将黄豆再次筛滚,不放过一颗烂豆,一片皮壳,一粒石子。水则取山泉或井水,一是无污染,二是矿物微量元素多,三是确保豆花不窜质。

特色之三是制作工艺十分到位。从黄豆到豆花,一般主要有“泡豆,煮浆、点浆、榨浆”这几道工序。泡豆用温水,约4-6小时,待皮绉心润为好。过之则走浆,反之则损汁。用石磨或钢磨打成生浆后便进入煮浆环节。煮浆要透至泡沫散尽,不然半生浆很难完全与胆(卤)水发生化学反应,且吃后有“走渣”现象产生。点浆是慢活,懒人才搞一瓢清。微微倒入胆水,反复搅拌,胆水的多寡要精确到滴,多一滴则过,少一滴则不清。再一个环节是榨浆要均匀,力度的控制要柔勿刚。先收锅边沉淀,再将中间夯实,这样整锅豆花的品质才一致,用筷子夹起不散,入口绵、细、滑、嫩、化,口感百分百。最后文火加温那都是细枝末节了。

特色之四是佐料齐全。合江豆花最大的特色也在这里。案上摆放着让人眼花缭乱的佐料。光辣椒就有生辣、油辣、辣酱、糍粑椒、糊老壳;油有生菜油、木香油、耗油、麻油、豆油;还有就是木香菜,大头菜颗颗,姜末,蒜末,葱花,鸡精,味精,精盐,花椒,雷打花生 瓣……琳琅满目,应有尽有。佐料自己打,依口味取舍。合江豆花让人回味之处即在于此。东舀一点,西勾一点,享受其中过程,吃在嘴里有说不出的成就感。

特色之五是合江人有吃早豆花的习惯。一般现在城里的早餐是以面食为主,而合江则是豆花加米饭,男男女女 吃得滋滋味味。更有贪杯者来一口杯,喝得是神态悠然,一副享受完了的样子,尽情品味盛世带来的幸福与和谐。

李超琼(1846-1909），字惕夫，又字紫璈，四川合江县人。光绪五年(1879年）举人。年轻时曾在东北边境担任过军务幕僚。中举后分发到江苏，历任溧阳、元和、阳湖、无锡、吴县、南汇、上海、长洲等地知县。在朝廷考核中2次被认为才能出众，4次受到嘉奖。

人物生平

道光二十六年（1846）十一月，生于四川泸州合江县山区农村。

同治十三年（1874），考中举人。

光绪元年（1875），乡试未售，去辽东边防部队任参谋。

光绪四年（1878），经保举，获同知衔。

光绪九年（1883），进士落第，呈请分发籖掣。

光绪十二年（1886）八月，任溧阳县令，整治-和-。

光绪十四年（1888），溧阳苦旱不雨。多次吁请上级免征当地银两和冬季漕米，获准，但本人受到严重申饬。

光绪十五年（1889）七月，任元和县令。

光绪十六年（1890）， 通过募捐和“以工代赈”，并动用救灾余款，修补沙湖大堤，新筑金鸡湖堤。

光绪十九年（1893），以知府升用。动用救灾余款在章练塘和陈墓两镇发起治理河道的工程。

光绪二十年（1894）七月，与阳湖县令对调任职。秋，阳湖苦旱四十天。组织抗旱，并用募捐方式疏通河母桥水道。

光绪二十二年（1896），刻《石船居古今体诗》，并回元和县任。

光绪二十四年（1898）四月，任江阴县令。

光绪二十五年（1899）十二月，扶母柩返乡。

光绪二十六年（1900），国家发生义和团、八国联军等事件。

光绪二十七年（1901），经海路进京。

光绪二十八年（1902）三月，受光绪皇帝召见。

光绪二十八年（1902）五月，任无锡县令。无锡发生严重旱灾和蝗灾，组织抗灾。

光绪二十九年（1903），调吴（长洲）县令。列举吴县西山民生疾苦，反驳两江总督端方要求将附加税全部列入正式税赋的政策，结果使西山四千八百亩农田税收得以缓征。

光绪三十一（1905）年，任南汇县令。南汇夏秋淫雨连绵，大风不断，海潮迅猛上涨，淹死数百人。通过募捐和“以工代赈”政策恢复加固堤岸。

光绪三十三年（1907），调上海县令。

光绪三十四年（1908），光绪皇帝崩。

宣统元年（1909）二月，在苏州乌鹊桥官舍无疾而终。

勤政爱民修建“李公堤”

据《民国吴县志》卷四十三“水利二”记载，光绪十五年七月，李超琼即修葑门外官塘。翌年又筑金鸡湖长堤，共拨赈款一万四千五百两有奇。堤成而民便之，称为李公堤。

尤先甲《重修金鸡湖堤工记》(采访稿）谓：金鸡湖水势浩瀚，袤延广阔，波澜险恶。驾舟过之，每蹈不测。邑尊李公恻然悯之。爰建一堤，筑土石五六里，以閷水势。植杨柳数千株以固堤防风而有所蔽。水波不兴，途无所危，而行旅皆便。帆樯若织，履险如夷。此外，还开浚章练塘镇外各港三千一百五十二丈。周庄、陈墓等镇市河一律疏浚通，至今赖之。云云。他署元和县七个月即调补为知县，这是上司给他的嘉奖。他两任元和知县，也是对他的肯定和看重。

光绪十五年(1889年）李超琼调任元和县知县，正遇秋雨成灾，毁坏庄稼。他多次到乡间勘灾，并连续向上级申请蠲免额外漕粮。在勘灾中，李超琼了解到金鸡湖由于湖面开阔，湖中心又无岛屿阻拦，一遇风吹，必波涛汹涌，经常发生翻船事故。

经过周密考虑，光绪十六年(1890年）夏，他决定采用以工代赈，同时发动民间捐资的做法，在金鸡湖内筑一条长堤，这样既可改善交通条件，又可让广大灾民通过做工，有尊严地获得收入，养家糊口。金鸡湖周围是水网地区，筑堤取土是个难题。当时葑门、相门、娄门和齐门外都堆有大量太平天国战争留下的砖瓦屑，李超琼动员了一百六十多条船只，组织当地百姓将这些砖瓦屑运到金鸡湖中，堆筑成堤。堤成之后，又在堤上种植杨柳树数千株，以巩固堤防。他还同时组织百姓修复葑门、相门、娄门外的官塘和驿路。

光绪十八年(1892年）六月金鸡湖长堤建成，李超琼亲往验收。从此，湖中大小船只依堤航行，不再受风浪威胁。早已毁于战火的斜塘市镇，也因长堤的建成而重新恢复生机。

百姓把金鸡湖长堤称为“李公堤”，有人把它比作杭州西湖的苏堤、白堤。经学大师俞樾为之题写堤名，并作《李公堤记》。

除李公堤外，李超琼还组织开浚章练塘镇(今属上海市青浦县）外各港计3153丈，周庄、陈墓(今均属昆山市，陈墓已改名为锦溪）等镇市河也一律疏浚排决。

李超琼的建树，主要是修补地方公用设施。清代财政，以“轻徭薄赋”为标榜，长期实行低税率政策，在关系民生的公用设施建设上从来消极无为。加上清末列强0，官员贪腐，国库空虚，政府完全丧失了建设有形公共产品的能力。在国家积贫积弱，老百姓水深火热的时候，芝麻官李超琼凭他的勇气和智慧，竟屡屡使之稍得改善。仅元和一县，李超琼发起并完成的公共设施就有：苏州城东各官塘(葑门塘、相门塘、至和塘)、各驿道，金鸡湖长堤，车坊、沺径、章练塘等地的众多桥梁，甿字圩等防洪设施，章练塘、陈墓、白沙港、蔡泾等处的河道疏浚。李超琼把赈济的财力和改善公用设施结合起来。金鸡湖里的李公堤，就是这个思路的代表性产物。李超琼筑堤用的是当年水灾的“赈余钱”，并且以工代赈，招来各乡灾民参加施工，为之记工，给以口粮。筑堤用的材料，则是战争中城里城外被毁民房的瓦砾。他利用救灾的机会搞建设;又利用建设的机会救济灾民，再利用救济灾民改善环境，一举而数得。“堤成而民便之”。光绪十九年(1894)，李超琼又利用“庚寅(1891年)夏秋间”“存县未缴”的“赈余之款”，在章练塘和陈墓两镇发起改善公共设施的工程。

李超琼“身后萧条”，“不名一钱”，“几无以为敛”。这位在“三年清知府，十万雪花银”的黑暗时代，担任过江南膏腴之地八个县邑主官的人，为官“清介，一无所染”;“处膏不润”、“两袖清风”，的确是晚清鲜有的清官。

白米镇 白米镇于1941年建乡制，属一区；1950年设白米乡人民政府，属望龙区；1992年撤区并乡后辖原白米、白塔、印子、白果四个小乡。版图如心形半岛，位于长江北岸，东、南、西三面临江，分别与榕山镇、合江镇隔江相望，北与望龙镇接壤，幅员面积74平方公里，辖碾子塝村、龙聚村、黄金山村、桥上村、转龙湾村、向阳村、史坝村、斗笠村、陈湾村、桂花树村、金宝山村、梨湾村等1

李大章(1900-1976)，名畅英、鸿相,号如章,合江县人。早年毕业于合江中学.1920年赴法国勤工俭学.次年加入中国共产主义青年团，1924年,转为中国共产党员，任共青团旅欧支部秘书长。次年，五卅惨案的消息传到法国，留法学生举行- ，李大章等却遭法国 拘捕，被驱逐出境。后赴莫斯科东方大学学习，任旅莫斯科支部宣传委员。

1926年底回国，在西北军宋哲元部做政治工作。次年离职，任共青团陕西省委宣传部长。在中共广东省委秘书处工作期间，先后3次被捕，终因党组织营救和他机智同敌人作斗争而获释。

1935年春，任中共中央北方局及河北省委宣传部长。次年，任刘少奇的秘书兼北方局秘书长。1938年，任北方局委员、宣传部长，他为华北敌后宣传工作和根据地建设作出了贡献。次年，他全面建立和健全华北各级宣传教育机构，创办和发行多种报刊，组织出版社印发大量革命书刊，开办宣传、文艺机构，加强对敌伪的宣传斗争。1941年7月，他筹备和主持召开晋、冀、鲁、豫边区临时参议会，被选为临参会驻会委员。次年9月，任中共中央太行分局副书记，他协助邓小平开展和推行以减息减租、雇工增资等土地政策为中心的发动群众工作,促进各项工作的顺利进行,使太行抗日根据地得到巩固和发展。

抗战胜利后，李任中共牡丹江省委书记兼军区政委。1946年4月，任牡丹江省临时参议会议长。其间，他根据中共北满分局指示，一面抓住舆论阵地，利用一切时机与场合，宣传党的政策和主张，谴责国民党反动派发动内战的阴谋，使更多的人靠拢党，积极投入牡丹江根据地的斗争，一面发动群众，协助部队和工作团清剿土匪，建立乡村基层政权，使牡丹江根据地得到巩固和发展。同年底调中共中央东北局，先后任民运部、城工部、宣传部副部长。此时，他虽遇到"左"的干扰，但仍以大局为重，慎重地处理各种关系，全力做好党的工作。

1949年秋，李参加中国人民解放军西南服务团回川，并任川南支队政委，负责筹建川南区党委的工作。12月，任中共川南区党委第一书记。次年1月，任川南军区政委、川南行署主任。他为川南地区的征粮剿匪、清匪、反霸、减租、退押、镇压-、土地改革、三反、五反等工作作出不懈的努力，使全区较快地建立各级地方政权，恢复社会秩序和生产秩序。

1952年，四川省建立后，先后任省委副书记兼省人民委员会副主席，四川省长兼省委第二书记，中共中央西南局书记，成都军区第二政委，省革命委员会副主任。他为四川人民的革命和建设事业付出后半生的心血。"文革"期间,他被作为"走资派"批斗和关押。1967年出来工作后，他为恢复四川工农业生产做出成绩。1975年，调任中共中央-部长。次年5月3日在京病逝。

王朝闻

[公元1909年－2004年]

　　 王朝闻1909年4月18日生于四川省合江县。早年学习绘画、雕塑。1926年在成都艺专等校学美术，1932年在杭州国立艺专学雕塑。1937年参加浙江抗敌后援会所属的浙江流动剧团和五路军战地服务队，从事抗日文艺宣传活动，同年加入中国共产党。1939年在成都私立南虹艺专等校教书，任成都民众教育馆美术部主任。1940年12月赴延安后，曾在鲁迅艺术文学院美术系任教。1941年为延安中央党校大礼堂创作的大型毛泽东浮雕像，被称为解放区美术作品的代表作。

　　新中国成立后，曾在中宣部文艺处等部门工作。历任中央美术学院副教务长、《美术》杂志主编、顾问，中国美术家协会副主席、顾问，中国艺术研究院副院长，中华美学学会会长、名誉会长，中国作家协会顾问，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，全国政协第三、四、五、六届委员等。五十年代后期，他的文艺评论虽以造型艺术为主，也广泛涉及文学、戏剧、电影、曲艺、民间文艺、摄影等领域。他的理论发现，源于直接和间接的审美经验，注重理论联系实际，把艺术创造和艺术欣赏融为一体，在全国拥有广大的读者群。 2004年11月11日23时10分因病在北京逝世，享年96岁。

　　王朝闻是在艺术创作上取得突出成就的实践者。他为《毛泽东选集》封面创作的浮雕《毛泽东像》、圆雕《刘胡兰像》、圆雕《民兵》等作品，都属于新中国美术的代表作。他是熟谙实践的美学家。在七十余年的艺术与学术活动生涯中，横跨美术、文学、戏剧、电影、曲艺、民间文艺、摄影等领域，先后出版了专著和论文集40余种，近千万言。他通过数十部近千万言的著述，为建设具有中国特色的美学和文艺理论体系作出了卓越贡献。他的美学既是艺术家的美学，也是哲学家的美学，具有鲜明的理论特色。他一生坚持文学艺术为人民服务的方向，关注艺术与生活中的重大课题，坚持真善美的艺术理想，强调继承中华民族优秀文化传统和借鉴外国的先进文化。他十分注重美育教育，为提高文艺工作者和群众的审美素养付出了毕生心血。他的美学思想和理论建树，指导和影响了新中国的几代美术工作者。

丁正耕

丁正耕 (1963～)

笔 名： 桑原、陌秋、秋阳、陌上草等

性 别： 男

出生年月： 1963

民 族： 汉族

四川合江人。1987年结业于鲁迅文学院。1994年考入北京师范大学作家班，1980年应征入伍，历任解放军战士，中学教师，《蜀南风》诗报主编，《未来中国艺术》杂志常务副主编，《深圳购物指南报》、《中国资产新闻报》、《中国财经报》、记者，《中国新一代》杂志部主任，《中国音乐生活报》部主任、新闻中心主任（主管报社业务），中外散文诗研究会常务理事。1980年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。现任《中国当代艺术》总编。

人物著作

著有诗集《黄孩子》，散文诗集《南音》，评论集《神界》，理论集《艺术本体论导言》，抒情长诗《恶蹈——世纪颂辞》(20864行，分为4部：《恶蹈》、《净界》、《乐国》、《墓穴》，是目前世界上最长的抒情诗之一)，主编诗集《当代诗词选》、《高原风》，话剧剧本《连队的星期天》，芭蕾舞剧本《白石神》，歌剧剧本《庄子与幽灵》，歌曲《春天，爱情的季节》（霍勇首唱）、《人人都说青春美》，编导多部电视剧。

最新著作：《中国当代艺术1990-2000》、《巴黎·中国风格》、《中国当代艺术2001》、《中国当代艺术2002》、《中国当代艺术2003》、《中国著名艺术家研究·程允贤》、《中国个案·敬庭尧》、《中国个案·王界山》、《中国个案·聂义斌》、《中国个案·顾国建》、《潮流之外·高仁歧》、《中国个案·陈连富》、《中国当代艺术2004》、《中国当代艺术2005》《叩问神山》、《中国当代艺术2006》、《中国当代艺术2007》、《第四浪潮》、《中国当代艺术2008》、《中国当代艺术2009》、《第四次浪潮》、《中国当代艺术2010》、《老丁的艺术—增贤趣文·孝经》9卷、《中国当代艺术2011》、《中国当代艺术2012》、《中国当代艺术2013》等。

获得荣誉

《新时期散文诗及其精神》获1992年中国散文诗研究会三等奖。《少年儿童文化先进工作者》（1992）、《另一个向度的纵深》获1993年中国散文诗研究会论文二等奖（一等奖空缺，二等奖二名）。《神圣的殿堂——评诗人杨平的诗集》获1995年台湾《新陆》诗刊年度最优论文奖等。

230422回乡偶书（五）

​

​青山绿水孕乡贤

​推杯换盏欲忘言

​最时此刻谢自己

​不负童时立誓愿

有朝一日功名就

只为半生没白闲

旧梦离乡千里远

新梦归家穿心剑

题记写在家乡几位优秀乡贤前辈共读《元兴篇》初稿工作会议之际，感谢出席会议泸州市政协杨主席，合江福宝林场叶书记，合江县黄检察长，合江县徐风局长，合江蒲会计师，福宝镇蒲镇长，渡口村刘涛书记，打撮坝村吴小华书记，合江聂氏家族族委聂权秘书长〈校长〉及老同学徐洪及徐老一家为本书前期编辑，资料整理付出的一切辛劳工作，很荣幸受邀参与本书读稿工作，本来是决戒酒的，在众多乡贤前辈和优秀家乡人面前又失言喝得非常尽兴谢谢大家！

更让我激动的昨夜的酒在初中恩师施光友夫妇及福宝中学杨壮军主任的陪同下尽兴畅叙，40年光阴似箭，40载岁月沧桑，那时那刻在老师的窖酒醇香中历历在目，感谢老师当年的厚爱，因为那时家境贫困，每日早晨先上山割草喂牛，读书基本天天迟到，老师还亲自晨跑去过我家探就情况，并且发现当年我修好的房屋没有门，只是空门洞，从此一直默默的支持和关照我，此生荣幸，在童时的凤愿里一定要离开那时候的穷乡僻壤，到远方去，那刻并不知道远方的诗，却期盼远方的繁华，而如今，人已渐老，梦里却是天天在家乡的一山一水中縈绕，人其实只不过如此！谢谢一路走来的各位老师，各位支助我朋友和所有默默关照我同行中人！

旧史尘封旧史情

可堪回首往事更

不教符阳千载碌

辗转难眠史册明

贤达烟云雨

乡绅落暮吟

乡关何处是

入目万里行

不言旧事英雄汉

可堪今惜如烟云

符阳千客络络绪

合江骚人雨如林

230718回故乡又见彩虹

​《回乡偶书》之五

​江水已千古

​自西向东流

​江右纳赤水

​江左远悠幽

千载笔架脉

​一塔俯春秋

彩虹跨南北

魂牵梦乡愁

早安合江！幼时决心离开，老来梦绕的地方！祝贺合江荔枝节召开圆满成功！

​

三江六岸好风光，荔枝红处是合江。7月18日，由泸州市人民政府主办，泸州市林业和竹业局、泸州市农业农村局、泸州市文化广播电视和旅游局协办，中共合江县委、合江县人民政府承办的2023四川花卉（果类）生态旅游节暨第32届合江县荔枝生态旅游节在中国晚熟荔枝之乡四川合江开幕。

李仁军书记说：合江的甜美，藏在脆嫩香甜的晚熟荔枝里，写在钟灵毓秀的山水画卷上，留在烟火升腾的时光记忆里，融在日新月异的幸福生活中。合江的荔枝，从汉唐盛世绵延至今，历史韵味与三江环绕在这里交织，北纬28度的飞地气候与富硒富锌的优质土壤在这里交融，造就了合江荔枝晚熟稀有、果酸适宜的独特品质。合江的山水，笔架山连绵起伏，龙卦山神秘幽邃，玉兰山层峦叠嶂，筑就了合江挺拔的身躯；长江、赤水河玉带绕城，琴蛙湖、平滩映月波光粼粼，孕育了合江灵动的血脉。合江的记忆，九沟十八巷里烟火人间，豆花、烤鱼、红汤羊肉、佛荫鸡汤等名优小吃惹人垂涎；非遗传承焕发新生，赤水河畔先市酱油，十万酱缸日晒夜露、匠心之作。合江县以“荔”为媒，以节会友，诚挚地邀请各位领导、各位嘉宾、各界朋友，多在合江走一走、看一看，与我们共庆丰收喜悦、共享硕果甘甜、共谋合作发展。

开幕式现场，《荔从哪里来》《小笔架奇妙之旅》《酱油飘香》《合荔精彩》《合江，我们的家》等节目精彩上演，为现场来宾呈现了一场独具荔城特色的视听盛宴

合江荔枝现有60多个品种，目前主要推广的是大红袍、妃子笑、绛纱兰、井岗红糯、红蜜荔、仙进奉、红绣球、带绿、楠木叶、陀缇、观音绿、马贵荔等12个优良品种，也被称为“合江荔枝十二金钗”。目前全县已发展荔枝面积30.6万亩，2023年荔枝预计产量3800万公斤，产值预计24.5亿元。合江荔枝远销海内外，2019年合江荔枝销往澳大利亚，2020、2021年先后出口美国、加拿大等美洲国家。

230718白沙镇之行

合江白沙镇合江四大古镇之一，依江附水，白沙镇，隶属四川省泸州市合江县，位于合江县西北部，距合江县城20千米，东邻望龙镇，西接神臂城镇，北同泸县百和镇一桥相连，南与大桥镇隔江相望，长江河流经镇境5千米。镇域面积76.86平方千米，辖3个社区、10个行政村，227个村（居）民小组。[2]2018年末，白沙镇辖区有户籍人口2.3万人。

230905成都合江中学校友会正式成立，成友全校长代表合江中学对校友会成员授拍聘 赵复华，何智勇，冯春，张健，邓小南，聂智，杨遗良，王源，夏涌受聘，并宣读校会章程。

230918收到来自家乡的美境，《元兴颂》又名《元兴篇》成书在即，辛苦编委会各位乡贤 杨政律（原泸州市政席副主席〉，黄昌辉（原合江县检察院检察长，叶先华〈原合江县福宝林场党委书记〉蒲崇超〈原合江县高级会师〉，聂权〈原合江几所小学校长）的群策群力，特别是聂权五年来辛苦工作，对家乡的山山水水，人文史誌，自然景观，风土人情的遍访及调查并成文稿。值得点赞，最后成书得何凯董事长的鼎力资助！值得可颂。

​一方水圡养育一方儿女，我们都是从哪片青山緑水中出生，成长，最后走大山在外面闯荡，那山那水都是我们梦乡的底色。特此感悟，以几首小诗共勉！赞美我的家乡：

​回乡偶书∽《乡愁》

[聂石村] 聂智

乡愁

是一弯儿柳叶眉月

在思忆中留下太多幽梦

是一枚绿色邮票

回眸间那一行行流泪倾诉

是故土笔架山晨曦的曙光

是长江彩虹桥的网红打卡地

是三江嘴的守护神白塔公子

乡愁也是

先市酱油的清香

尧坝萝卜干的脆甜

甘雨黄粑的糍柔

福宝酥饼的香脆

三块石那株百年承载荔枝的酸甜味

真龙镇柚子的甜蜜

乡愁似

初恋一起走过的青石板路

天堂坝石人山下不眠架子床

风鸣樟树下低矮屋檐的平房

刘家祠堂的轻风佛晓

钟南山的朗朗书声

黄桷坪背靠背弦律般的梦幻

北温泉夜色里的浪漫

烟岭埂晨曦的鸡鸣犬吠

令牌山清风的仰望企盼

火烧坝食堂的韦姐笑容

蒲江河杜娟花语的温柔

尤如期待与渴望的揪心眼神中交织而铸就的弦歌

深深地镌刻在心灵深处的挚爱旧友

永远是旧梦萦绕与前行中期许相逢

回乡偶书～仁善传家

[聂石村] 聂智

礼教兴帮仁义勋

善可富国世世同

万担财富倾可覆

唯有慈爱代代隆

寒露

[聂石村] 聂智

寒露凝霜雁南翔，

云淡风轻枫叶怅。

又是秋山露白羽，

天涯海角君安祥。

金秋

[聂石村] 聂智

最爱金秋夕阳红

浓妆淡彩韵味醇

晨曦清逸飘飘致

傍晚余晖映天窮