浅涚格律诗之“一三五不论，二四六分明”

李祖春

浅说格律诗之“一三五不论，二四六分明”

关于七言格律诗（七绝和七律）的平仄规律，历代相传有这样一个口诀：“一三五不论，二四六分明”。所谓“一三五不论，二四六分明”是指在创作七言格律诗的过程中，每句诗的第一、三、五字的平仄在原有格式上可以变通，而第二、四、六字的平仄必须依照原有格式。为什么会是“一三五不论”？为什么会是“二四六分明”呢？因为格律诗的平仄格式有一个最基本的原则，即“句中相替，联内相对，联间相粘”。“句中相替”是指每句中的平仄在偶数字位上必须交替岀现（“拗救”句除外），这样七言格律诗的句子中第一、三、五字的平仄在有些情况下可以变通，但第二、四、六字的平仄则必须依照“仄、平、仄”或“平、仄、平”的交替规律。譬如“（只）今（惟）有西江月，（曾）照吴王（宫）里人。”这联诗的平仄格式应该是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，而该联诗中出句的第一字“只”、第三字“惟”及对句的第一字“曾”、第五字“宫”都改变了原有的平仄格式，即该用平声字的地方用了仄声字，该用仄声字的地方用了平声字。但是该联诗无论岀句还是对句，其第二、四、六字都是严格依照原有的平仄交替格式，即出句的第二、四、六字分别使用“平声、仄声、平声”，对句的第二、四、六字分别使用“仄声、平声、仄声”；又如“（风）急天高（猿）啸哀，（渚）清（沙）白鸟飞回。”这联诗的平仄格式应该是“仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平”。而该联诗中岀句的第一字“风”、第五字“猿”及对句的第一字“渚”、第三字“沙”都改变了原有的平仄格式，而该联无论岀句还是对句，其第二、四、六字都严格依照了原有的平仄交替格式，即出句的第二、四、六字分别使用“仄声、平声、仄声”，对句的第二、四、六字分别使用“平声、仄声、平声”。

“一三五不论，二四六分明”这一口诀虽说有一定的道理，但是在有些情况下根本行不通，或者若想行得通必须造成本句甚至对句平仄句式的变通。所以有些第一、三、五字可以“不论”的地方必须得“论”，而有些第二、四、六字必须“分明”的地方未必“分明”。下面分四种情况加以论述。

①在“平平仄仄仄平平”句式中，第五字只能为仄声字，而不能为平声字，因为如果第五字用了平声字，则就变成了“平平仄仄平平平”，即所谓“三平尾”，这是格律诗中绝对不能允许的。

②“仄仄平平平仄仄”的句式中的第五字若改为仄声，则第六字必须改为平声，即转换为“仄仄平平仄平仄”，不然就变成了“仄仄平平仄仄仄”，典型的“三仄尾”。“三仄尾”在前人的格律诗中偶尔可见，是被允许的，但颇不为当今格律诗坛所认可。“仄仄平平平仄仄”的句式转换为“仄仄平平仄平仄”后，第六字“分明”该用仄声的地方却用了平声。譬如“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这联诗中岀句的后三字按照原有的平仄格式应该是“平仄仄”，但被转换成了“仄平仄”，第六字处该用仄声字却用了“回”这个平声字，变得不“分明”了；又如“每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。”这联诗中岀句的第六字该用仄声字却用了“留”这个平声字，也不符合“二四六分明”的口诀。再者，当“仄仄平平平仄仄”的句式转换为“仄仄平平仄平仄”之后，第三字只能用平声字，不能改用仄声字，否则就变成了“仄仄仄平仄平仄”，这是不允许的。由“仄仄平平平仄仄”句式转换而来的“仄仄平平仄平仄”属于“拗救”句式，第五字该平却仄，属于“拗”，第六字该仄却平，属于“救”。这属于“拗救”句式中的本句自“救”。

③因为“平平仄仄平平仄”的句式可以转换为“平平仄仄仄平仄”、“平平仄仄平仄仄”甚至是“平平仄仄仄仄仄”的句式，转换后“平平仄仄仄平仄”的句式还是符合“一三五不论，二四六分明”的口诀的，但是“平平仄仄平仄仄”或者“平平仄仄仄仄仄”的句式显然与“一三五不论，二四六分明”的口诀相违背。譬如“一身去国六千里，万死投荒十二年。”这一联诗中出句的平仄格式由“平平仄仄平平仄”变成了“仄平仄仄仄平仄”，第五字“六”该平却仄，属于“拗”，因为是“小拗”，可“救”可不“救”，所以对句选择不“救”。不过该联诗还是符合“一三五不论，二四六分明”的口诀的；又如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这一联诗中出句的平仄格式由“平平仄仄平平仄”变成了“平平仄仄仄仄仄”，第五字“八”、第六字“十”都该平却仄，属于“拗”，并且是“大拗”，“大拗”必“救”，所以对句的第五字“烟”该仄却平，“救”了出句的“大拗”。因为该联诗中出句的第六字“十”的存在，显然不符合“二四六分明”的口诀。

④在“仄仄平平仄仄平”的句式中，第三字应该是平声字，不能随便替换成仄声字，若第三字使用仄声字，则变成了“仄仄仄平仄仄平”的孤平句式，这在格律诗中也是绝对不能允许的。若第三字非要使用仄声字，则第五字必须使用一个平声字，这样就变成了一个“拗救”句式，即“仄仄平平仄仄平”的句式变换成“仄仄仄平平仄平”。譬如“一枝一影寒山里，野水野花清露时。”这一联诗中的对句第三字“野”该平却仄，属于“拗”，并且是“大拗”，“大拗”必“救”，而第五字“清”该仄却平，属于“救”，也属于本句自“救”。该联诗一“拗”一“救”后，还是符合“一三五不论，二四六分明”的口诀。

五言格律诗（五绝和五律）与七言格律诗（七绝和七律）的平仄格式是一致的，只不过是在七言格律诗的基础上每句减去头两个字的“平平”或“仄仄”。所以“一三五不论，二四六分明”这一口诀在五言格律诗中被称作“一三不论，二四分明”。其应该注意的事项也必须按照“仄仄仄平平”、“平平平仄仄”、“仄仄平平仄”、“平平仄仄平”四种格式参照七言格律诗进行。

最后，特举例说明“一三五不论”（或“一三不论”）、“二四六分明”（或“二四分明”）这一口诀在格律诗中的实际运用。 因“二四六分明”（或“二四分明）相对来说比较固定，所以不加标注，而“一三五不论”（或“一三不论”）则以（ ）标注，以便对照。

△一三不论，二四分明

（牛）渚西江夜，青天（无）片云。

（江）上（日）多雨，萧萧（荆）楚秋。

（迟）日江山丽，春风（花）草香。

莽莽万重山，孤城（山）谷间。

不见（李）生久，佯狂（真）可哀。

（霜）月夜裴回，楼中（羌）笛吹。

△一三五不论，二四六分明

（凤）凰（台）上凤凰游，凤去台空（江）自流。

吴宫（花）草埋幽径，晋代衣冠（成）古丘。

（突）营射杀呼延将，独领残兵（千）骑归。

峨眉（山）月半轮秋，影入平羌（江）水流。

日落沙明（天）倒开，波摇石动水萦回。

日本晁卿（辞）帝都，征帆一片绕蓬壶。

（劝）君更进（一）杯酒，（西）出阳关（无）故人。

今朝有酒今朝醉，（明）日愁来（明）日愁。

旧苑荒台（杨）柳新，菱歌（清）唱不胜春。

（起）来（檐）外无行处，昨夜三更（犹）有星。

兰溪（三）日桃花雨，半夜（鲤）鱼（来）上滩。

（可）怜后主还祠庙，日暮聊为（梁）父吟。

哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原（何）处村？

（花）近高楼（伤）客心，（万）方（多）难此登临。

（西）北油然（云）势浓，须臾（滂）沛雨飘空。

〈菱）叶萦波（荷）飐风，荷花（深）处小船通。

秦时（明）月汉时关，万里长征（人）未还。

三千（宫）女胭脂面，几个春来（无）泪痕？

一树春风（千）万枝，（嫩）于（金）色软于丝。

（早）闻（元）九咏君诗，恨与卢君（相）识迟。

（惆）怅阶前（红）牡丹，（晚）来（唯）有两枝残。

晴明落地犹惆怅，（何）况飘零（泥）土中。

（把）君（诗）卷灯前读，（诗）尽灯残（天）未明。

紫袖红弦（明）月中，（自）弹自感暗低容。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰（终）不还。

朝闻（游）子唱离歌，昨夜微霜（初）渡河。

雨歇杨林（东）渡头，（永）和（三）日荡轻舟。

（故）人（家）在桃花岸，直到门前（溪）水流。

莫道谗言（如）浪深，（莫）言（迁）客似沙沉。

今逢四海为家日，故垒萧萧（芦）荻秋。

寻常不省曾如此，（应）是江州（司）马书。

（邓）攸（无）子寻知命，（潘）岳（悼）亡（犹）费词。

蔷薇（花）落秋风起，（荆）棘（满）庭（君）始知。

从来只有情难尽，（何）事名为（情）尽桥？

山花落尽山长在，（山）水空流（山）自闲。

（闭）门觅句陈无己，对客挥毫（秦）少游。

万屋烟消（余）塔身，还家（何）处访情亲？

二十余年（辞）帝京，重闻（天）乐不胜情。

皇恩若许归田去，晚岁当为（邻）舍翁。

（半）醒半醉游三日，（红）白花开（山）雨中。

春潮带雨（晚）来急，野渡无人（舟）自横。

沙场（烽）火连胡月，海畔云山（拥）蓟城。

（此）生此夜（不）长好，（明）月明年（何）处看？

（山）外青山（楼）外楼，西湖（歌）舞几时休？

千磨万击还坚劲，任尔东西（南）北风。