明永乐十二年 举人、常州教授陈暀，于宣德三年撰写的《建溪黄氏家谱序》

三月沐风

建溪黄氏家谱序

为子孙不知有父祖高曾者，世之大不幸也。高曾可咎上世之无徵至祖父之近而尤不知者，或在乳养而失怙恃，流离他所而世事胶葛。于宗支之寻、谱书系乘之讨，奚暇以及此所以，但知有身而不知祖宗之所出，岂不大可痛哉。幸而生于大家世族，累叶相因，始终条贯，又岂不快与。

今览建溪黄氏宗图世次，始祖从光州固始陈元光后唐时入闽，居漳之建溪，失其名号，家乘遗忘无所可考。其所著而存者，自高而曾，曾而祖。父以下，居庐田业，各载其功；子孙继守，各有其产；考妣安厝，各著其地；德行才能，以述其美，本末俱载，灿然可观。故自高祖时需公而后，有默庵、隐竹，默庵之后有从善、从政，行人四。从政之后有梅斋，行人十。梅斋而后昭文等，行人十四。兹郡泮生员嵩中立，其十四人之一也。

嵩为梅斋之第二子，以善书名，风栽峻洁，与兄昭文为壎篪。一日以兄命持世系来干序。余与梅斋公有同窗之契，相从于榕者有年。公尝为著《紫山春晓图》 序，知其才智过人，临事刚果，大有古风。近来又遇其子，夫安可辞？

窃惟人之生也，身必有父、有祖、有曾、有高，是谓之五世。五世之下子、孙、曾、玄凡九世焉。故君子之泽，五世服尽，服尽则从，而忘之矣。苟不有谱以系之，则自此以延及九世，子孙遗忘，忘之又忘，几何而不途人视族人哉？

自建溪之系始于高，高之上不可得而强识，高之下不可得而不识。识之者，所以贻族之人也。使继此而书之，将以贻千百世之族人，以族人而贻族人也。

中立，暀之友。中立编其家谱，其谱有凡例、有图，并其先世事实合为一卷。其谱则依胡文定公作也。既徵文人序之矣，中立且示暀读之！”因仰而言曰：“传乎哉，人盖未尝有也。夫君子之所尊祖敬宗者，能如吾中立耶？”

古者受姓名氏至于今，人姓源流皆一也，而支分派别，源远而流益分。

故一姓而百千万亿人，人有贤、有不肖，安在其能皆知之耶？自近世陋儒

俗士，往往援昔人贵显以为祖宗，殊不知我能为贤，则祖宗虽微贱，何害哉？我既不肖，则祖宗虽贵显，而我适足以损之，迹其扳援原何益哉？

按中立序其源流，曰：本族以黄氏著姓，由光州固始来漳溪，上系违失，不知所传，故特修建溪黄氏谱。而谱则自高大父时需公始。盖记其所知，不敢冒妄。诬祖以自诬，至诚言也，非心术光明正大，安能至此？

呜呼，中立之所为谱，谱其真谱者与。中立质美、才高、德行、文章亹亹焉，足以追配先进，出而效用，必兼济乎天下也。

己暀，不才。异日固不敢以希其声光，然特记名于兹谱之上，使人得以知其德之所在，是亦朋友之一道也！

宣德三年 （1428年） 九月十五日友人陈暀谨识

黄国生 1936 年所抄录 《建溪竹员谱牒》 第 18 页)

注：

1，陈暀，龙溪县人。明永乐十二年 （1414 年） 举人，常州教授。

2，中立，即黄嵩 （1396-1476 年），字中立，号介庵先生，梅斋次子。

3，介庵公是承其遗父所撰写的谱而完成的谱。并于明朝1426年，收到苏祖寄来给篁坑的北宋撰写的三黄谱后，一并给陈暀阅后，陈暀才撰写了这篇谱序。