《需》讲的什么

谷雨

这是《周易》六十四卦第五卦，卦名《水天需》。卦由经卦坎水，乾金组成。坎水在天，乾金在地。卦象是：坎在天为云，为雨。乾在地上为气候炎热，大地干涸。也为能通天的巫师。卦象是：巫师站在干旱的大也上，仰面苍天手舞足蹈祈求甘霖。朴素而形象地表达了人们对天对自然的需要与祈求。 这就是甲骨文“需”字。上“雨”为需卦坎水，“而”为需卦乾金——巫师。场景是人们在向天求取所“需”。或因“需”去“求”。那《需》卦是怎样告诫人们，怎样做才能求得生存所需呢？ 这是《需》卦各爻辞。为了便于理解，我先把原文译成白话文：

初九、猎物在郊野。用弓弩来狩猎，避免猎物伤到自己，这样做是对的。
九二、猎物在河中砂石上，但正在被其它野兽所享用着。耐心等待好事会来。
九三、猎物在泥泞的河边。或许招致贼寇捷足先登了。
六四、这些祭祀用的牲血，是从洞中动物身上取得的。
九五、猎物已变成美味的酒食。坐享其成吧。
上六、陪葬的物品已放置于墓穴之中，这些都是没有邀请、自发而来的客人送来的祭品。这对死者言是吉祥的。

卦象是巫师祈雨。核心是求取生存所需，为需去求。爻是卦的组成部分，爻辞是爻象的说明。这是周易的法则。卦名与卦象、卦名与内容、辞与象都是完整的统一体。这也是周易的法则。而不是人们的误解——仁者见仁，智者见智。

乾为求取的人，坎为求取的物。乾为内，坎为外。内卦讲我要求取的东西在哪，在哪求，求的方法方式、过程、对象。外卦讲求的东西用在哪，干什么用。这些都是客观事实的存在。也就是易经是客观事物及其规律的描述。

“需于郊““需于沙””需于泥”讲的是在哪求。

“需于血”“需于酒食”“入于穴”讲的是求得的东西用在哪，干什么用。……

下面诸爻分析一下：

各爻的关系：1——4应，2——5应，3——6应。这叫同位应。也就是1求的东西位置在4爻位。

初九：4爻位在乾外，乾为城，4爻位就是郊。所以爻辞为：需于郊。4爻位为物，处离卦中，离为兵戈，恒（亘）为弓箭。所以所求为猎物。方法为：利用恒。利用工具避免伤人：所以使用工具的方法是对的。

九二：爻的特点是：处乾中，卦性刚，急于向前。九五处坎水中，阳性：硬的。物象为水中砂石。九二想到九五处求取所需难能实现——两爻同性相斥。同时九五这个物正被其它野兽所享用着——六四、上六包围着九五。九二怎样才能巧妙地得到猎物呢——终（贞）吉。就是贞静不动等待。为什么？因为九二为阳处阴位易变，且能成阴，成阴，九五与六二（九二变六二）应。九五带着六四、上六就下来了。