历代帝王庙

多多

北京四九城，故宫、景山、北海、白塔寺…等等，自然是耳熟能详。但是，突然出现个历代帝王庙，恐怕会引起很多人诧异。

历代帝王庙占地相当于三个足球场大小，西边300米是白塔寺，东边距离北海约两公里，几乎在一条直线上。

庙门正对一座巨型影壁，长35米，高5米。

庙前原并列三座石桥，但桥下并无河流沟渠，所以老北京说“桥下无水”便指此处。

建国初期，桥的两侧还有两座牌楼，与庙门、影壁合成一块闲人不可入内的禁地。百姓路过，只能从影壁后面绕行。

上个世纪五十年代，尽管梁思成一个劲地陈述，但是领导仍以“夕阳无限好，只是近黄昏”回应而拆除。好在牌楼零部件得以妥善保存，现复原在首都博物馆。

如今，历代帝王庙庙前车水马龙，影壁后面成为可停放五六十辆小车的停车场，我在路边等近半小时方候到一个车位。

记得还是纸媒传播的年代，北京晚报报道历代帝王庙清退社会占用，恢复开放，用现在的话说，我第一时间骑自行车前往，其实是一副猎奇的心理。中华历史更朝换代，后朝换前朝，充斥着手足残杀、造反逼宫，将历代帝王不加隔离放在一块，是不是有点匪夷所思？

那时候，进得庙门，颇有点阴森的感觉。主馆还未开放，只对雍正留下的无字碑有点印象。

现在跨进庙门，虽然参观人数少于车场停车数，却颇能感受到类似故宫建筑那样的皇家气派。从南向北，依次递进为钟楼、景德们、景德崇圣殿。

景德崇圣殿高大平台下，分别座落着正东碑亭、东南碑亭、正西碑亭、西南碑亭四个碑亭，七米多高的石碑，阴阳面分别用满汉文字刻写乾隆或雍正所写“历代帝王庙碑文”。

历代帝王庙的主体建筑是景德崇圣殿，景德崇圣意为“景仰德政，崇尚圣贤”，其规格不亚于故宫殿堂建筑。大殿正面上悬挂乾隆亲题殿名，乾隆还在殿内题写“报功观德”匾，并题写楹联。

展面九间，进深五间，遵守“九五之尊”的帝制。殿堂内有60根金丝楠木柱，顶托重檐屋盖。屋盖下的格式望板，重绘条条金龙。

正殿“景德崇圣殿”殿堂内庄重肃穆。与东西两个侧殿组成完整的祭祀体系。

正殿内供祀从三皇五帝到元明代帝王共188位，两个侧殿供祀历代名将贤臣79人，因为满族崇尚武德，又特别在西侧偏厢设立关羽庙。

所供祀帝王的神位，排位正中为三皇，其余分左右，如图。

在庙中祭祀的188位帝王中，却没有被推崇统一中国的秦始皇，其主要原因是秦始皇推行暴政，杀戮太重，不能祭祀。

贴近最北端围墙，原为“祭器库”，现扩建为历代帝王庙变革介绍，以沿墙挂图幅的形式进行概括，不提供可携带的文字读物。

驾车在长安街上，回味实物与图幅介绍，突然有对清帝有刮目相看的感觉。

敢于超越各种纷争，以远见卓识，划定入祀帝王底线，确立大历史帝王祭祀观。

以法戒论和统诸说作为庙祭理念。

标准不能过严…，只能效法其功德，引戒其教训，法戒并重，方为祭祀要义。

历代帝王所代表的中华治统一脉相传，乾隆帝将其表述为“中华统绪，不绝如线”。