<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">1.原文</span></p><p class="ql-block"> 《游褒禅山记》</p><p class="ql-block"> 王安石</p><p class="ql-block"> 褒禅1山亦谓之华山。唐浮图2慧褒3始舍4于其址5，而卒6葬之；以故7其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院8者，褒之庐冢9也。距其院东五里，所谓华山洞10者，以其乃华山之阳11名之也。距洞百余步，有碑仆道12，其文漫灭13，独14其为文犹15可识，曰“花山”。今言16“华”如“华实”之“华”者，盖音谬17也。</p><p class="ql-block"> 其下平旷，有泉侧出18，而记游19者甚众，所谓前洞也。由山以上20五六里，有穴窈然21，入之甚寒，问22其深23，则其好游者不能穷24也，谓之后洞。余与四人拥火25以入，入之愈深，其进愈难，而其见26愈奇。有怠27而欲出者，曰：“不出，火且28尽。”遂与之俱出。盖29余所至30，比好游者尚31不能十一32，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加33少矣。方是时34，余之力尚足以入，火尚足以明35也。既36其出，则或37咎38其欲出者，而余亦悔其随之而不得39极40夫游之乐也。</p><p class="ql-block"> 于是余有叹焉。古人之观41于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思42之深而无不在43也。夫夷44以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远45，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随46以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于47幽暗昏惑48而无物以相49之，亦不能至也。然力足以至焉，于人50为51可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰52能讥之乎？此余之所得也。</p><p class="ql-block"> 余于仆碑，又以悲53夫古书之不存，后世之谬其传54而莫能名55者，何可胜道56也哉！此所以57学者不可以不深思而慎取58之也。</p><p class="ql-block"> 四人者：庐陵59萧君圭君玉，长乐60王回深父61，余弟安国平父、安上纯父。至和元年62七月某日，临川63王某64记。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"></span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2.作者简介</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block">3.写作背景</p> <p class="ql-block">4.课文赏析</p> <p class="ql-block">5.文言常识积累</p> <p class="ql-block">6.写作特色</p>