道听途说缙云山之“起名撞梗”——黄帝到哪儿炼丹好？

问渠

　　古人起名，讲究个大俗大雅，人有人名，山有山名，名山大川得名都有一个讲究或者是来源。

按百度，“缙云”大约有以下两层意思：

1、一种红色，其色如云霞映流云。

2、轩辕黄帝的名号。《史记•正义》：“黄帝，有熊国君，乃少点国君次子，又曰缙云氏”。黄帝统一天下后，以云为官，春官为青云,夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。缙云，执掌军事。

“缙云”这俩字儿多好啊，要韵味有韵味，要传说有传说，一字一字慢慢儿品来当真口齿留香。 好东西，不会少人惦记，好名字，用的自然也不会只有一家。按百度：我国排得上名的至少有两处缙云山。一处在浙江缙云县，也叫仙都山，古称缙云山，相传是黄帝升天之地。另一处就是我大重庆北碚区嘉陵江畔的缙云山，相传为黄帝合丹之处。江湖惯例，但凡有两个地方同名或涉及同一位名人，总免不了掐一架争一个正统。千余年来，无数文人墨客撸袖子上阵，你也说缙云，我也说缙云，争得不亦乐乎。

其实要我说，有啥好争的呢，不管是黄帝飞升之地，还是黄帝炼丹之处，都是传说而已。拿传说故事这些东西作为考据凭证，本来就是鬼扯。你也是鬼扯，我也是鬼扯，并且你晓得我是鬼扯，你也晓得我晓得你是鬼扯，但是偏偏还要讲武德，分个鬼扯界的先来与后到。

我今天的切入点不谈考据，而是准备“设身处地，为人着想”把自己代入到“上古黄帝”的角色去思考一下自己修行炼丹之地怎样选址的问题。

按史学家们研究，轩辕黄帝建国版图大约是以河南新郑为中心，北到河北，西至昆仑，南到两湖（洞庭湖、鄱阳湖）。其活动有几个明显特点：首先是黄帝在河南的活动最为密集，其他地方偶有踏足。第二是在河南的活动，是以有熊(今新郑市)为中心，向外辐射的。从出生、成长到建都等，其一生的活动都能在这里找到遗址。第三是新郑一带的许多山脉和地名都是以黄帝和他的大臣的名字命名的，如轩辕丘、轩辕山、风后岭、大隗山、大鸿山、力牧台等，与陕西黄帝陵相比，黄陵县充其量不过是个衣冠冢，涿鹿只是黄帝战蚩尤的一个战场。

结合上一张图和我在高德地图截下来的新郑、重庆、浙江缙云大致位置的地图看，黄帝老家不管是离浙江缙云还是重庆北碚都挺远的。神仙置业，也免不了跟我等普罗大众买房一样考虑地理位置，人文环境，周围景色。鉴于咱们神仙去哪儿都是过飞，而且基本上都有点石成金无中生有等的满点技能，我们摒去物价和距离因素，姑且把浙江缙云山和重庆缙云山都作为修仙的备选地吧。接下来，我们把这俩地方拿出来简单捋一捋。

作为一位普天之下莫非王土的帝王，如果非要给自己在远离故土的南方找个修行炼丹的窝，至少需要满足几点条件吧：

其一，须山明水秀，风光绝好。

操山仔鼻主晋代谢灵运423年弃官为隐，途径南溪（今缙云县东渡镇兰口）畅游缙云山，在《归途赋》中写道“途余舟而淹留，搜缙云之遗迹，漾百里之清潭，见千仞之孤石”算是道出了鼎湖峰山水的神秀之美。

不是我长他人志气，灭自己威风，我也算是在缙云山串上串下十几年的老山炮了，我们北碚缙云山虽则也是白云缭绕，气象万千，摸着胸口讲，真没得哪处风景比得上鼎湖峰一带清秀俊俏，奇险壮丽。反正自从我第一眼看到鼎湖峰这张照片，我就被深深的折服了。

其二，须远近适中，动静得宜。不是非得要繁华都市，但绝不能是穷乡僻壤。

贞观元年，唐太宗按地理形势，把全国分为十道，浙江属江南道。缙云县有两次置县历史，分别在唐初武德元年（621年）和唐武周万岁登封元年（696年）。江南自古就是鱼米之乡，富庶之地，缙云山是江南道名山之一，想来也是香火旺盛。

重庆缙云山，按记载，缙云寺始建于南朝刘宋景平元年（423年）。《缙云山志》提到宋灵城候庙碑载“此山出于禹别九州之前，黄帝时有缙云氏不才子曰混沌，高辛氏有不才子八人投于巴（宗）以御魑魅，名基于此”。此后，缙云山曾受历代帝王封赐，但真正以“缙云”闻名是在明万历三十年（1602年），明神宗朱翊钧下令改寺名为“缙云寺”之后。时间上面就输人一筹了啊！

另外，缙云山最核心的部分在今天北碚城附近，按《巴县志》《北碚志稿》等所记，北碚得名于江中巨石，只有大约400年历史，1500年前南齐置东阳郡，那时候北碚可能还只是个荒坡坡，一直到冯状元在缙云山读了书再到山脚下办学，才有了状元碑（今天北碚区政府所在）。20世纪30年代的资料显示，当时北碚境内以坡地为主，旱涝迭发，年产粮食只够吃半年，其它必须向外乡购买。北碚直到1942年还只是个乡，东至嘉陵江，西到缙云山，南至状元碑，北到金刚碑，巴掌大个地方，地瘠民贫，人气低落。在经济方面又落后十万七千里不止。仓廪实才能知礼节，信众肚子都吃不饱，能挤出来供奉神仙的也不过三瓜两枣不会太丰裕。

其三，须得有文化的认同，崇仙好道氛围浓郁。

不管是浙江缙云山还是重庆缙云山，都不约而同用了“黄帝炼丹”的梗，一般人能理解的是道士炼丹，和尚通常讲经参禅。

处州仙都（今浙江缙云）出了一位杜光庭，此人是唐僖宗及前蜀高祖的帝佐国师，是“学海千寻，词林万业，扶宗立教，天下第一”的道门领袖，其幼时曾三顾仙都（今浙江缙云），跪雪拜师入道门，可见当时仙都崇仙尚道风气之浓。唐末时杜光庭入蜀，稽留青城山修道终生。晚年撰写《洞天福地岳渎名山记》，大笔一挥将故乡仙都的一众山川之名移花接木到巴蜀大地“移来巴山作故土“以慰其思乡情怀。

而北碚缙云山，从一开始就以佛寺闻名，缙云山供奉的是禅宗第一祖师迦叶尊者，九峰间留下的是十三处佛足脚印，狮子峰下是迦叶尊者晒的梵经鱼文，朝日峰现的是坐佛神光……九峰八寺处处皆是佛门痕迹，没给道门留半点立足之地。

九峰为: 朝日峰、香炉峰、狮子峰、聚云峰、猿啸峰、莲花峰、宝塔峰、玉尖峰、夕照峰

八寺为: 缙云寺、温泉寺、绍龙寺、白云寺、石华寺、大隐寺、复兴寺、转龙寺。（绍龙寺始建于明成化年间，98年才改为绍龙观的。而白云寺始建于大周昭武年间，2004年改为白云观，作为绍龙观的下属道院）。

神仙添置产业，北碚缙云山终究在经济、人文和地理上都输了一头。

贫穷可以限制一个人的想象，贫穷也会限制一个地方的竞争力，北碚缙云山虽持有国内唯一迦叶道场这块镀金铭牌，终究还是因为贫穷影响了山的名气和竞争力，以至于连起名借黄帝的名头这样的梗都没那么理直气壮。