<p class="ql-block"> 安徽省池州市贵池区罗城民歌之乡，着实是令人流连忘返的地方。这里群峰罗列、绿水环绕、阡陌纵横，仿佛天然的摇篮。在这摇篮里生活着许桥、童溪、渚湖三个行政村5000多勤劳善良的村民。古往今来，龙山凤水蕴藏着多少美丽的故事传说，风纯俗美孕育着多少俊男靓女，他们心口相授传承着遐迩闻名的非物质文化瑰宝———罗城民歌。</p> <p class="ql-block">贵池罗城民歌究竟发端何时，肇自何人，已难详考。我不妄谈《诗经》、《楚辞》、《乐府》，也不奢谈隋唐《曲子》、宋《词》元《曲》，单从大诗人李白寓居并漫游池州时写下的诗作《秋浦歌》十七首中就有两处提及贵池民歌。其一如“郎听采菱女，一道夜歌归”，那夜歌该是动人心弦的情歌。再如“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，描写了冶炼工人一边劳动，一边放歌，那歌声在寒冷的水面上震荡着。由于有着得天独厚的自然环境，给人们居住提供了自给自足的生活条件。千百年来，罗城人民在这块土地上劳作、生息繁衍，并在田间地头上创作出自娱自乐的罗城民歌。明末清初，政治活动家、文学家、贵池人吴应箕在《卷园诗集序》中曰：“予邑民歌，诵之十年如一日，此其诗在民间矣。”史料记载，池州傩戏在明嘉隆年间已盛行，而傩戏的主要腔调之一傩腔就是根据当地的民歌小调发展而成。徐渭在《南词叙录》中提及南戏声腔时说：“夫南曲本市里之谈”；“以村坊小曲而为之”；“取其畸农，市女顺口可歌而已”。现存池州傩戏也有戏联曰：“村歌，社舞”。这些都说明，延续了六百多年的池州各宗族的傩戏多吸收了当地的民歌作为自己的主要声腔即傩腔。据民歌手姜秀珍回忆，她从小就喜欢看家乡的傩戏，至今，她仍能唱一些傩戏腔调，这些腔调，应该就是脱胎于罗城民歌。在流传的罗城民歌中就有“山歌本是古人留，留给后人解忧愁”足见贵池罗城民歌渊源流长。</p> <p class="ql-block">上个世纪五、六十年代，在党的“百花齐放百家争鸣”的文艺方针指引下，很多词曲作家常年活跃在罗城山野乃至整个贵池乡村的田间地头，他们与当地的歌手们在传唱中不断调整、修正罗城民歌的演唱方法和表演形式，既满足广大群众对艺术的要求，又推出了姜有喜、姜中文、姜秀珍等老一批具有代表性的领衔人物。1958年7月，农民歌手姜秀珍，带着泥土芳香，参加了安庆地区文艺汇演，首次把罗城民歌唱出了县城。同年9月，她又被安庆地区选拔到省城合肥，参加全省第一届音乐周汇演。自此，贵池罗城民歌响彻江淮两岸。从此，小小的罗城山村吸引着省内外的专家学者观光采风，络绎不绝。1960年7月，作为农民歌手的姜秀珍，前往北京参加全国第三届文代会，把罗城民歌唱进了中南海，受到了毛泽东、周恩来、朱德等党和国家第一代领导人的亲切接见。1963年12月，中国民间文学编辑部吴超、诗人贺羡泉等专家学者来罗城参加公社举办的赛歌会。吴超编辑看到农民歌手们与社队领导干部们登台赛歌的热烈场面时，情不自禁的唱道：“罗城民歌好又多，北京带来大稻箩，稻箩这次装不下，明年再来火车拖。”诗人贺羡泉也即兴唱出：“罗城好，罗城好，罗城好歌有多少，我们走过十里远，好歌还在耳边绕。”的诗句。在词曲作家和当地的歌手共同努力下，罗城民歌迎来了空前的发展机遇，使曲调单一、形式简单的即兴演唱发展到内容丰富、形式多样的表演形式，让古老的民间音乐得以升华，走上了神圣的殿堂。</p> <p class="ql-block">1964年5月，罗城民歌作为安徽选送的民歌，参加了第五届“上海之春”音乐会，1972年3月，省、地、县三级宣传部门在罗城举办赛歌会，从中挑选优秀歌手10余名，将罗城民歌巡唱于江淮大地。1973年5月，贵池罗城民歌参加了安徽省音乐舞蹈汇演，并由省电台翻译录音成14个国家语言，向海内外播放。姜秀珍的第一部民歌集《山歌唱到北京城》也在这段时间里出版发行。1992年9月，中央电视台在皖拍摄《江淮风光》片时，贵池罗城民歌被收录其中。2000年9月，台湾媒体来大陆拍摄一百集电视风光片，又将罗城民歌摄入《大陆名城之旅》中。罗城民歌从下里巴人到阳春白雪，从田间地头到大雅之堂，从山野到都市，一路走来，罗城民歌已名扬四海！</p>