滇西北游记（八）——雨崩神瀑

周民锋

　　9月15日，在云南的第八天。

今天开始在雨崩的活动。

9月13日，抵达香格里拉的那天，半夜醒来感觉头疼，前额的小半圈部位。知道自己有“高反”了。那里可能是海拔3200米。

来云南前，我们担心这个问题。提前吃红景天。当年，西藏宾馆的人说，高原安是驻藏部队用的，效果比红景天好，且无需提前吃。现在，看到依然被推荐。所以，我们又带了。

9月14日晨，大家见面，多人表示“有感觉”。

早餐毕，上路后，司机先带我们去买便携式的氧气罐。我们买了4罐。

到手后，我马上打开用力吸了几口。不知是有安慰剂的作用，还是的确有效，脑袋不疼了。我大声夸了它。

今天，我们团队的全体成员去雨崩的神瀑。

雨崩上村3100米，也看到有地图说是3200米。要去神瀑，须经过雨崩下村，那里3000米，2公里路。继续走，还有5.7公里，地势逐渐升高，最终达到3600米。

1、先去雨崩下村

　　我们起来晚了。没有赶在日出前到客栈的观景平台，去看“日照金山”。有团友看到了。

客栈西边最高峰的峰顶终年积雪。初生的阳光照射到它时，会呈现出金黄的颜色。那就是日照金山。

我们在近8:00时才到那里。不过，那种绝佳美景已经惊到我了。

反正还有两个早晨的机会可以看到日照金山。不着急。

　　变幻莫测的云气升起来了。

我们赶紧去吃早饭。

　　9:00左右，我们出发。

先去雨崩下村。有车道，也有步道。当然步道要近些，却难走些。

　　我们一边走，一边四下张望，一边拍照。渐渐的，落在后面了。无所谓。再说，如此大好风景，急着赶路多可惜。

　　有一段路很不好走。昨天下了一夜的雨。景区正在铺设下水管道。1米多宽的路在中间挖开了。两边可以落脚的地方很有限。特别是在一些比较陡的转弯处，更是困难。

　　好在不耽误看风景。

难怪有人说，“走地狱的路，看天堂的景”。当然，这不是说还在村子里的时候。那太矫情。

　　最重要的是，这里有雪山。而且，与雪山搭配的，是青山，是白墙，是人们日常的劳作，是大千世界，而不是西藏的那些孤独地存在于荒山野岭里的那种。也就是说，世上最不常见的雪山，可以高耸在我们日常可见的人世间，可以介入人世间，可以天天陪伴着这里的人们，俯瞰着他们。尽管它依然高傲，依然高不可攀，人们却希望就是这样。外来的游客就是因为这样的美景而千里迢迢地奔赴这里，甚至要用徒步旅行这种最原始的方式去体验与它共存的各种感觉。

　　其实，拍照留影只不过是融入这个场景最直接的方式。

　　云气弥漫的深处，也是最神秘莫测的地方。

　　“雪域藏巴乐客栈”竟然觅得了这样一个神圣的位置。毕竟，“客栈”两字小得几乎难以辨别，作者还是懂得自省，懂得自我收敛。

　　峰尖露出来了。

　　那是雨崩下村。

　　近处，植被茂密的山，是深绿。远处，树林似乎成了地衣，是浅绿。更远处，带着冰川、戴着雪帽的山，是白与灰，是迷茫，是混沌。

　　遥不可及的冰雪世界。

　　带着人间的笑容融进去。

　　柴师傅年轻些，跟一帮年轻人走到前面去了。他将全程陪同我们。孙师傅的脚受过伤，只能走一段路。他与我们一起殿后。

　　小院的木头栅栏，山间的密林，远处的青山，最远处的雪峰，以及从来不在乎规矩、飘忽不定的云雾。

　　我们一起试图融入进这个世界。

　　来这里的，有成对的伴侣，有成群结队的团体，恐怕也不乏孤独者。

我们身边行走着一位年轻女子。她说，她先生昨天去冰湖回来后有高反了。今天她一个人去神瀑。

她还打开她的手机，给我们看去冰湖的路是如何的泥泞难走。

　　雪山和青山混在一起了。

　　厚厚的云层露出了青天的两只小眼睛。

　　雪山顶上似乎亮了不少。

　　我走在他们后面。

下坡。雨崩下村还没有到。

团队的大多数年轻人走到前面去了。

还有一对比我俩大好几岁的老夫妻走在我们的前后。

　　峡谷呈现出两头上翘的圆弧形。一条宽宽的雾气去勾勒这个圆弧形。

　　离雨崩下村所处的海拔高度又接近了些。

　　在她左边，有“人”字形的两条悬挂经幡的飘带，跨越了峡谷的底部。

　　柴师傅在峡谷底部等我们。

　　我们已经到了峡谷的这一边。对面是雨崩上村，这边是雨崩下村。

　　现在可以看到悬空着的三条经幡带。

　　身边有一位背着孩子、摇着转经筒的藏族妇女走过。

　　这是雨崩下村在建的客栈。

在左右两座大山构成的V字形夹角的中间，是远处的雪山。雪山中间有两条自上而下的水线，几乎也形成了V字形。它们可能是瀑布。

后来知道，那里就是神瀑所在的位置。只是神瀑不是这两条中的一条。

2、离开雨崩下村

　　穿过雨崩下村，走进一处草原。看见一座佛塔。

　　那是藏民们崇拜的佛之所在。

　　那是一棵高耸着的神奇之树。

　　那棵树的旁边就是一组转经筒。

　　走到它的前面。

　　草原、青山和雪山。

　　路边有这样的牌子。

　　“五树同根”指的是这处景观。也许，由于这里的气温水土极其适合植物生长，有五种种子同时在那个地方生根发芽成长，给人以五树同根的假象。

　　有人在枯树上垒起了玛尼堆。

　　我们的团友就在前面。

　　看到一条激流。河滩上全是石垒的祈佛的玛尼堆。

　　一棵倒卧的树干上铺满了绿色的青苔。青苔们在接续老死的大树的生命。而树干上、空地上的玛尼堆，又何尝不是在为众生祈福。

　　大片的河滩上的大批玛尼堆。虽然并不高大，却也众志成城，蔚为壮观。

　　他们三人在我后面。并不轻松地攀登。

　　也有骑骡子上山的。

人们都说，去神瀑的路比较好走。那是一条用石板铺就的路。

不过，坚硬的石板路对骡子们来说，并不友好。所以，许多骡子宁可走在石板路旁边极为狭窄的泥土路上。

3、开始走上坡路

　　走完一大段相对平缓的林间小道后，开始上坡了。

　　树林里挂起了经幡带。

　　下起雨来了。

前边是两名穿起雨衣的游客。

　　离前面的雪山又近了。山体上两条向下的水线依然清晰。

　　伍老师先到了这个饭店兼休息站。我随后到。

我们在那里避雨。与之同时，可以等等走在后面的藤老师和我家的那位。

骡子的主人爱护它们。为在小雨中啃吃青草的它们盖上了塑料布。

　　她俩姗姗来迟。同时，在慢慢享受大自然用雨水表达的亲昵。

　　在万物有灵论者看来，一草、一石，一山、一水，乃至万物，皆有灵性。由此，他们生出各种自然崇拜的宗教。

当他们发现自己的灵性要大于万物的灵性时，也许曾经会有过一段自我崇拜的时期。而当多次受挫之后，便会相信自然间一定有一种高于万物、高于众人的灵性。拥有这种灵性的一定是神，是佛。

当我们为大自然而感到喜悦时，我相信，其中一定包含着万物有灵的这种最原始的、最直接的观念。这种观念引导我们去亲近、去认识大自然。

　　这是藏民的毡房吗？

　　当大自然用它最美好的一面示我，我们多么希望成为它的孩子啊。

　　这是从远处看到的神瀑。

　　经幡带越来越多。

　　这是一个山洞。左边的洞壁上粘贴着的是1角人民币纸币。

　　从雨崩下村开始的5.7公里中，至少有三分之一、甚至更多的路是不断登高的路。它们集中在后半部。海拔从3000米逐渐上升至3600米。对于我们来说，已经是一种挑战。

敏敏和藤老师仍然走在后面。她们说，实在不行，可以不登顶。

我每走一段路，就要歇一歇。头不疼，气不算喘，只是膝盖和腿有点酸软。

　　如此密集的经幡带，我相信不远了。

询问从上面下来的游客，“还有多远？”大家的答案不一样。也是，各人步行的速度不一样。

实际上，我又走了半个来小时。

4、登顶

　　这是通向神瀑的最后一段路。大概还有数百米。

　　由一批广东人组成的一个小团队上来了。他们为首的那位据说也有七旬了。其他都是年轻人。最初，在位于比较下面的休息站里，我们团队与他们相遇过。在吴老师和我等藤老师和敏敏的那个休息站里，也遇到过他们。

此时，他们中的一位女子对我说，“我帮你拍一张照片吧。我的拍照技术不错的。”

我递过手机。她给我拍了两张。这张比较好。

　　我让他们先走。

这是我的最后距离。我希望只有我一个人来完成它。

　　神瀑前面，铺满了经幡。

　　从上午9:00出发，经过5.5个小时，在14:30，我到了神瀑下面。

当然，我一路观赏，一路拍照；有过在休息站的休憩、进食，也有过临时性的歇脚。我没有把到达神瀑设定为目标，而是更看重一路上的随思默想。

年逾70，应该为自己所有具体的追求及其目标寻求一条升华的途径。

　　我们团队的大部分人在神瀑下面拍集体照。我离开他们大约30米的距离。

之后，他们开始后撤，下去。

之后，我穿上途中脱下的衣服，走近神瀑。那是一个细雨纷纷、山风习习的区域。我在那里呆了一会儿。

然后，我也下撤十来米。我请一位年轻人为我拍照留影。

他十分认真，连拍了很多张。

5、返回

　　14:40左右，我也开始下山。下山无需休息，膝盖和腿都可以。

途中，我给敏敏打电话。没有信号，打不通。

15:10，遇到一位上山问路的人。我说，我从那里下来走了半个小时，你即使比我走得快，恐怕也会多于半小时。

大约再过10分钟，我看到她和藤老师走上来了。我大喜。说，你们走上来了？

她俩状况不错。藤老师满头白发，路人皆佩服她的精气神。她原来对自己毫无信心，如今却像换了一个人。敏敏原来的状况较好一些，陪她一路上来，也算有个伴。

我说，我在下面合适的地方等你们。

她俩此时对登顶志在必得。

我们分道扬镳。我朝下走。

　　我以我的下山速度计算，在离峰顶大约1个小时的路程处看见一个休息处，便在那里坐下。吃东西、喝水，甚至坐着小睡了一会儿。

我倒推她们与我会合的时间。他们从我们相遇的地方朝上走，算1个半小时；同时，我向下走到这里，算半小时。所以，我坐下不动后，他们还需1个小时后才能登顶。然后，她们下山，估计还需要1.5～2个小时。所以，从与他们相遇的15:15算起，我还得等2.5～3个小时，即18:00左右才能一起下山。

17:30左右，我远远的看到她们了。而且不止两个，是三人同行。

　　在我等候她们的时间里，休息处来过好几拨游客。有上去的，也有下来的。

遇到一群河南人，他们说见到她俩了。说她们好厉害，自己都不好意思说累了。

有一个上海来的女子，热心而泼辣地拿过一个男孩子的手机说，“让我来”。接着，对坐在一块凸起的石头上的藏族女子说，你让一让。然后，对那男孩子的女友说，你去坐在那块石头上，那个位置最好。

那女友接过手机一看，欣喜地去给男友看。男友一声不响。

那上海女子说，男的拍照都不行。不过，他肯陪女友出来玩，那就很不错了。

渐渐的，她们仨走近了。原来，其中的一位是跟这个帮男孩子替女友拍照的女子一伙的。后者在这里没事找事做，是在等她的同伴。

我一看，她等待的同伴，跟敏敏她们一起下来的女子，就是我也遇见过的那位。昨天傍晚，她从冰湖回来，在“远方的家”附近相遇。我们向她询问去冰湖的情况。

　　坐在石头上被上海女子赶走的那位藏族女子，带着两头骡子，等待有人骑骡子下山。

在发生刚才的“拍照事件”之前，我便发现藏族女子和她的骡子，是我在下面休息站见过的，并在那里问过下山骑骡的价钱。她也说是。我说，我在等两个同伴，可能让她们骑你的骡子下去。她文静地点头。

等她们走近。我问是否要骑骡子。敏敏说，藤老师的先生已经在下面休息站处预定好了骡子，如果我也需要的话，让伍老师再订1头。我说好。

我跟藏族女子说了声抱歉，便下山了。我听到她说了：没关系。

　　归途中的风景。

　　神瀑在后。

　　我也有一张。

　　回首告别神瀑。

　　暮色开始下沉。

6、骑骡回“家”

　　我们走到骑骡点。

　　藤老师骑过马，也喜欢骑马。

　　敏敏和伍老师也上了骡子。我说，我最后骑上去，以便给他们拍照。

　　那两位上海女子在一边坐着休息。伍老师将手机给其中的一个，要她为我们拍照。

我从未骑过马，只是骑过骆驼。

　　这张很正面。

　　于是，上路。

骡子有鞍。鞍上有铁环。骑者必须抓紧铁环。

我排序第三。熟悉之后，我可以用一手抓铁环，一手拍照片。

　　只是在转弯处，才可能拍到两个人。

　　到了下一个休息站，即第一次遭遇那帮广东人的地方。牵骡人要我和藤老师下来，换乘一辆刚刚驶来的摩托。

　　他们一组骡子继续服役。

　　牵他们骡子的是一位藏族女子。摩托车手是她的表弟。

伍老师与她聊天。知道她上过大学，讲话做事很讲规矩。

我和藤老师坐在摩托的后座，快速下山了。

小伙子根本不在乎石头台阶，让我们不断地“吃着弹簧屁股”。他还有点嘲笑我们的意思。

他说，今天警察在下面查摩托带人的，抓住一个罚两千。否则，按今天的客流，他可以稳赚两千。

在远离可能出现警察的草原边上，他让我们下来。他回去再接另外两个。

好像等了很久。摩托载着两人又回来了。

伍老师说，他跟藏族女子谈好的价钱是，每人250元，骑骡到雨崩下村，然后找一辆皮卡，送我们到“远方的家”。所以，我们还必须等她过来。

牵另一组两头骡子的藏民男子的家在上面。如果由他送我们到雨崩下村，他还要牵骡子回去。天快黑了。

显然他有点牢骚。一路上老是对我的“骑术”表示不满。先是说我没骑稳，左右晃动。我说，我一直在用蹬腿的方式调节自己的平衡。于是，他过来紧了紧鞍子上的绳扣。接着，又说我“你是不是在睡觉？”我说，“我天黑后才睡觉。”我之前就问过他，为什么我前面的骡子喜欢走石板路边的泥土地，我骑的骡子只走台阶路？他不回答我。我现在说，骡子走台阶路，每跨出去一步，重心势必要一左一右地来回晃动。这时，他不响了。

我们在雨崩下村的下马点又等了很久，才来了一辆丰田越野车。

那位上过大学、看上去有点本事、为我们牵骡下山的女子，是丰田车司机的嫂子。

终于，我们在19:00之前的10分钟，回到了“远方的家”。我们跟刘老师他们约好，在19:00一起吃晚饭的。

我们还有几分钟的时间，用两条不太听话的腿，迈上通向客房的木头台阶。

不过，我们今天还算是成功的。

明天，去不去冰湖？那里的路更不好走，必须走的旅程更为遥远。

2022.09.19:2:17

于香格里拉月光国际酒店