道听途说缙云山之“巴山夜雨”

问渠

李商隐一句“巴山夜雨涨秋池”让“巴山夜雨”天下闻名，很多人称诗中“巴山”就是北碚的缙云山，而“秋池”是黛湖。

打开百度，输入“缙云山”，几乎都能得到如下内容：缙云山古名“巴山”，早在《黄帝内经》中就有记载。无数文章互相引用，就是没有一个原出处。于是我骨子里继承于太上皇老周同志的咬卵匠基因开始作怪。我注册了百度文库的VIP，把《黄帝内经》的《灵枢》、《素问》等文本统统存下来，利用word的查找功能分别键入“巴山”“巴”“缙云”“缙”等，一无所获。

然后我又找《方輿揽胜》，在卷60“重庆府”【巴县江津壁江】中找到词条“巴山，在巴县西南百二十里，其山高耸，上有白水，相传黄帝于此山合丹”，貌似至少有一条证据支持了南宋祝穆完成此书之前缙云山就有了“巴山”这个称谓。

为了多找点论据我又翻乾隆版的《巴县志》，结果翻出来意想不到的内容：《巴县志》卷一舆图•山目录下翻到关于巴山的信息，指巴山“在城内。郡城坐山。……沿山为城，环江为池，人烟㕓市，傍壑凌霄，有千佛崖、滴珠泉、七星坎、洪崖洞”，按这描述倒很像是而今的枇杷山嘛！也是在这卷里提到《舆地纪胜》中指缙云为巴山是某些人为故事需求而杜撰的。

同时，《清史稿·地理志》 巴县：“城内巴山，县以此名。

在这一卷后一些的篇章里有缙云山在“县西一百三十七里”的记载。

太有意思了！好像连亲妈都没支持说“缙云山就是“巴山”呢！

更有趣的事情是，我在后来查资料的时候发现，全国至少有八个地方用各种文献包括但不限于《舆地纪胜》《方舆纪要》《方與记》以及地方志“证明”自己是巴山的。

谁也没有一锤定音的证据证明自己才是正牌巴山，而别地儿都是李鬼。

关于地理方位问题，我是这么理解的：《方輿揽胜》说“巴山在巴县西南百二十里”，虽然按我们今天的地图看缙云山应该位于巴县西北而不是西南，但考虑到古人没有比例精确的地图，更没有今天的GPS定位系统，对其方位表述不能要求太严格。就跟《山海经》里头常用的“又三百里”什么什么的，不能拿今天的距离来比哈。

既然从山的名字上面找不到确凿的证据，那换个思路，从作者身上再找找原因。

我们来看李大大的活动轨迹：

​《夜雨寄北》成诗于大中二年，有据可考的李商隐到巴蜀时间是大中五年冬天随柳仲郢镇东蜀，任东川节度使判官，其赴任路线为长安→咸阳→大散关（宝鸡境内）→汉中→利州（广元）→剑阁→梓州（三台，今四川三台潼川镇），然后我又打开百度地图画了条线，如图，李大大不管咋走也走不到重庆来。李大大入巴蜀时间对不上，路线更是差出一个筋斗云，何来的缙云山下倚西窗，雨打秋叶声声浓。

我倒是觉得诗中“西窗”“巴山”“夜雨”几个词并非特指而是泛指，巴蜀之山皆可称巴山，而“西窗”大约是同“月满西楼”“帘卷西风”类似，是一种求诗句形式工整，韵律和谐的修辞手法。

所以你看：连缙云山都不是巴山了，秋池自然也不可能是黛湖。黛湖妥妥的一个人工湖，历史还不算太悠久，是20世纪30年代截流修建水库而成，因湖水碧绿、清澈如黛，故名为“黛湖”。

李大大的诗的确很美，但跟咱缙云山还真扯不上啥关系。咱们李大大很大概率又成了地方志为提升名气拉郎配的对象。

前段时间山火的时候有网友发圈儿说希望把李商隐《夜雨寄北》寄出去的雨分点回缙云山，这个也没办法啊，别说人李大大快递寄北方去了，就算是查无此人退回了也退回人李大大寓居之处，退不到咱北碚来。