【垞山书院】垞山人家姑表亲 一一系列采风之十七

李根勇

文图丨李根勇

穷人在世无亲近，富人深山有远亲。

门前竖着要饭棍，姑舅姨妈不进门。

门前拴着高大马，没有亲戚来认亲。

贫穷低俗话无力，财大气粗能说人。

小庙和尚别攀比，自食其力谋生存！

视频之窗

梁表姑娘，嫁到长集。表姑娘姓梁，名四妮，1942年生于嘉祥街道菜庄李村，生肖守护神属马，她小笔者母亲一岁，今年春秋八十有一，娘家兄弟姊妹四个，上有两个兄长一个姐姐，她最小，行四，因此，笔者叫她"四姑娘"。

千刀难断，姑表亲缘。四姑娘嫁到姥娘家同村的郝家，育有一子，现居济南。

因爷爷英年早逝，作为四姑娘的亲妗子，我奶奶很疼爱爷爷的这个亲外甥女，四姑娘待之闺阁时，每逢星期天，奶奶总让我拉着地排车，定期到菜庄李和黄李石村走亲戚，轮流探视两家姑表亲。

四姑娘家老院里，种了许多棵石榴树，今年结果丰硕，给我摘了六个大甜石榴，很好吃。

祖父姊妹，骨肉亲情。四姑娘的母亲，是笔者爷爷李树榛的大姐姐，爷爷有两个姐姐，二姐适嘉祥街道黄李河沟村黄家，养育四个儿子一个女儿，分别名黄相宾、贞、三、贤。女儿适护山村孙家，育一子四女，儿子孙永双，原护山村两委书记。

2010年清明节前夕，笔者为二姑爷爷黄公望乾(颜)，沐手拜题碑文并书丹。龍凤碑首浅浮雕刻

顕祖處士黄公讳望乾暨德配李氏之墓

右上七十二代廿世

铭文:先考生于公元一九零九年正月初一日，卒于一九八四年古历九月二十日(寿七十三)、先妣生于公元一九零六年三月初二日，卒于一九六六年古历三月二日(寿六十春秋)

孝男 相 長起、次贞、三山、四贤

孙 助 金、永、合、权、友、发、立、明、秋、敏

曾孙 贤 帅、雨、傲、栋、政、丰、建奉祀

公元二零一零年 古历二月廿一日 岁次庚寅 清明节 敬立

四姑娘的姐姐，高寿九十四岁。大表姑娘嫁到北马村张府，膝下三子一女，长子张书生，申嘉绵纺织厂书记兼厂长，次书捧，嘉祥街道供职，三务农。农历二零二一年十月初一前夜十一时许，四姑娘的姐姐，笔者的大表姑娘高寿94岁，寿终正寝，驾鹤西去；十月初二，立冬的前一天，在故乡北马村举行姑娘的祭奠安㘸仪式，姑娘幸幸福福的走完了一生，入土为安，长眠在她热爱的故土前进河畔。

在农村彼此之间都要称呼对方的辈分，也就是说，该叫什么就叫什么。不论是不是一个姓氏的，也同样有长幼之尊。

这种习俗大多数农村都是一样的。这样的辈分会延续几代人，只有出现了姻亲，也许辈分才会出现变化。

一旦出现姻亲，在原有的辈分上加一个表字。表亲无论经历了多少辈，都是那么亲。这就是老表亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。

表亲里分，姑表亲和姨表亲。姨表亲相比就差一点了。俗话说，姨表亲当辈亲，死了姨断了亲。

亲戚亲戚，有亲就有戚。亲一般是直系血缘，戚是旁系血缘。直系血缘是指父辈，旁系血缘是指母亲这边的人。

亲兄弟，叔伯兄弟，堂兄弟。这三种关系的人，亲兄弟是一奶同胞的亲兄弟。叔伯兄弟是一爷之孙的叔伯兄弟。堂兄弟是一个曾祖（老爷子）的兄弟。俗称四世同堂。堂就是堂屋的意思。过去不分家，在一个屋里吃饭的大家庭。

宗亲三修。即修家谱、修祖坟、修宗祠。没有祠堂，没有家谱，家庭渊源一般都很难追溯。不知道自己的祖先来自何方。即便老人们知道一点，随着时间的推移，也会越来越模糊。

家谱是一个家庭的一部历史记载，也是一种文化的象征。更像是一种无形的鞭策。

有家谱的，会记录人才辈出的历史，熏陶和鞭策后人，效仿先人坚韧不拔，树德立人。

农村的辈分称呼，值得推崇。不管是不是一个族里的人，也要按辈分称呼对方。这是一种和谐的氛围。一种纯朴的风俗。

有人提出疑问，乡亲辈是谁给定下来的？其实人类是群居动物。在低级社会，是靠人多力量大来抵御风险的。人类的聚集和繁衍才有了文明社会。辈分也会随着时间推移而不断的改变。