2022-烟台教育“千人百日行”《论语》百日学习优秀作业展播（八）

戴斐斐

志向

自己

组号

莱州市

教师

我们

坚持

孔子

人生

学生

学习心得：

【4组-4号-莱州市第一中学 尹秀敏】

孔子是一位擅长讲道理的好老师，他善用比喻，浅入深出，言简而意赅。这一则中，他运用＂为山＂和＂平地＂两个通俗易懂的比喻，正反对比，给弟子和我们后人至少三方面的启迪。

其一，成败由己，不由人。堆土成山，只差一筐土可成却停下来，是我自己停下来的，其咎在己；平整土地，即使只是刚刚倾倒一筐土，是我自己要倾倒，进益也在己。做成任何一件小事莫不如此，实现修身立德、成为仁人君子的远大目标也是如此，这正是君子＂反求诸己＂的生命自觉。但日常工作和生活中，我们常常听到学习成绩不好的学生抱怨＂同桌爱说话＂＂舍友不爱学习＂、＂老师讲课枯燥无聊＂、＂爸妈没本事＂，也会听到教学成绩不理想的老师抱怨＂学生不听话，学习不用功＂、＂领导处事不公平，看不到自己的才华和成绩＂、＂同事自私封闭，不能分享互助＂……总之，所有的问题都是别人的问题，而自己是无辜的＂受害者＂。这样的认知就是缺乏自省意识、不肯＂内求＂的表现。子曰：＂仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。＂仁道是靠自己践行而得的，事情是靠自己努力做成的。

其二，做事务求持之以恒，久久为功，切忌一曝十寒，功亏一篑。＂未成一篑＂和＂虽覆一篑＂是两种极端情况，一是垂成之际，一是初始之时。垂成之际容易懈怠，初始之时容易畏难。既要勇敢出发，迈出第一步，又不能半途而废，要以行百里者半九十的审慎心态，＂慎终如始，则无败事＂。

其三，伟大源自平凡，远大始于微小。九仞之山，可谓高矣；千里之途，可谓远矣。但＂合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下＂。与其仰望合抱之木之粗壮、九层之台之高耸，不如俯身种下一棵树苗、倒下第一筐土。所以，如果羡慕别人博览群书、满腹经纶，那就马上放下手机、打开一册书吧。种下一棵树，倒下一筐土，打开一本书，这些都并不难，人人可做，但只有肯动手去做，并且能坚持不懈做下去的，才会终有所成。愿以此自警自戒！

【烟台特校1组-14号-吕海燕】

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”其中“止，吾止也。进，吾往也”。这告诉我们坚持与否主动权完全在自己手里，与他人无关。或进或止，关键在自己。

古往今来，每一个成功的人都是因为有持之以恒的决心和意志。古有王羲之冒着严寒酷暑、风吹日晒练字成大家；晋代孙康囊萤映雪苦读诗书成御史大夫。当今潘建伟无惧飞沙，在酒泉的戈壁碎石 中发射了世界第一颗量子卫星墨子号；南仁东穿越淹蹇在贵州的窝凼山谷中筑就了“一眼万年”的中国天眼。

汪国真说：既然选择了远方、便只顾风雨兼程。我们既然选择了教师这个职业，就要持之以恒的践行教书育人的使命，以德立教，以德育德，不忘初心使命，以文化人，践行大道！

【2组-4号-莱州市文昌小学 王靖宇】

两句全在点明持之以恒的重要性，在论语中有不少直接讲到人要有恒心有毅力的章节，但此章将具体事例与之结合，具现了坚持的重要性。

不论为山还是平地，都是在进退间寻求自我实现。做与不做，成与不成，皆取决于自己。就像平日里常说，简单的事情重复做，重复的事情一直做，终会有所收获。就像在平日里的班级管理，常规中的学生从进了校门后的一切一切都与教师有关，常规中一点一滴都是一些小事，但就是这些小事组成了完整的一天。做了是一天，不做也是一天。如同老农种地，进可兴，止必荒。孩子如同一茬茬禾苗，成长如何在于教师是否勤于耕作。

在此进退不仅考验教师个人是否守恒，也是对师德品行的较量，所以此时“进”就格外有意义，对个人的价值对职业的追求对德行的肯定，系于一念之“进”。

【7组-18号-莱州市驿道中学 邱文丽】

孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”说实话，这句话我理解起来还是有难度的。第一句话中的“止，吾止也”，到底是何意？是当止则止，及时止损？还是没有恒心，不该止却止而功亏一篑？查阅了一下资料还是找不到答案。遗憾自己知识的局限性，无法把握孔子的本意。结合第二句试着理解，这句话应该是表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造。孔子平时最看重提高个人修养，我想他的比喻是强调修身进德，要持之以恒，不可须臾停步。所以我们要鼓励自己和学生，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽。

【1组-8号-烟台理工学校 赵燕】

首先，关于坚持的理解。坚持就是胜利，不可半途而废，不可功亏一篑，这道理似乎人人都懂。实际上，却有着不同的理解和态度：一种常见的理解是认为“只要坚持，就能胜利”，坚持是条件和路径，最后的结果才是评判成败的标准，最看重的是所谓的“胜利果实”；另一种理解是“坚持本身就是胜利，不管能否达到设定的目标，因为要做的事情是正确的，就意志坚定持续不断地去做。

个人倾向于后者的理解和态度。这样的态度，只要志向明确，就不会由于时时惦念“坚持了有没有结果”而犹豫不决，也不会担心“坚持错了”而游移不定，而且对“成败”的理解更不限于一时一世。相信，很多人这时都会想到愚公移山中愚公与智叟的对话了。真正有志向的人，一是知行合一，成败不改其乐；二是用行舍藏，始终修行自己，有机会就发挥，没有机会，就继续精进，自得其乐。

真正能坚持的人，能够鞠躬尽瘁，死而后已，他能安然接受任何结果。他除了坚持，就是坚持，能安然接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，本身就是成功和胜利。

其次，这段话里孔子非常强调人的主观能动性。这番话的关键字是“吾”。“止”，是自己止；往”，是自己往；进退由己不由人。学与不学在于你自己，修不修养也在于你自己，也就是孔子说的“我欲仁，斯仁至矣”（《述而篇第七》第30章）。堆土成山，差一筐未成，是自己停下来的；填平地面，虽然才倒下一筐土，如果继续，是自己在坚持下去。“行百里者半九十”。肯不肯、愿不愿、能不能做，是否要坚持做，全在自己，不在别人。

这样的观念既强调了自己主观能动性的重要，也强调了自己要对自己负责，不必怨天尤人或裹足不前。前面学过，冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（《论语•雍也》事情做到什么程度，有其客观形势与条件，但要不要做，跟这些客观条件之间没有必然关系，纯粹取决于个人的主观意志。

【5组-22号-烟台信息工程学校 栾伟玲】
孔子所说“匹夫不可夺志”中的“志”，我们现代人称之为“理想”。军队的首领可以被改变，但是有志气者的志向是不能被改变的。可见有理想有方向对一个人、对一个民族何其重要。
心中有方向脚下有力量。还在上初中时，有感于班主任季老师的榜样力量，暗暗发誓将来做一名像季老师一样受学生喜欢的好老师。这个想法犹如巨大的推手，助我读了师范圆了为师梦。多年过去，当我迷茫懈怠之时，它仍然会助我一臂之力。人生在世，草木一秋，最重要的是心里要有方向，目标足够明确，每个阶段都做好切实可行的规划，这样行动起来才不会感到迷茫，前行的路上更有力量。
民族有信仰，百姓有希望。一个人应该坚定信念，矢志不渝。我很欣赏的一句话是“多数人因为看见所以相信，少数人因为相信所以看见”。近几年看过不少抗美援朝题材的电影，清川江、长津湖、上甘岭……一场场惊心动魄的战斗，成千上万的志愿军战士把对党的忠诚、对祖国的热爱、对家乡和亲人的深深眷恋，刻写在异国他乡的土地上。他们因相信而看见，并为此坚定不移，前仆后继。这就是信仰的力量，也是铁心跟党走的忠实写照。新时代我们的生活水平日新月异，岁月静好是因为有人在负重前行，只要我们珍惜来之不易的幸福并愿意为之坚守，相信我们的国家会越来越强大。
心之所向，素履以往，教书育人是铸魂强基工程，愿用自己微薄之力践行大道，修己达人。
【3组-18号-莱州经济开发区学校 杨丹凤】
孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。”，这说明人的志向的重要性。
一个人的志向，可以说是人们自身所有思想的来源，是一种独立的人格，任何人都没有能力侵犯剥夺，只要自尊自爱，每个人都可以维护好自己的人格尊严。正因为志节是如此的高贵，所以每个人都应当坚守住个人的志向，珍惜自己的人格。但是，前提是自己内心有这样远大的志向与崇高的志节。
在当今的社会，当你的职位越高时，你所受到的诱惑就越大、越频繁。此时，你能否保持得住自己的志向不会发生偏移，关键还得看你自身的定力如何。正所谓，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。只要自身的修养高了，自然不怕恶鬼缠身，但若修养低了，恐怕只能堕入万劫不复之地了。
对于那些没有权力、没有金钱的人而言，在权力与财富面前，千万不能气短，更得坚定自己的信念，矢志不移地向着自己的目标迈进。正所谓，威武不能屈，贫贱不能移。无论外界的威胁与诱惑有多大，只有靠着自己的努力获得的成功，才能受到人们的尊敬。这既是为人的根本，也是做事的道理。
【4组-20号-莱州市第一中学 黄丽君】
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”，是传诵千古的名言。这句话强调了人格的高贵，志向的尊严。同时，这也是孔子通过对人的内在志节的肯定，间接肯定了人的价值。一个人的志向，可以说是人们自身所有思想的来源，是一种独立的人格，任何人都没有能力侵犯剥夺，只要自尊自爱，每个人都可以维护好自己的人格尊严。正因为志节是如此的高贵，所以每个人都应当坚守住个人的志向，珍惜自己的人格。但是，前提是自己内心有这样远大的志向与崇高的志节。而这种志节，只有在学习圣贤之道，不断体认自己生命意义的过程中才能确立，也只有在摆脱各方面的威胁与诱惑之后，才能坚守住。这一点，就像孔子在《述而篇》中所言，“我欲仁，斯仁至矣”，也就是说，心中有志向才能有所守。
在当今的社会，身为一名教师，同样会受到来自家长和社会的诱惑：送礼、办班。此时，你能否保持得住自己的志向不会发生偏移，关键还得看你自身的定力如何。正所谓，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。只要自身的修养高了，自然不怕恶鬼缠身，但若修养低了，恐怕只能堕入万劫不复之地了。
【2组-14号-莱州市文泉学校 杨清华】
人贵立志，有志者无所不成，志不立无能成之事也。譬如读书这件事，一直认为读书很重要。但却总以工作忙等各种借口，没有真正的静下心来读书充实自己。一直也没有把读书看成是非常重要，而且十分紧急的事来做。其实仔细想想也有很多的时间可以利用，但总会以各种事情来搪塞而过。这个假期，看到我们组织了这个读经典的活动，欣然报名，下定决心，要静下心来品读经典，从经典中汲取古人智慧，从经典中磨练自己的品性，从经典中提升自己的修养。跟随我们的活动，在老师的引领下，每日阅读，每日领悟，每日反思，每日书写感悟，不觉间，已行至路半。生活中遇到烦心事时，以往总是牢骚满腹，现在会时常以“不抱怨”来提醒自己；当面对学生出现的问题，以己之力无法改变之时，也常以“尽己责”来约束自己。
慢慢阅读，慢慢提升，一直以认真的态度来要求自己，一直通过阅读经典来反思自己，不觉间对人对事的心态平和了很多，与家人与学生也多了和声细语，阳光照进了生活，人生也柔和了很多。
心之所想，行之所至。只要认准目标，开始行走，或慢或缓，总会到达心中之所。
【烟台特校2组-7号-江婧】
劝人立志的时候，我们往往都会说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”世界上任何外在的东西都可能消失，如金钱、名利，而自己的心志是任何人都无法抢夺的。被困1028天的孟晚舟女士终于可以回到祖国，无论多么困难的处境，都没有压垮她挺直的脊梁，每一次法庭的亮相都是那么从容淡定，在她身上我们看到了一个坚强、勇敢、不屈的中国人的灵魂。“如果信念有颜色，那一定是中国红。”自古中国人都有着坚定的意志，一代又一代的榜样是我们传道受业解惑的强大力量，我们教育孩子学习袁隆平、学习钟南山，都是在学习他们身上坚定的意志，不屈的灵魂。在给孩子立志的路上，教师是榜样，更是导师，只有潜移默化，才能让孩子目光坚定走好人生之路。
君子当有所为有所不为，实际就是君子心中当有自己的志向。因为心怀志向，才有“共产党人的意志是打不垮的”，才有面对敌人的枪口、刺刀的无惧无畏，伟大的新中国才能浴血重生。因为心怀志向，才有“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上”，才有几十年面对上千次实验失败的坚持，才有了杂交水稻的一次次增产。因为心怀志向，才有“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”的“两弹一星精神”，才有了罗布泊的两声巨响，才有了东方红一号的升空，才开启了我国载人航天的新纪元，才实现了中华民族的飞天梦。因为心怀志向，数十年如一日，坚韧执着、勤俭节约、无私忘我，献身扶贫，为了学生们能够走出大山，她创办了全国第一家免费女子高中。所以说心才是一个人最强壮的地方，作为一名教师我应该向他们学习，立扎根教育之志；立有教无类公平公正之志；立以我们每一天的努力成就孩子们终生发展之志：立学高为师，身正师范之志；立教到老学到老终身学习之志。
【1组-22号-莱州市朱由学校 杨晟旭】
三军可以改变主帅，但即使是普通人，只要他意志坚定，也不可以强迫其改变志向。这句话凸现出一个人坚持自己志向的重要性，是儒家修身的基本内容之一。
人的一生本就是一场修行的旅程，因年龄、阅历不同，不同时期总会有不同的志向追求。儿时我们会因得到一颗糖、一句表扬而眉开眼笑，学时因成绩优异或考取理想学府而欢心鼓舞、志气高昂，踏入社会我们会因自己工作得到认可而信心满满、干劲十足，可见一个人如果确立和坚守正能量的志向，就如心中有了一盏明灯，时刻照亮我们前进的方向，给与我们追求仁爱之道的信心与力量。如果一个人没有气节，志向不坚定，做人做事没有底线，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的、令人厌恶的人，必然一事无成甚至踏上歧途。 做为教师，十年树木，百年树人是我们从教的职责与志向，坚守底线，牢记使命是我们终生的骨气与修养。
在这个世界上，凡是从外界得到的东西，如金钱，权利，名望，亲情，友情，爱情等等都会离开我们自己。而永远不会离开自己的只有自己的内心，如智慧，学识，意志。所以，一个人富足与否，不在于他拥有多少的物资资源，而在于他的内心有多么强大。勿以物喜，勿以己悲，只要我们心存仁善之光，努力践行仁爱之道，我们就会成为灵魂的富有者，成为真正的师者。
【7组-1号-莱州市沙河镇中心小学 戴斐斐】
中国传统文化对“气”情有独钟，“精气神”三位一体而“气”为核心。俗语所说“人争一口气，佛争一炷香”则更突出了“气”对于人生的非凡意义。语文教师当然也必须养“气”，语文教师的“气”应集中表现于志气、底气和大气。
语文教师首先得有志气。人须有志，古人云“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”孟子也说：“我善养吾浩然之气。”可见“志气”的重要性。语文教师的志气就在于有自己的教育教学理想，有明确的职业目标，并且有实现目标的决心，有向目标不断迈进的勇气，有战胜一切艰难险阻的信心，有顽强拼搏、永不言败的气概。卡耐基曾说：“朝着一定目标走去是‘志’，一鼓作气中途绝不停止‘气’，两者合起来就是‘志气’。一切事业的成败都取决于此。”的确，有志又有气才能产生永不服输的志气，有志气的人才会赢得属于自己的美好未来。对于年轻的语文教师来说，志气尤其重要，人贵有志，有志者事竟成，只有做一个有志气的人才能坚守自己的一方圣地，才能敬业爱生、乐于奉献，才能自强不息，永远充满朝气，正视眼前的困难与挫折，在自己的人生征途上不懈攀登，征服一个个高峰而体现自身的人生价值。

【6组-14号-莱州市实验小学 迟洁】

《礼记•中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”夫子说，有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。

可如何才能“不惑”呢？百度上说“最要紧的是养成判断力”，我看到这句话的时候，想起了大约20年前的一本叫做《谁动了我的奶酪》的书，小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”不会去思考“为什么不公平会落到我的身上？”，不会去思考“到底是怎么了？”，可两个小矮人“哼哼”、“唧唧”却是不同，他们认为“我得到了就是我的”，“凭什么要再拿走他？”，他们忘了，世界永远是在变化的。我认为，“判断力”首先来自于得看得到“变化”。不断地学习，遇着难事都可以彻头彻尾想清楚条理，从容判断，自然不至于惑了。

仁是互爱，是尊重他人，是克制自己的私欲，是佛洛依德所说“超我”，而世间之人，所忧之事，无非一个是成败，一个是得失。力行近乎仁，事情只要去做了，就不算失败，有了此种状态我想也就不忧了。

怎么样才能不惧呢？勇敢之人关键有一颗光明的心。孟子说：“浩然之气，至大至刚。”一个人要保持勇气，应能做到一切行为可以公开。不为私欲所牵制。

我想，若是“有惑”，“有忧”，“有惧”，就该适时停下脚步反思自己，之后继续行走。

【牟平高中组-18号-姜卉芳】

　　这则论语强调要有智慧，仁心和勇气。我们要有终生学习的精神，从经典中获取跨越时空的幸福人生的智慧，这样就不会盲目的去办糊涂的事情。人生总会遭遇困苦、挫折和各种不顺利，拥有一颗仁爱之心，放下内在的小我，这样因为外在的因为名利而产生的忧愁、忧虑也都会放下。在拥有智慧和仁德的前提之下。一个人有了勇气，即便遇到再大的困难也不怕，也同样不会去抱怨。这与老子所说的“无欲则刚”的意思是一致的，只要有勇气就可以勇敢地面对任何事。一个人真正明白做人的真正目的时，拥有智慧仁心和勇气，便不会再去庸人自扰，坦然面对人生的喜怒哀乐。我们要幸福地生活，就必须要不断地学习，精进自己。学习先贤的智慧，做一个有仁义的人，运用自己的头脑和智慧、勇气去面对困难并战胜困难。

【7组-16号-莱州市特殊教育学校 王丽丽】

当人面对纷繁复杂的人事，常会迷惑；对自己拥有的东西患得患失，会心生忧虑；对未知事物害怕威胁自己的生存，而心存恐惧，孔子告诉我们“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”就是说，有智慧的人不会迷惑，讲仁义的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。

“知者不惑”。杨绛说，一个人常常感到迷茫，主要是因为想得太多，读书太少。当我们内心迷茫时，不妨静下心来，认真读书思考，丰富自己的学识和涵养，加深对人、事、物的认识与洞察。以期能成为智者，坚定自己前行的方向，而不再迷惑踟蹰。

“仁者不忧”，“君子抱仁义，不惧天地倾。”秉持仁义，是良善，是正道，更是心中怀有不惧物质得失的气魄和胸襟。仁者爱人，胸怀宽广，襟怀坦荡，能站在他人立场考虑问题，所以能待人以宽，对别人的过错或冒犯能一笑而过。所以仁者更能体会到人间的美好和幸福，始终是快乐的。

“勇者不惧”，一个生命真正觉醒的人，一个脱离了生存恐惧的人，一个心中有大义走出小我的人，才会将生死置之度外，而心生勇敢。所以，让信念照进心中，扫除恐惧的阴霾，行动起来，只有付诸行动，才会抵达更好的未来。

【1组-4号-莱州市文昌小学 林佳美】

仁是夫子、也是儒者的根本，怀仁心善念，负家国责任，坚定前行。仁者可以智也可以不智，但对自己该干什么、不可以干什么却是非常清楚的，夫子知其不可而为之，夫子曰：择善固执，乐以忘忧。非不忧也，而是必须如此，求仁而得仁，又何怨。所忧者前路漫漫，何日理想得成？所不忧者，努力、坚持，矢志不渝，此生不悔！儒者据义行仁，义者宜也，应当。孟子曰：义之所在蹈死不顾。又曰：虽万千人吾往矣。面对艰难险阻，自己选定的路那就平静的走到底吧。子路千里驱驰正冠赴死，是勇也；鄙巷陋食，回也不改其乐，于平静中坚持，安贫乐道，是勇也。

【4组-3号-莱州市柴棚中学 杨建玲】

人生之尺，无处不在，长短不一，因人而异。不同价值观用尺量，能量出巨大反差。眼中有事三界窄，心头无事一床宽。人生有尺，社会有度，心静则尺平，心明则尺准。把握好尺度，需要担当责任，更要有一颗正直的心。当尺度完美结合时，人生有了方向，社会有了规则，世界就会因此而美丽。内在生命有了宽度，放宽心中的尺度，整个世界都会为你让路。记住：寸有长尺有短，智人用谋愚人用力，做事有度处事有则，万事顺也。

人生有尺，做人有度，善有善因，恶有恶果，举头有神明，做人要善心，人生没有谁规定怎么去做，生活没有谁可以给你掌舵，掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求人生无悔，快乐是一种境界，幸福是一种追求，走过的路，才知道有短有长，经过的事，才知道有喜有伤，品过的人，才知道有真有假，什么你都可以舍弃，好的心态不能放弃，但不可舍弃内心的真诚，什么都可以输掉，但不可输掉自己的良心，善恶分明，好坏分清。

人生没有白走的路，每一步都算数！把握好尺度，认真做自己。

【1组-14号-莱州市城港路街道中心小学 孙掖平】

在工作和生活中，刺激过多或作用过久，都会引起极不耐烦或逆反的心理现象，心理学上称之为“超限效应”。所以我们教师在讲课、教育学生等一切教育教学活动中都应讲究一定的“度”。“不及”固然达不到既定目标，但过度又会产生超限效应，非但得不到应有的效果，甚至会产生反作用。首先在讲课过程中，教师在课堂教学中不能忽视学生的主体作用，一味追求“多讲多得、少讲少得、不讲不得”，把“讲”作为教师教学的主要方式，把“听”作为学生学习的主要方式，没有想过课堂教学既是一个信息的传递过程，也是一个心理认知过程。如果教师的“讲”超过一定限度，学生对刺激的反映就会减弱，久而久之，就会产生“超限效应”。其次，教师在教育教学中一定要注意表扬与批评的“度”，如果表扬过度，学生就会滋生骄傲思想，并且会认为“老师表扬我是为因为我做的好，受表扬是理所应当的”，甚至和其他学生之间产生距离，自高自大，久而久之，会不思进取。如果批评过度，学生就会灰心丧气，丧失信心，一蹶不振，甚至自暴自弃。因此无论批评与表扬都应掌握一定的度，既能对学生有教育引导作用，又能起到激励作用。

【7组-10号-莱州市教学研究室 靳广成】

子贡问：“子张与子夏谁更有德行？”孔子说：“子张为仁的水准过高，子夏为仁的水准不足。”子贡说：“那就是子张更胜一筹喽？”孔子说：“过犹不及（都不可取）。”

儒家尚“中庸”。所谓“中”，就是宗旨合乎仁道；所谓“庸”，就是方法可行、行之有效。子张之行，其宗旨得乎其“中”，但方法则未得其“庸”，超出了常人的能力，跟子贡赎人而不受金一样，都是“过”，其结果就是导致“未仁”；而子夏之行，其方法得乎其“庸”，但宗旨则未得其“中”，“不及”于仁，其结果亦必偏离仁道。是故子曰：“过犹不及”。

中庸之道，常被人误解。因为误解的人只看到中庸之道消极的一面，所以一提到“中庸之道”人们想到的往往是负面的东西，认为是软弱的表现、不作为的表现、不追根问底不走极、端明哲保身的表现。任何事物都具有两面性，其存在必然有存在的合理性。现今社会，中庸之道做为一种方法论，是平衡协调社会的各种矛盾，促进社会协调发展，对社会的发展起着积极的作用。

【2组-10号-莱州市路旺学校 官爱波】

今天学习的这则论语，让我们对“过犹不及”有了更深的领悟。凡事都有个度，不能走极端，保持恰如其分则刚刚好。 这则论语也使我想到了一本绘本《安的种子》，一心想争第一的本，只追求第一，却不知道万物有时，万物有序。过度呵护种子的静，种子发芽了，却最终逃不掉枯萎的命运。而只有心如止水的安，静静地在春天播种，静静地等待着种子发芽、开花。其实真是这样，我们的孩子，何尝不是一颗千年荷花的种子？对他灿烂盛开的祝福和期望中，我们是否给了生根发芽的时节？是否武断地拒绝了滋养他的阳光雨露？教学过程中，让我们静下来，慢下来，遵循孩子们的认知规律，循序渐进，切忌急功近利，揠苗助长。当然静下来，慢下来不等同于放任自流，不等同于不管不问，我们只是避免了“过犹不及”。用刚刚好的力度守护着我们的孩子，该浇水浇水，该施肥施肥，静等花开。

编辑：戴斐斐

审核：刘倩