燕山风华 每日一诗 第95期

般蘆亭

　　

今天晚上我们一起学习和品评的诗作是唐代诗人姚合所作的一首五言律诗《闲居》：

不自识疏鄙，终年住在城。

过门无马迹，满宅是蝉声。

带病吟虽苦，休官梦已清。

何当学禅观，依止古先生。

简译：

明明知道自己生性疏懒粗鄙，却还要一年到头都住在繁华的都城里。好在，门前从来没有车马往来的痕迹，院子里也是一片幽静，入耳都是蝉声。身体不适，带病吟诗虽然觉得辛苦，但是，没有公务缠身，就连梦境都格外清幽。什么时候也去学学禅机参悟，然后皈依佛家好古修道的先生，以求得真正的静心。

赏析：

这首《闲居》的具体创作时间不详，有人说是作于他从秘书监之职退下来后，姚合62岁升任秘书监且病逝于此任上，可见他并未有辞官归隐的经历，至于其诗中所说的“休官”极有可能是暂时修养。“兴来每独往，胜事空自知。”，如王维一般，姚合一直都有一颗求静向禅的心，“闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。”，在其《谢韬光上人赠百龄藤杖》一诗中也有所体现，而这首《闲居》则将此种心境描写得更为具体。

“不自识疏鄙，终年住在城。”，首联写自己的无可奈何，他向往王维的恬静和洒脱，但是却没有王维的辋川，所以，明明知道自己性情孤僻懒散，适应不了官场上的应酬往来，可还得身不由己地住在城里，这并不符合他的心愿。

颔联写闹中取静，享受独有的悠闲惬意。大隐隐于市，好在他这个人性情寡淡不爱应酬，所以来访者就少，“过门无马迹”正是他的求之不得，“满院是蝉声”则恰恰满足了他隐居山林的梦想，一切都刚刚好。

“带病吟虽苦，休官梦已清。”颈联承颔联，写诗人彼时的满心欢喜，虽然抱恙在身，但是并不妨碍吟诗赋对，没有公务缠身，没有应酬往来，就连做梦都觉得清幽许多，他非常享受彼时的清闲自在。

尾联是全诗境界的升华，“何当学禅观，依止古先生。”，禅观即禅理之意，是清闲的更高一层境界，古先生是道家对佛的称呼，抛却俗念，只为一心参禅悟道学佛，去追求人生的静趣，充分表达了他洒脱超然的人生情怀。

作者简介：

姚合（777-843)[1],唐代著名诗人。陕州（今河南省陕州区）人，宰相姚崇曾侄孙。元和十一年（816)登进士第，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书监。世称姚武功，其诗派称“武功体”。生平见洛阳出土《姚合墓志》。姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。他擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物亦较琐细。明代胡震亨评论他的诗说：“洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍、建之浅，而媚以蒨芬。殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，味亦微醨。故品局中驷耳。”（《唐音癸签》）。其诗对后世有一定影响，曾为南宋“永嘉四灵”（见“四灵体”）为江湖诗派诗人所师法。谥号为懿。

评议：

姚合是唐代著名诗人，他擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物亦较琐细。姚合称赏诗佛王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，刘建国先生刚讲解的《闲居》就反映了这个倾向。

此诗描绘了一种清静、恬淡的闲居生活，表现了闲居的禅趣，更表明一位闲士对古禅的向往。表现出“静趣”和“禅味”的还有《秋夜月中登天坛唐 》:

　　秋蟾流异彩，斋洁上坛行。

　　天近星辰大，山深世界清。

　　仙飙石上起，海日夜中明。

　　何计长来此，闲眠过一生。

个人认为古之诗坛创作有两种倾向。 一种是怀才不遇的诗人，这部分人的诗多有愤世嫉俗的倾向，诗词有比较深刻的时代意义，如诗圣杜甫的诗便是如此；另一种是怀才已遇。官当的非常开心，虽偶有不如意，但总体是满足的，心境是平和的。 如王维、贺知章、晏殊晏丞相等。姚合就属于后一类人。这些人的诗虽然不如杜诗深刻，但写景状物特棒，且能达到天人合一的境界。就本人来说，喜欢后一类人的诗歌😀。