论修谱看人口发展

南巡人

池州市徐氏联谊会—徐铭 修谱建祠是中华文明传统文化，《礼记大传》有记：“ 别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继高祖者，五世则迁也”。“族”本来只是有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别；而进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并有特权，他死了则由宗子继承。这样，家谱别亲疏、明统系的功能渗进了主从尊卑阶级特权，为宗法封建政治服务的内容。
家谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，直贯父子，横连兄弟，上尊祖宗，下系子孙，祖德宗功，正本清源，家族和睦，淳朴敦厚，其义大焉。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？从哪里来？有了家谱，你就能够追根溯源。人从娘腹中十月怀胎、呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”。名就是人之本，人生一世连一个名字都没有留在世上，岂不遗憾。家谱有姓氏溯源，始祖源流，支派迁徙，世系繁衍，人口变迁等诸多内容，家族的历史，也就是中华民族的历史，国家的历史，人类的发展历史。
多少代修一次谱，乾隆年间修谱规定：“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乘离之弊，其所失为不小”。所以有很多家族都规定家谱必须“三十年一小修，六十年一大修”。岁月悠悠，江河滔滔，日升月恒，子孙繁衍，祖宗有德，后嗣大昌。房房发达，如江海之浩瀚，代代兴旺，如岱岳山之雄伟。“长江万里有其源，玉树千丈有其根，人生百岁有其父，祖孙万代有其宗。” 而族谱之功在于载世系分明，溯清源于流远，传血脉于万代也！
古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”。但世势风云变幻，不是某一个家族能定得了，自清末近一百年以来，在经历军阀混战、抗击日寇、文革极左，中国绝大多数家族谱消祠毁，但也有一些家族壮士在上世纪五六十代，拼死保存了一些老谱，反而是海外很多外国图书馆保全了中国很多家谱。改革开放以来，国泰民安，盛世修谱建祠，很多家族二十年就修谱一次，如东至县官田徐氏分别于1993年、2012年各修谱一次。每一次家谱修续都是一个家族精准的人口普查。从国家历次人口普查数据得出全国姓氏的分布次序，姓氏人口的排序，其中排名前十位的是：
2022年数据是：王，李，张，刘，陈，杨，黄，赵，吴，周；
2013年数据是：王，李，张，刘，陈，杨，黄，吴，赵，周；
2007年数据是：王，李，张，刘，陈，杨，黄，赵，吴，周；
2006年数据是：李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴。
唯有徐氏多年来排第十一位，主要分布中国南方。
据史料记载，徐氏在明朝人口进入前十名。宋朝、元朝及明朝时期，百家姓排名前十位姓氏如下：
宋朝：郭，王，李，张，赵，刘，陈，杨，吴，黄。
元朝: 王，张，李，刘，陈，赵，吴，杨，黄，周。
明朝：王，张，李，陈，刘，杨，吴，黄，周，徐。
第一王姓，据说是号称来源广泛，各诸侯国的王室成员在亡国之后，有不少都以王为姓。王姓在历史上只有一位皇帝，新朝的王莽。王氏的人口数量多，还在于古代王氏有一位有德行的道者，王诩，也就是鬼谷子。
第二李姓，建立中华汉文化大一统的王朝，唐朝对中华文化贡献很大，还有李耳的《道德经》。
第三张姓，虽然没有建立大一统的王朝，但是张姓先祖据称发明的弓箭，发明是对文明的很大的贡献。建立了道教（张角张道陵等），道教成为中国本土的宗教，张氏的贡献巨大。
第四刘姓，建立了汉朝，是中国第一个集权式的时间较长久的帝国，刘伯温的预言书，对中华文化的贡献很大。
第五陈姓，虽然没有建立大一统的王朝，只在南北朝时期建立了区域性的短暂的陈国。但是陈姓是舜的后裔。舜的孝亲也被称为至德。可见陈氏的人口数量庞大，也不是偶然的。
第六杨姓，建立隋朝，杨姓是贵州最大的姓，杨姓在贵州的播州（贵州遵义地区）统治长达724年，横跨唐、宋、元、明，这四个中国朝代，可见对杨姓人口的贡献巨大。
第七黄姓，黄姓来自于楚国地域，黄姓替代熊姓，是来自楚国的最大姓氏。黄姓也是广西壮族人口最多的姓氏。
第八赵姓，建立了宋朝，人口数量较大。
第九吴姓，春秋五霸吴国是第一个灭亡的霸主之国，人口分散得较早，虽然夫差失国，但给吴人留下了仁义的名声，所以吴国王室成员逃散到各地之后，这个仁义的名声也为吴族人士获得较好的生存空间创造了有利的条件，所以吴氏人口数量进入前十位。
第十周姓，建立周王朝，长达八百年，而且周文王编写的《周易》对中国文化贡献巨大。
修谱的格式有欧阳式、苏式、碟式、宝塔式、现代式五种：
一、欧阳修式家谱格式。特点是：世代分格，山右向左排列，五世一表。用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧可有一些生平记述，主要介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。病亡者名下划黑线，为国捐躯者名下划红线。如图：

欧阳式家谱

二、苏式宗谱版式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

苏洵式宗谱

三、牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介， 如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。

牒记式宗谱

四、宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

宝塔式家谱

五、现代式宗谱。文字从左至右书写格式。

现代式宗谱

在中华文明五千多年发展历史进程中，先后有十八个王朝，简化为夏商周秦汉、春秋战国、魏晋南北朝、唐宋元明清、中华民国、中华人民共和国。其中还有短暂历史隋朝与五代十国时期。这些朝代的王室姓氏之中，只有周、刘、杨、李、赵5姓氏在前十位。而王、张、陈、黄、吴5姓氏都没有建立大一统的王朝，其人口却也排在了前十位。但也有统治天下的皇室家族，随着朝代更迭，其姓氏人口锐减。如秦朝是第一个大一统国家，但时间很短，暴政天下，秦始皇虽有二十多个子女，但是都被秦二世胡亥杀掉了。大明王朝朱元璋后裔没能进入现在人口的前十位，是因为李自成起义军杀戮朱元璋后裔，朱元璋后裔无论是跪地求饶，还是坚强不屈，全部砍头，造成朱氏人口数量巨减。还有就是在元朝历史上，元世祖忽必烈征战欧亚大陆，一统大中国，人口亦不多。这说明一个姓氏的发扬光大，开枝散叶，暴政、权力和金钱不是第一要素。
《周易》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。自古就有：山管人丁水管财，仁者乐山，智者乐水。家族人丁兴旺，在于积德深厚，与世无争，利国利民。从历史发展角度上看，本质上是有道有德，道中有德，德中有道，而后兴旺。从中华文化开端的春秋战国，到中国历代的皇室家族，中国姓氏人口数量的形成至今，不是偶然的，有其道与德方面的直接原因。有至德之名的虞舜、吴泰伯、周文王，其后裔均人丁兴旺，著有崇尚道德的《鬼谷子》的王诩、留下《道德经》五千言的李耳、发明弓箭的张柢、创立道教、崇尚与世无争的张道陵，都是有道之士，其后裔也人丁兴旺，道与德的同行同举，从而完成对文化与文明的贡献，从而人丁兴旺。