浅析格律诗中之“三仄尾”

李祖春

浅析格律诗中之“三仄尾”

当代诗词爱好者在格律诗的创作过程中，特别忌讳“三仄尾”现象的发生，认为这是不可触碰的红线。当今看来，这一原则是正确的。没有规矩不成方圆。格律诗之所以被称为格律诗，是因为它在字数、句数、对仗、平仄、押韵等方面必须遵循约定俗成的格式与规律。但是我们在阅读前人诗歌的过程中却发现有大量的“三仄尾”现象的存在，这又当如何解释呢？

首先，“三仄尾”在古体诗中相当普遍，譬如杜甫的《悲陈陶》：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来〈血洗箭〉，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”黄巢的《不第后赋菊》：“待到秋来〈九月八〉，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”孟浩然的《春晓》：“春眠〈不觉晓〉，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”以上三首诗都使用仄声韵，属于典型的古体诗，其中“血洗箭”、“九月八”、“不觉晓”皆为“三仄尾”。另如杜甫的《三绝句•其三》：“殿前兵马【虽骁雄】，纵暴略与【羌浑同】。闻道杀人〈汉水上〉，妇女多在【官军中】。”杜甫的《前出塞九首•其六》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼【先擒王】。杀人〈亦有限〉，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”以上两首诗虽使用平声韵，但出现“虽骁雄”、“羌浑同”、“官军中”、“先擒王”等“三平尾”，亦属于典型的古体诗，其中的“汉水上”、“亦有限”皆为“三仄尾”，因为出现在古体诗中，在此不加赘述。

本文将在余下篇幅专门解释格律诗中的“三仄尾”现象。

自唐代以来很多诗词研究者认为，格律诗的奠基人为隋末唐初的王绩，而文章四友（杜审言、崔融、苏味道、李峤）、初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、沈宋（沈佺期、宋之问）等人对于格律诗的定型做出了不可磨灭的贡献。但是在以上诸人的格律诗作品中，都发现了一个有趣的现象，即把本来应该是“平平平仄仄”（或“仄仄平平平仄仄”）的句式变换成“平平仄仄仄”（或“仄仄平平仄仄仄”）的句式，亦即所谓的“三仄尾”，其对句“仄仄仄平平”（或“平平仄仄仄平平”）的句式依旧不变。兹举例如下（用〈 〉标明“三仄尾”）：

王绩(约589年—644年)

野望

东皋〈薄暮望〉，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧⼈驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

益州城西张超亭观（一作卢照邻诗）

落日明歌席，行云逐舞人。

江南飞暮雨，梁上下轻尘。

冶服看疑画，妆台望似春。

高车〈勿遽返〉，长袖欲相亲。

杜审言（约645年—708年）

和晋陵陆丞早春游望（被誉为“初唐五律第一”）

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞〈出海曙〉，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

和韦承庆过义阳公主山池五首•其二

径转危峰逼，桥回缺岸妨。

玉泉移酒味，石髓换粳香。

绾雾青丝弱，牵风紫蔓长。

犹言〈宴乐少〉，别向後池塘。

和康五庭芝望月有怀

明月高秋迥，愁人独夜看。

暂将弓并曲，翻与扇俱团。

雾濯清辉苦，风飘素影寒。

罗衣〈一此鉴〉，顿使别离难。

重九日宴江阴

蟋蟀期归晚，茱萸节候新。

降霜青女月，送酒白衣人。

高兴要长寿，卑栖隔近臣。

龙沙〈即此地〉，旧俗坐为邻。

除夜有怀

故节当歌守，新年把烛迎。

冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。

兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。

还将〈万亿寿〉，更谒九重城。

春日怀归

心是伤归望，春归异往年。

河山〈鉴魏阙〉，桑梓忆秦川。

花杂芳园鸟，风和绿野烟。

更怀欢赏地，车马洛桥边。

崔融（653年—706年）

则天皇后挽歌二首•其二

前殿临朝罢，长陵合葬归。

山川〈不可望〉，文物尽成非。

阴月霾中道，轩星落太微。

空馀天子孝，松上景云飞。

苏味道（648年—705年）

咏雾

氤氲〈起洞壑〉，遥裔匝平畴。

乍似含龙剑，还疑映蜃楼。

拂林随雨密，度径带烟浮。

方谢公超步，终从彦辅游。

李峤(644年—713年)

书

削简龙文见，临池鸟迹舒。

河图〈八卦出〉，洛范九畴初。

垂露春光满，崩云骨气馀。

请君看入木，一寸乃非虚。

龙

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

西秦〈饮渭水〉，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。

希逢圣人步，庭阙正晨趋。

王勃（649年或650年—675年或676年）

别薛华

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论〈去与住〉，俱是梦中人。

杨炯 (约650年—约693年)

刘生

卿家〈本六郡〉，年长入三秦。

白璧酬知己，黄金谢主人。

剑锋生赤电，马足起红尘。

日暮歌钟发，喧喧动四邻。

骢马

骢马铁连钱，长安侠少年。

帝畿平若水，官路直如弦。

夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。

风霜〈但自保〉，穷达任皇天。

紫骝马

侠客重周游，金鞭控紫骝。

蛇弓〈白羽箭〉，鹤辔赤茸鞦。

发迹来南海，长鸣向北州。

匈奴今未灭，画地取封侯。

卢照邻（生于约630年—636年，卒于约680年—695年）

曲池荷

浮香〈绕曲岸〉，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。

横吹曲辞•陇头水

陇坂高无极，征人一望乡。

关河〈别去水〉，沙塞断归肠。

马系千年树，旌悬九月霜。

从来共呜咽，皆是为勤王。

骆宾王（638年？—684年？）

乐大夫挽词五首•其一

可叹浮生促，吁嗟此路难。

丘陵〈一起恨〉，言笑几时欢。

挑灯杖

禀质非贪热，焦心岂惮熬。

终知〈不自润〉，何处用脂膏。

秋晨同淄川毛司马秋九咏•秋水

贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。

图云〈锦色净〉，写月练花明。

泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。

唯当御沟上，凄断送归情。

沈佺期（约656年—约714年或715年）

古意呈补阙乔知之/独不见（被誉为“初唐七律第一”）

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。

谁为含愁〈独不见〉，更教明月照流黄。

早发昌平岛

解缆春风后，鸣榔晓涨前。

阳乌〈出海树〉，云雁下江烟。

积气冲长岛，浮光溢大川。

不能怀魏阙，心赏独泠然。

宋之问（约656年 —约712年）

咏省壁画鹤

粉壁图仙鹤，昂藏真气多。

鶱飞〈竟不去〉，当是恋恩波。

经梧州

南国无霜霰，连年见物华。

青林〈暗换叶〉，红蕊续开花。

春去闻山鸟，秋来见海槎。

流芳虽可悦，会自泣长沙。

　　综合以上十多位初唐名家诗作二十余首，发现一个共同之处，即除了每首诗中皆有“平平仄仄仄”（或“仄仄平平仄仄仄”）的句式外，其余的诸如句数、字数、平仄、粘对、押韵、对仗等皆与格律诗的各要素完全吻合，这只能说明一个问题：在格律诗定型之初，“平平仄仄仄”（或“仄仄平平仄仄仄”）的句式不过是“平平平仄仄”（或“仄仄平平平仄仄”的一种变体，是被当时众多名家所公认并付诸创作实践的一种合理的平仄变通形式，显得相当自然，在当时毫无所谓的“三仄尾”违和感。正如“平平平仄仄”句式可转换为“平平仄平仄”句式一样，直接转换，虽成“拗句”，在本句内就已“自救”，无需在下句再“补救”。“仄仄平平仄”句式虽可转换为“仄仄仄平仄”、“仄仄平仄仄”甚至是“仄仄仄仄仄”的句式，但是“仄仄平仄仄”和“仄仄仄仄仄”这两种“拗句”是必须“补救”的，即将下句的“平平仄仄平”的句式转换为“平平平仄平”的句式（“仄仄仄平仄”的句式可以“补救“，也可以不“补救”）。“平平仄仄平”的句式还可以转换成“仄平平仄平”的句式，也属于“拗救”范畴中的本句“自救”。因“拗救”的知识与本文关联不大，在此不再详述。

格律诗定型于初唐，而后得以迅速地成长与风行，及至盛唐时即达到巅峰，那时真可谓高手如林，佳作如云，李白、杜甫、王维、孟浩然……旷世奇才数不胜数。然后中唐、晚唐，再历经宋、元、明、清直至现代，一代又一代的诗人为格律诗的传承和发展做出了不懈的努力与探索。“三仄尾”在格律诗传承的过程中逐渐被边缘化，慢慢退出了常用的句式，直至当代很多诗词爱好者将其视为禁区，谈之色变。不过在岁月的长河中，还是有不少的诗坛名家给我们留下了许多脍炙人口的含有“三仄尾”的格律诗经典之作。笔者列举如下，以飨读者（“三仄尾”仍用〈 〉标注）。

【唐】孟浩然（689年─740年）

留别王维

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应〈守寂寞〉，还掩故园扉。

【唐】王湾（约693年—约751年）

次北固山下

客路青山外，行舟绿水前。

潮平〈两岸阔〉，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

【唐】王维（699年或701年—761年）

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。

征蓬〈出汉塞〉，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【唐】李白（701年—762年）

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看〈两不厌〉，只有敬亭山。

宫中行乐词八首•其一

小小生金屋，盈盈在紫微。

山花〈插宝髻〉，石竹绣罗衣。

每出深宫里，常随步辇归。

只愁歌舞散，化作彩云飞。

【唐】高适（生于约700年—704年，卒于约765年）

送李侍御赴安西

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。

功名〈万里外〉，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太白东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

【唐】常建（约708年—约765年）

题破山寺后禅院

清晨〈入古寺〉，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光〈悦鸟性〉，潭影空人心。

万籁此都寂，惟闻钟磬音。

【唐】杜甫（712年—770年）

八阵图

功盖三分国，名成八阵图

江流〈石不转〉，遗恨失吞吴。

江上

江上日多雨，萧萧荆楚秋。

高风〈下木叶〉，永夜揽貂裘。

勋业频看镜，行藏独倚楼。

时危思报主，衰谢不能休。

咏怀古迹五首•其二

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋〈一洒泪〉，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

【唐】刘长卿（约709年—789年或790年，一说：约726年—786年）

馀干旅舍

摇落暮天迥，青枫霜叶稀。

孤城〈向水闭〉，独鸟背人飞。

渡口月初上，邻家渔未归。

乡心〈正欲绝〉，何处捣寒衣。

【唐】张谓（生年不详，卒于777年—779年）

同王征君湘中有怀

八月洞庭秋，潇湘水北流。

还家〈万里梦〉，为客五更愁。

不用开书帙，偏宜上酒楼。

故人京洛满，何日复同游。

【唐】司空曙（约720年—约790年）

喜外弟卢纶见宿

静夜四无邻，荒居旧业贫。

雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。

平生〈自有分〉，况是霍家亲。

【唐】韦应物（737年—791年或792年）

淮上喜会梁川故人

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云〈一别后〉，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因北归去，淮上对秋山。

【唐】湘驿女子（姓名与生卒年均不详）

题玉泉溪

红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期〈不可再〉，风雨杳如年。

【唐】李益（生于约746年—750年，卒于829年或830年）

立秋前一日览镜

万事销身外，生涯在镜中。

唯将〈满鬓雪〉，明日对秋风。

【唐】权德舆 （759年—818年）

玉台体

昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

铅华〈不可弃〉，莫是藁砧归。

【唐】张籍（约767年—约830年）

秋思

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆〈说不尽〉，行人临发又开封。

【唐】刘禹锡（772年—842年）

蜀先主庙

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉〈蜀故妓〉，来舞魏宫前。

【唐】李商隐（约813年—约858年）

流莺

流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。

风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

曾苦伤春〈不忍听〉，凤城何处有花枝。

【北宋】王安石（1021年—1086年）

梅花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知〈不是雪〉，为有暗香来。

【北宋】郑獬（1022年—1072年）

晚晴

人间〈久厌雨〉，最快是初晴。

骤见碧林影，喜闻归雁声。

乾坤一苏醒，耳目两聪明。

寄语浮云意，休来污太清。

【北宋→南宋】曾几（1084年—1166年）

寓广教僧寺

似病元非病，求闲方得闲。

残僧〈六七辈〉，败屋两三间。

野外无供给，城中断往还。

同参〈木上座〉，与汝住茶山。

【南宋】陆游（1125年—1210年）

夜泊水村

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪〈绝大漠〉，诸君何至泣新亭。

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

【南宋】尤袤（1127年—1194年）

雪

睡觉不知雪，但惊窗户明。

飞花〈厚一尺〉，和月照三更。

草木浅深白，丘塍高下平。

饥民莫咨怨，第一念边兵。

【现代】毛泽东 （1893年12月26日—1976年9月9日）

挽戴安澜将军

外侮需人御，将军赋采薇。

师称机械化，勇夺虎罴威。

浴血东瓜守，驱倭棠吉归。

沙场〈竟殒命〉，壮志也无违。

送瘟神二首•其一

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行〈八万里〉，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

　　笔者前后列举了大量的范例，目的并不是要提倡在格律诗的创作中效仿“三仄尾”的句式，而旨在证明“三仄尾”的句式在前人格律诗中绝非孤立地存在，而是曾经引领过潮流，并因为运用此句式写岀许多流传不朽的佳句。我们只有学懂弄通了格律诗中“三仄尾”句式的起源与脉络，才能更好地欣赏前人的格律诗，至少不会闹出在大庭广众之下指责诗仙诗圣诗佛诗豪创作格律诗不懂平仄竟然使用“三仄尾”的笑话来。“三仄尾”句式在过去相当长的时间内存在，存在即合理，笔者此文也正是想解释其合理性。虽然“三仄尾”句式在过去的格律诗中是合理的，但是在当今诗坛似乎已形成共识，“平平平仄仄”（或“仄仄平平平仄仄”）的句式只能转换为“平平仄平仄”（或“仄仄平平仄平仄”）的句式，而不能转换为“平平仄仄仄”（或“仄仄平平仄仄仄”）的句式。既然如此，我们又何必非要与趋势为敌呢？当然，如果悟得妙句，一字难改，非得使用“三仄尾”不可，那么偶尔用上一用又有何妨呢？

最后，再想谈一谈格律诗定型之初，为何允许“三仄尾”的存在，而杜绝“三平尾”的存在。其实弄清楚这一现象并不难。古音有“平、上、去、入”四种读法，笔者有一本很多年前的《康熙字典》，内有一首《分四声法》的歌诀：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏。”在格律诗中，“平仄”中的“平”仅限于“平声”一种读法，所以若是“三平尾”吟咏起来声调会太单调，譬如刘长卿的五言古体诗《弹琴》中“泠泠七弦上，静听〈松风寒〉。”之句。又如孟郊的七言古体诗《登科后》中“春风得意马蹄疾，一日看尽〈长安花〉。”之句。而“仄”则有“上声、去声、入声”三种读法，所以“三仄尾”吟咏起来会有声调上的一些变化，譬如杜审言《和康五庭芝望月有怀》中“罗衣〈一此鉴〉，顿使别离难。”之句，“一此鉴”三字分别读“入、上、去”三种声调。又如苏味道《咏雾》中“氤氲〈起洞壑〉，遥裔匝平畴。”之句，“起洞壑”三字分别读“上、去、入”三种声调。其实，这些作者当时在写作过程中一定是仔细考虑过了“三仄尾”声调的变化的，因为格律诗最讲究的就是押韵、对仗、平仄、声调之美，何况是名家之作，岂有不力求达到至善至美之理？

因笔者才疏学浅，对于格律诗中“三仄尾”的解释或有不完善甚至谬误之处，尚祈方家批评指正。若蒙赐教，笔者幸甚！